佛說大方廣善巧方便經卷第一
關燈
小
中
大
位不生懈倦。
此即名為菩薩成就精進波羅蜜多。
如是施時。
随所施處。
菩薩心住一境不起散亂。
此即名為菩薩成就禅定波羅蜜多。
如是施時。
菩薩悉知如是施者如是受者得何果報。
如是知已。
稱量較計皆悉平等。
是中無有少法可得。
此即名為菩薩成就智慧波羅蜜多。
善男子。
如是名為善巧方便菩薩摩诃薩。
于一施行中成就六波羅蜜多。
爾時智上菩薩摩诃薩複白佛言。
希有世尊。
菩薩摩诃薩布施行中。
乃有如是善巧方便。
以是方便。
而能解脫一切衆生輪回苦惱。
普攝一切諸佛法藏。
佛言智上。
如汝所說如是如是。
諸菩薩摩诃薩具善巧方便故。
而能于其一施行中成就無量利益勝行。
爾時世尊。
複告智上菩薩摩诃薩言。
善男子。
汝今當知。
具善巧方便菩薩摩诃薩。
設于異時有極重罪。
而彼菩薩亦不壞善根。
雲何不壞。
所謂菩薩或時值遇彼惡知識。
勸令退失無上道意得極重罪。
菩薩爾時即自思惟。
我今若或即于此身。
取證涅盤斷後邊際。
不複堪任被精進铠。
何能度脫一切衆生輪回苦惱。
我今不應以此因緣自壞其心。
何以故。
我欲于輪回中度脫一切衆生。
設有極重罪亦不斷善根。
善男子。
如是名為菩薩摩诃薩善巧方便。
又善男子。
若出家菩薩有分别心生别異作意。
彼所得罪過四根本。
是菩薩若具善巧方便者随起即悔。
善男子。
我說彼菩薩為無罪者。
爾時智上菩薩摩诃薩白佛言。
世尊。
雲何菩薩亦有罪耶。
佛告智上菩薩摩诃薩言。
善男子。
若言菩薩無有罪者。
雲何菩薩于百千劫中。
學波羅提木叉戒。
有破根本果者。
善男子。
汝今當知。
是等菩薩雖于一切衆生善言惡言皆悉能忍。
但為于彼聲聞緣覺法中相應作意。
是故我說彼所得罪過四根本。
如彼聲聞乘人犯根本罪已。
無所堪任取證涅盤。
出家菩薩亦複如是。
起是罪已不即悔舍。
聲聞緣覺相應作意。
亦複無所堪任。
不能趣證大涅盤界。
爾時尊者阿難。
在大會中前白佛言。
世尊。
舍衛大城有一菩薩名光聚王。
我于一時入城乞食。
于其城中不見彼菩薩。
是時光聚王菩薩别在一聚落中。
與一女人同坐一處說非法語。
我往見已彼不覆藏。
而複别說彼梵行法。
世尊。
我佛如來。
是一切衆生大師。
無所不知。
無所不見。
無不解了。
我見是相其事雲何。
願佛開示。
尊者阿難發是言時。
而此佛會地大震動。
爾時光聚王菩薩。
現身虛空高一多羅樹。
即于空中問阿難言。
尊者阿難。
于汝意雲何。
犯非法者。
豈能如是住虛空耶。
是時尊者阿難。
對如來前向空問言。
光聚王菩薩如我向者所見事相。
雲何菩薩有此非法耶。
尊者阿難作是言時。
世尊即為垂足按地。
是時他方世界有佛世尊。
現虛空中發是聲言。
菩薩已離非法。
我知是事我證是事。
彼佛言已隐空不現。
爾時世尊告阿難言。
汝不應于住大乘者菩薩正士生過失想。
阿難。
譬如聲聞乘中初二果人求無漏道不以為難。
具善巧方便菩薩摩诃薩亦複如是。
求一切智不以為難。
何以故。
菩薩已離眷屬纏縛故。
已能安住佛法僧寶不壞淨信。
