佛說大方廣善巧方便經卷第四
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西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 诏譯
複次智上。
我念過去世。
時有五百商人入海求寶。
是時别有一商人。
其性剛強猛利暴惡。
于海中路而忽相逢彼一商人即生惡心欲謀珍寶彼自思惟。
我今宜應設其方便悉斷彼諸商人命已。
當取珍寶還閻浮洲自受快樂。
是時五百商人衆中有一商主。
名曰善禦。
其性慈和于一切人常生悲愍。
商主一時止息而卧。
忽于夢中見大海神出現其相。
謂商主言。
汝今當知諸商衆外。
别有一人其性暴惡。
如是色相如是名字。
彼人起賊害心欲謀珍寶。
彼作是念應當速斷諸商人命。
取其珍寶還閻浮洲自受快樂。
是故我今如彼所念而先語汝。
汝可思惟作何方便。
令此惡人不造殺業免地獄報。
又複商衆得全其命。
何以故。
此五百商人。
皆于阿耨多羅三藐三菩提已住不退轉。
而彼惡人于如是住菩薩法者。
若造殺業永堕地獄無有出期。
是故汝今宜設方便善為救度。
爾時善禦商主。
從夢覺已即作是念。
我于今時有何方便。
令此惡人不造殺業免地獄報。
得諸商人各全其命。
于一日中如是思惟。
求善方便而未能得。
乃至七日審谛思惟亦不能得。
過七日已即作是念。
我今無複方便可得。
但當于彼興殺心者先與斷命。
彼斷命故不造殺業免地獄報。
又令餘衆得全其命。
如是念已而複籌量。
我若與此五百商人共斷其命。
而五百人皆堕地獄。
我今宜應起大悲心為救護故。
自手當殺。
此殺因者。
設于百千劫中獲地獄報亦當忍受。
但能今時以如是大悲方便。
令此惡人不造殺業當免地獄無量劫苦。
又令住菩薩法者。
諸商人衆安隐無難。
爾時商主作是念已。
即設方便乃斷其命。
時彼惡人既此命終得生天界。
智上。
彼五百商人者。
當知即是此賢劫中五百如來。
是時衆中為商主者。
即我身是。
我于百千劫在輪回中。
以大悲心出生善巧方便。
如是種種救度衆生。
于汝意。
雲何。
菩薩摩诃薩雖經百千劫在輪回中。
皆為以方便智救度衆生。
勿謂菩薩摩诃薩有業障可得。
是故當知諸佛菩薩諸所作業皆悉清淨。
無複少分障累可得。
智上。
又複當知如來應供正等正覺。
是金剛不壞之身。
乃至舉足下足皆以神通方便作大利益。
是時舍衛城中有二十人。
忽與二十極惡知識而相值遇。
是諸人等互起惡心欲相謀殺。
各各伺求彼彼方便。
時四十人承佛威神力故俱詣佛所。
到佛所已住立一面。
爾時如來應供正等正覺。
為欲化度彼四十人。
故于刹那間化一大人在佛會中。
即白大目乾連言。
尊者當知今此大地。
不久出現諸草木相。
而彼大人作是言。
時世尊即為垂其右足。
于須臾間。
而此大地即生草木各一尺量。
時尊者大目乾連白佛言。
世尊今所出現草木之相。
我于餘方可能見不。
佛言不能。
尊者大目乾連而即随取少分草木。
乃自執持。
時三千大千世界皆悉震動。
于是如來應供正等正覺。
以神通力現自身相出過梵界。
而此草木亦複随從出過梵界。
又複如來以神通力現大海中。
而此草木亦随彼住。
又複如來以神通力入大山間。
而此草木亦随彼住。
爾時如來還本座已即收右足。
而此草木亦安住不動。
爾時尊者阿難白佛言。
世尊如來。
往昔有何因緣今現是相。
佛言阿難。
我于往昔為大商主。
入海求寶逢惡知識。
我時以大悲心而斷其命。
昔因緣故今有是相。
爾時世尊說伽陀曰。
今此所現如是相不住虛空及山海 乃至不住諸地方以宿因故如是住 爾時彼四十人鹹作是念。
如來是大法王。
無實業障可得。
我等互起惡心自相謀害。
今對佛前宜應忏悔。
作是念已。
俱白佛言世尊。
我等先起惡心互欲殺害。
是故今時各各忏悔。
爾時世尊。
即為如應宣說法要。
彼四十人皆得智證三昧。
是時有三百二十萬衆生。
遠塵離垢得法眼淨。
智上。
以此因緣。
當知諸佛如來。
舉足下足皆是神通方便作大利益。
實無少分業障可得。
又複如來已離諸病。
何故一時。
遣諸苾刍詣耆婆所。
求青蓮華蕊汁要當何用。
所謂我于一時與五百苾刍。
結夏未久住于林間。
是時有修左啰摩婆尾迦行者。
住彼林側。
是人忽有病生。
不能進止不能調伏。
