佛說大方廣善巧方便經卷第二
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安住菩提無退轉
我知修行菩提者于染愛心無所著
如我所轉女人相普願一切為男子
我前世中命終後父母親族懷悲惱
恩愛極苦所纏心返于沙門生忿恚
我今以佛威神力于刹那間詣父所
隐身住空而白言勿于沙門生忿恚
起忿恚者大過失于長夜中受苦惱
上财女者今我是已生三十三天中
轉彼女人前報相得大威光天子身
父母今詣于佛所應當忏彼忿恚心
佛是衆生大慈父一切衆生所歸趣
父母聞說佛聲已即起廣大增勝心
爾時父母承佛力應聲即詣于佛所
到已頭面禮佛足忏悔先起忿恚心
白言我今歸依佛合掌又複伸問言
佛法僧寶最尊勝當雲何作供養事
唯佛能知我心意如我所問願佛說
發是言已谛誠住一心渴仰而聽受
佛告上财父母言汝今谛聽我所說
若欲供養諸佛者應當發起菩提心
當知汝女上财者五百生中種善根
今轉女身為天子為汝父母善開導
父母聞佛如是語即發無上菩提心
歡喜稱贊作是言人中大仙如實語
爾時佛告阿難言汝今證知如是事
菩薩方便不思議于染心中得淨報
如上财女所轉相一切衆生亦如是
阿難如是勝功德能令衆生皆離苦
今此天子勝福報于染愛心常清淨
而能恭敬佛世尊尊重無上菩提故
多劫已曾供養佛于諸佛所種善根
堅固安住菩提心決定當得菩提果
爾時尊者阿難白佛言。
世尊。
如我意者。
譬如須彌山王衆寶所成。
雖種種寶有種種色。
彼黃金色而為最上。
菩薩摩诃薩亦複如是。
若清淨心若染污心。
若住法心若隐法心。
雖種種心如是差别。
彼一切智心而為最上。
世尊。
諸菩薩摩诃薩最初安住一切智心。
于諸染法悉能清淨。
又如有藥名曰善現。
能治世間一切病苦。
菩薩摩诃薩亦複如是。
住一切智心已。
能斷除貪嗔癡等諸煩惱病。
爾時世尊贊尊者阿難言。
善哉阿難。
如汝所說如是如是。
爾時尊者大迦葉。
前白佛言。
希有世尊。
菩薩摩诃薩能行最上寂靜之行。
能于一切衆生。
起悲愍心常所利益。
又複能修空無相無願解脫法門。
不樂聲聞緣覺之法。
于一切處不離一切智心。
具不可思議善巧方便。
世尊。
諸菩薩摩诃薩。
一切所行無著無礙。
于色聲香味觸境中。
行而不取亦無起作。
世尊。
我今樂說譬喻明菩薩行。
願佛世尊聽許我說。
佛言大迦葉。
樂說當說今正是時。
大迦葉言。
世尊。
譬如世間有無數百千人衆。
于其曠野險難之處見有一門。
而彼人衆爾時各各從其門入。
過是門已次見道路。
其路懸曠險惡多難。
彼諸人衆見是路已。
鹹生怖畏。
是時有一智人具善方便。
欲為多人利益安樂。
即告衆言。
汝等當知。
去此不遠有一大城。
其城廣闊嚴麗清淨。
人民熾盛安隐豐饒。
入彼城者适悅快樂。
誰當愛樂入其城中。
即能遠離險難怖畏。
時彼衆中有一類人。
聞是語已即時發言。
我今樂入。
入是城已。
見其豐饒安隐快樂。
生希有想愛著不舍。
即于彼住不複樂出。
有一類人。
聞說其城即時發言。
我亦随順入彼城中。
是人雖入不樂彼住後複還出。
又複衆中有一類人。
雖聞是語不能前詣入彼城中。
世尊。
彼有智人過此城已。
又複行于曠野險路。
出是路已見一道徑。
其徑狹小可一尺量。
徑之左面有一大坑深百千肘。
徑之右面複一大坑深百千肘。
若或有人堕是坑者不能出離。
彼徑四向有一類人發是聲言。
我于此處生大怖畏。
又複去彼狹徑不遠有四衢道。
一類人衆遊履其道。
随其所向。
彼彼皆能見有大城。
如如所見。
彼彼随應而生愛樂。
時彼智人見是狹徑已。
即行其徑到安隐處。
世尊。
世間無數百千人者。
當知即是諸愚異生。
一門者。
當知即是取一有身。
彼曠野險難中見道路者。
當知即是生死險難之路。
其路懸曠者。
當知即是無明有愛為因受果。
極懸遠故。
彼有智人能唱導者。
當知即是具善巧方便菩薩摩诃薩。
彼大城者。
即是二乘所證涅盤。
有一類人入彼大城。
愛樂安住不求出者。
當知即是聲聞緣覺下劣信解生止息想。
彼一類人亦欲随順入其城中不樂安住後還出者。
當知即是餘諸菩薩。
成就最上信解心故。
彼一類人雖聞是語。
不能前詣入其城者。
當知即是少福無智諸外道輩。