不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。
阿難。
當知若有住菩薩乘者。
不離一切智心。
設于五欲法嬉戲而行亦無過失。
所有諸佛如來。
得五根具足。
其義如是。
阿難。
如汝所見光聚王菩薩其事因緣。
我今為汝如實宣說。
阿難。
汝今當知。
光聚王菩薩向于聚落同處坐者。
而彼女人于過去世二百生前。
與此菩薩曾為夫婦。
是故今時而此女人。
見光聚王菩薩吉祥威光戒力具足。
女人見已。
由宿習故生粗重想。
以善根力複作是念。
我若得此光聚王菩薩來我舍中共坐一處。
彼能令我發生阿耨多羅三藐三菩提心。
阿難。
時光聚王菩薩。
知彼女人心所念已。
即于夜分往詣彼舍。
與其女人共坐一處。
廣為宣說無數法門。
時女人舍。
内外平正廣博嚴淨。
時光聚王菩薩既同坐已。
即複執彼女人右手。
說伽陀曰。
佛不稱贊染欲法愚癡迷著而所行 若能斷除欲愛心佛說斯人為最上 阿難。
時彼女人聞是伽陀已心大歡喜。
即從座起合掌恭敬。
禮彼光聚王菩薩足。
說伽陀曰。
我本無心實求欲我知欲法佛不贊 若能斷除欲愛心佛說斯人為最上 說是伽陀已。
複說伽陀曰。
當知如我心所思所說真實而無異 若人樂求佛菩提一切衆生獲利樂 阿難。
時彼女人。
得光聚王菩薩善巧方便為開導故。
即時女人發阿耨多羅三藐三菩提心。
時彼菩薩即從座起出離彼舍。
阿難。
汝今當知。
我觀彼女人深心清淨勇猛最勝。
我今為彼授菩提記。
阿難。
彼女人從此命終已。
當轉女身得成男子。
從是
此即名為菩薩成就精進波羅蜜多。
如是施時。
随所施處。
菩薩心住一境不起散亂。
此即名為菩薩成就禅定波羅蜜多。
如是施時。
菩薩悉知如是施者如是受者得何果報。
如是知已。
稱量較計皆悉平等。
是中無有少法可得。
此即名為菩薩成就智慧波羅蜜多。
善男子。
如是名為善巧方便菩薩摩诃薩。
于一施行中成就六波羅蜜多。
爾時智上菩薩摩诃薩複白佛言。
希有世尊。
菩薩摩诃薩布施行中。
乃有如是善巧方便。
以是方便。
而能解脫一切衆生輪回苦惱。
普攝一切諸佛法藏。
佛言智上。
如汝所說如是如是。
諸菩薩摩诃薩具善巧方便故。
而能于其一施行中成就無量利益勝行。
爾時世尊。
複告智上菩薩摩诃薩言。
善男子。
汝今當知。
具善巧方便菩薩摩诃薩。
設于異時有極重罪。
而彼菩薩亦不壞善根。
雲何不壞。
所謂菩薩或時值遇彼惡知識。
勸令退失無上道意得極重罪。
菩薩爾時即自思惟。
我今若或即于此身。
取證涅盤斷後邊際。
不複堪任被精進铠。
何能度脫一切衆生輪回苦惱。
我今不應以此因緣自壞其心。
何以故。
我欲于輪回中度脫一切衆生。
設有極重罪亦不斷善根。
善男子。
如是名為菩薩摩诃薩善巧方便。
又善男子。
若出家菩薩有分别心生别異作意。
彼所得罪過四根本。
是菩薩若具善巧方便者随起即悔。
善男子。
我說彼菩薩為無罪者。
爾時智上菩薩摩诃薩白佛言。
世尊。
雲何菩薩亦有罪耶。
佛告智上菩薩摩诃薩言。
善男子。
若言菩薩無有罪者。