即于我所求以妙藥而救其苦。
我時作是思惟今不應知是病所宜。
何以故。
我若知其病所宜者。
後末世中破壞聖心。
于今設何方便得藥與療
我念過去世。
時有五百商人入海求寶。
是時别有一商人。
其性剛強猛利暴惡。
于海中路而忽相逢彼一商人即生惡心欲謀珍寶彼自思惟。
我今宜應設其方便悉斷彼諸商人命已。
當取珍寶還閻浮洲自受快樂。
是時五百商人衆中有一商主。
名曰善禦。
其性慈和于一切人常生悲愍。
商主一時止息而卧。
忽于夢中見大海神出現其相。
謂商主言。
汝今當知諸商衆外。
别有一人其性暴惡。
如是色相如是名字。
彼人起賊害心欲謀珍寶。
彼作是念應當速斷諸商人命。
取其珍寶還閻浮洲自受快樂。
是故我今如彼所念而先語汝。
汝可思惟作何方便。
令此惡人不造殺業免地獄報。
又複商衆得全其命。
何以故。
此五百商人。
皆于阿耨多羅三藐三菩提已住不退轉。
而彼惡人于如是住菩薩法者。
若造殺業永堕地獄無有出期。
是故汝今宜設方便善為救度。
爾時善禦商主。
從夢覺已即作是念。
我于今時有何方便。
令此惡人不造殺業免地獄報。
得諸商人各全其命。
于一日中如是思惟。
求善方便而未能得。
乃至七日審谛思惟亦不能得。
過七日已即作是念。
我今無複方便可得。
但當于彼興殺心者先與斷命。
彼斷命故不造殺業免地獄報。
又令餘衆得全其命。
如是念已而複籌量。
我若與此五百商人共斷其命。
而五百人皆堕地獄。
我今宜應起大悲心為救護故。
自手當殺。
此殺因者。
設于百千劫中獲地獄報亦當忍受。
但能今時以如是大悲方便。
令此惡人不造殺業當免地獄無量劫苦。
又令住菩薩法者。
諸商人衆安隐無難。
爾時商主作是念已。
即設方便乃斷其命。
時彼惡人既此命終得生天界。
智上。
彼五百商人者。
當知即是此賢劫中五百如來。
是時衆中為商主者。
即我身是。
我于百千劫在輪回中。
以大悲心出生善巧方便。
如是種種救度衆生。
于汝意。
雲何。
菩薩摩诃薩雖經百千劫在輪回中。
皆為以方便智救度衆生。
勿謂菩薩摩诃薩有業障可得。
是故當知諸佛菩薩諸所作業皆悉清淨。
無複少分障累可得。
智上。
又複當知如來應供正等正覺。
是金剛不壞之身。
乃至舉足下足皆以神通方便作大利益。
是時舍衛城中有二十人。
忽與二十極惡知識而相值遇。
是諸人等互起惡心欲相謀殺。
各各伺求彼彼方便。
時四十人承佛威神力故俱詣佛所。
到佛所已住立一面。
爾時如來應供正等正覺。
為欲化度彼四十人。
故于刹那間化一大人在佛會中。
即白大目乾連言。
尊者當知今此大地。
不久出現諸草木相。
而彼大人作是言。
時世尊即為垂其右足。
于須臾間。
而此大地即生草木各一尺量。
時尊者大目乾連白佛言。
世尊今所出現草木之相。
我于餘方可能見不。
佛言不能。
尊者大目乾連而即随取少分草木。
乃自執持。
時三千大千世界皆悉震動。
于是如來應供正等正覺。
以神通力現自身相出過梵界。
而此草木亦複随從出過梵界。
又複如來以神通力現大海中。
而此草木亦随彼住。
又複如來以神通力入大山間。
而此草木亦随彼住。
爾時如來還本座已即收右足。
而此草木亦安住不動。
爾時尊者阿難白佛言。
世尊如來。
往昔有何因緣今現是相。
佛言阿難。
我于往昔為大商主。
入海求寶逢惡知識。
我時以大悲心而斷其命。
昔因緣故今有是相。
爾時世尊說伽陀曰。
今此所現如是相不住虛空及山海 乃至不住諸地方以宿因故如是住 爾時彼四十人鹹作是念。
如來是大法王。
無實業障可得。
我等互起惡心自相謀害。
今對佛前宜應忏悔。
作是念已。
俱白佛言世尊。
我等先起惡心互欲殺害。
是故今時各各忏悔。
爾時世尊。
即為如應宣說法要。
彼四十人皆得智證三昧。
是時有三百二十萬衆生。
遠塵離垢得法眼淨。
智上。
以此因緣。
當知諸佛如來。
舉足下足皆是神通方便作大利益。
實無少分業障可得。
又複如來已離諸病。
何故一時。
遣諸苾刍詣耆婆所。
求青蓮華蕊汁要當何用。
所謂我于一時與五百苾刍。
結夏未久住于林間。
是時有修左啰摩婆尾迦行者。
住彼林側。
是人忽有病生。
不能進止不能調伏。
即于我所求以妙藥而救其苦。
我時作是思惟今不應知是病所宜。
何以故。
我若知其病所宜者。
後末世中破壞聖心。
于今設何方便得藥與療