彼有智人過此城已。
又複出彼曠野路者。
當知即是具善巧方便菩薩摩诃薩。
精進波羅蜜多故。
彼一尺量狹徑路者。
當知即是最上法界。
左面坑者。
當知即是彼聲聞地。
右面坑者。
當知即是彼緣覺地。
彼徑四面有一類人發怖畏聲者。
當知即是諸天魔王及魔眷屬。
彼四衢道者。
即是四攝法門。
随其所向彼彼皆能見大城者。
當知即是彼二乘人。
随其所應見佛功德見佛所行。
及佛智慧生愛樂故。
時彼智人到安隐處者。
當知即是到一切智地。
世尊。
如是等譬喻說者。
當知皆是菩薩摩诃薩善巧方便引導衆生。
是為菩薩最上勝行。
以是義故。
我于菩薩摩诃薩所應敬禮。
爾時世尊贊
世尊。
如我意者。
譬如須彌山王衆寶所成。
雖種種寶有種種色。
彼黃金色而為最上。
菩薩摩诃薩亦複如是。
若清淨心若染污心。
若住法心若隐法心。
雖種種心如是差别。
彼一切智心而為最上。
世尊。
諸菩薩摩诃薩最初安住一切智心。
于諸染法悉能清淨。
又如有藥名曰善現。
能治世間一切病苦。
菩薩摩诃薩亦複如是。
住一切智心已。
能斷除貪嗔癡等諸煩惱病。
爾時世尊贊尊者阿難言。
善哉阿難。
如汝所說如是如是。
爾時尊者大迦葉。
前白佛言。
希有世尊。
菩薩摩诃薩能行最上寂靜之行。
能于一切衆生。
起悲愍心常所利益。
又複能修空無相無願解脫法門。
不樂聲聞緣覺之法。
于一切處不離一切智心。
具不可思議善巧方便。
世尊。
諸菩薩摩诃薩。
一切所行無著無礙。
于色聲香味觸境中。
行而不取亦無起作。
世尊。
我今樂說譬喻明菩薩行。
願佛世尊聽許我說。
佛言大迦葉。
樂說當說今正是時。
大迦葉言。
世尊。
譬如世間有無數百千人衆。
于其曠野險難之處見有一門。
而彼人衆爾時各各從其門入。
過是門已次見道路。
其路懸曠險惡多難。
彼諸人衆見是路已。
鹹生怖畏。
是時有一智人具善方便。
欲為多人利益安樂。
即告衆言。
汝等當知。
去此不遠有一大城。
其城廣闊嚴麗清淨。
人民熾盛安隐豐饒。
入彼城者适悅快樂。
誰當愛樂入其城中。
即能遠離險難怖畏。
時彼衆中有一類人。
聞是語已即時發言。
我今樂入。
入是城已。
見其豐饒安隐快樂。
生希有想愛著不舍。
即于彼住不複樂出。
有一類人。
聞說其城即時發言。
我亦随順入彼城中。
是人雖入不樂彼住後複還出。
又複衆中有一類人。
雖聞是語不能前詣入彼城中。
世尊。
彼有智人過此城已。
又複行于曠野險路。
出是路已見一道徑。
其徑狹小可一尺量。
徑之左面有一大坑深百千肘。
徑之右面複一大坑深百千肘。
若或有人堕是坑者不能出離。
彼徑四向有一類人發是聲言。
我于此處生大怖畏。
又複去彼狹徑不遠有四衢道。
一類人衆遊履其道。
随其所向。
彼彼皆能見有大城。
如如所見。
彼彼随應而生愛樂。
時彼智人見是狹徑已。
即行其徑到安隐處。
世尊。
世間無數百千人者。
當知即是諸愚異生。
一門者。
當知即是取一有身。
彼曠野險難中見道路者。
當知即是生死險難之路。
其路懸曠者。
當知即是無明有愛為因受果。
極懸遠故。
彼有智人能唱導者。
當知即是具善巧方便菩薩摩诃薩。
彼大城者。
即是二乘所證涅盤。
有一類人入彼大城。
愛樂安住不求出者。
當知即是聲聞緣覺下劣信解生止息想。
彼一類人亦欲随順入其城中不樂安住後還出者。
當知即是餘諸菩薩。
成就最上信解心故。
彼一類人雖聞是語。
不能前詣入其城者。
當知即是少福無智諸外道輩。
彼有智人過此城已。
又複出彼曠野路者。
當知即是具善巧方便菩薩摩诃薩。
精進波羅蜜多故。
彼一尺量狹徑路者。
當知即是最上法界。
左面坑者。
當知即是彼聲聞地。
右面坑者。
當知即是彼緣覺地。
彼徑四面有一類人發怖畏聲者。
當知即是諸天魔王及魔眷屬。
彼四衢道者。
即是四攝法門。
随其所向彼彼皆能見大城者。
當知即是彼二乘人。
随其所應見佛功德見佛所行。
及佛智慧生愛樂故。
時彼智人到安隐處者。
當知即是到一切智地。
世尊。
如是等譬喻說者。
當知皆是菩薩摩诃薩善巧方便引導衆生。
是為菩薩最上勝行。
以是義故。
我于菩薩摩诃薩所應敬禮。
爾時世尊贊