雲何菩薩于百千劫中。
學波羅提木叉戒。
有破根本果者。
善男子。
汝今當知。
是等菩薩雖于一切衆生善言惡言皆悉能忍。
但為于彼聲聞緣覺法中相應作意。
是故我說彼所得罪過四根本。
如彼聲聞乘人犯根本罪已。
無所堪任取證涅盤。
出家菩薩亦複如是。
起是罪已不即悔舍。
聲聞緣覺相應作意。
亦複無所堪任。
不能趣證大涅盤界。
爾時尊者阿難。
在大會中前白佛言。
世尊。
舍衛大城有一菩薩名光聚王。
我于一時入城乞食。
于其城中不見彼菩薩。
是時光聚王菩薩别在一聚落中。
與一女人同坐一處說非法語。
我往見已彼不覆藏。
而複别說彼梵行法。
世尊。
我佛如來。
是一切衆生大師。
無所不知。
無所不見。
無不解了。
我見是相其事雲何。
願佛開示。
尊者阿難發是言時。
而此佛會地大震動。
爾時光聚王菩薩。
現身虛空高一多羅樹。
即于空中問阿難言。
尊者阿難。
于汝意雲何。
犯非法者。
豈能如是住虛空耶。
是時尊者阿難。
對如來前向空問言。
光聚王菩薩如我向者所見事相。
雲何菩薩有此非法耶。
尊者阿難作是言時。
世尊即為垂足按地。
是時他方世界有佛世尊。
現虛空中發是聲言。
菩薩已離非法。
我知是事我證是事。
彼佛言已隐空不現。
爾時世尊告阿難言。
汝不應于住大乘者菩薩正士生過失想。
阿難。
譬如聲聞乘中初二果人求無漏道不以為難。
具善巧方便菩薩摩诃薩亦複如是。
求一切智不以為難。
何以故。
菩薩已離眷屬纏縛故。
已能安住佛法僧寶不壞淨信。
不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。
阿難。
當知若有住菩薩乘者。
不離一切智心。
設于五欲法嬉戲而行亦無過失。
所有諸佛如來。
得五根具足。
其義如是。
阿難。
如汝所見光聚王菩薩其事因緣。
我今為汝如實宣說。
阿難。
汝今當知。
光聚王菩薩向于聚落同處坐者。
而彼女人于過去世二百生前。
與此菩薩曾為夫婦。
是故今時而此女人。
見光聚王菩薩吉祥威光戒力具足。
女人見已。
由宿習故生粗重想。
以善根力複作是念。
我若得此光聚王菩薩來我舍中共坐一處。
彼能令我發生阿耨多羅三藐三菩提心。
阿難。
時光聚王菩薩。
知彼女人心所念已。
即于夜分往詣彼舍。
與其女人共坐一處。
廣為宣說無數法門。
時女人舍。
内外平正廣博嚴淨。
時光聚王菩薩既同坐已。
即複執彼女人右手。
說伽陀曰。
佛不稱贊染欲法愚癡迷著而所行 若能斷除欲愛心佛說斯人為最上 阿難。
時彼女人聞是伽陀已心大歡喜。
即從座起合掌恭敬。
禮彼光聚王菩薩足。
說伽陀曰。
我本無心實求欲我知欲法佛不贊 若能斷除欲愛心佛說斯人為最上 說是伽陀已。
複說伽陀曰。
當知如我心所思所說真實而無異 若人樂求佛菩提一切衆生獲利樂 阿難。
時彼女人。
得光聚王菩薩善巧方便為開導故。
即時女人發阿耨多羅三藐三菩提心。
時彼菩薩即從座起出離彼舍。
阿難。
汝今當知。
我觀彼女人深心清淨勇猛最勝。
我今為彼授菩提記。
阿難。
彼女人從此命終已。
當轉女身得成男子。
從是