佛說須賴經(曹魏白延譯)
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曹魏西域沙門白延于洛陽白馬寺譯
聞如是。
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與大比丘衆千二百五十人及五千菩薩俱。
爾時舍衛城中有極貧者名曰須賴。
得堅固志不可轉移。
信佛法衆身歸三尊。
奉持淨戒修行十善。
有四等心救濟不倦。
内性清淨我樂無二。
至意求佛無上大道。
思惟所行晝夜誦習。
以善方便導利人物。
安貧自守以法為樂。
于是天帝釋以天眼見須賴功德殊妙。
所聞不惑博覽衆經。
無有邪行坐起安庠。
行止卧覺不失儀法。
少欲易足不貪利養。
質直善說言信不華。
齋戒省約食節衣菅。
樹葉為器茅草為席。
不畜遺除無所藏積。
國王人民莫不敬愛。
常以晝夜各三詣佛咨受法信。
佛知其意辄與相見。
須賴每詣佛時。
無數百人常從與俱。
其所遊至卧起經行。
天人營護。
天帝釋自念言。
是仁者戒行純備。
恐子将奪我處。
當下試知審求何道。
釋便化作數人。
蹴罵須賴言無忌諱。
又以石擲捶杖加之于須賴。
須賴忍力慈仁不嗔不怨。
釋便化作數人。
謂須賴言。
仁實見在我謂為卿殺之何如。
須賴答言。
子所謀者非善法也。
正使彼人刀割我身尚無恨意。
況但撾罵。
所以者何。
夫罪福有二果。
種福者生天上。
為罪者堕惡道。
是故不當恨何況欲害彼。
于是須賴即說偈言。
夫以種惡栽 故生堕罪類 若其種善本 後必望福果 覺惡以谛觀 當持慧分别 惡栽非善本 種德無惡果 守三能無惡 身口意常善 上人忍無怨 智者受不犯 除三以清淨 身口意無瑕 勸行福德者 得願必常安 化人不能使國貧。
須賴有微害意。
于是乃退。
天帝釋複以金銀置其前。
使化人謂須賴言。
仁者取是寶。
可用恣意布施作福亦可。
好衣美食貧何可堪。
須賴言。
自我宿行不。
亦當受斯貧苦。
以貪寶妄取。
後困必甚。
化人言。
且自歡娛快意終身。
安知後事。
須賴答言。
此非慧語。
或于一身不有遠慮後受大罪。
智者所畏。
貪得多藏取非其有罪與盜等。
智者所恥。
愛身計壽自保不死。
犯不與取智者不為。
夫智者計身命無有常萬物非我有。
所貴唯道故無貪诤守善而已。
又說偈言。
藏寶至千億 不施死時悔 智者謂是貧 宜識此至言 節食不著味 誠信而好施 有慧慮為富 佛說是常安 能止不為惡 守道中外清 無戒而自嚴 已犯斯非賢 當受明為師 勿用愚所譽 愚譽牽入冥 師明益近淨 化人不能使須賴有貪意。
即退去。
天帝釋複化。
持真珠價直數億。
詣須賴言。
我與人诤訟事聞國王。
竊引仁者為證。
願以此珠相上。
幸助一言。
須賴答言。
用為說此是我所畏。
終不敢欺。
所以者何。
妄言者先為自欺。
次為欺天。
亦為欺法。
令其口臭。
言不見用。
多被诽謗。
心恒憔悴。
天所不念。
身色變福德消善名廢。
彼為上世聖賢所撓欺。
失德本而生衆惡。
塞善之路自投邪冥。
是為後世招緻殃罪。
又說偈言。
衆欺生惡果 自緻口常臭 都已忘前言 入邪無正道 自欺亦欺天 欺法是自怨 常為衆所疑 欺詐何益人 欺為衆惡本 自絕善行業 是故緻痛聚 妄言何益人 設以滿天下 金銀珠相與 至守法誡者 何時為寶欺 化人不能使須賴妄語。
即時退去。
天帝釋還語夫人言。
汝試将我妓女。
與數琴般遮翼婦俱。
見須賴共轉其意壞其清行知有淫無。
天後受教即從妓女。
夜安靜時。
到須賴所住虛空中。
作靡麗之辭言。
仁者且起。
天使我曹來侍左右。
我曹形容既好。
衣裳鮮明。
璎珞珠寶服栴檀香。
不老不少适在上時。
端政皎潔可不瞻視。
卿福所緻故來相事。
須賴仰頭答言。
若曹盡是地獄畜生餓鬼所愛。
非彼天人上智所樂。
我見若曹所有。
如夢色像香。
實如海泡沫。
我見若形骨幹。
肉塗血澆筋纏。
革裹皮覆以蔽污沾。
譬
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與大比丘衆千二百五十人及五千菩薩俱。
爾時舍衛城中有極貧者名曰須賴。
得堅固志不可轉移。
信佛法衆身歸三尊。
奉持淨戒修行十善。
有四等心救濟不倦。
内性清淨我樂無二。
至意求佛無上大道。
思惟所行晝夜誦習。
以善方便導利人物。
安貧自守以法為樂。
于是天帝釋以天眼見須賴功德殊妙。
所聞不惑博覽衆經。
無有邪行坐起安庠。
行止卧覺不失儀法。
少欲易足不貪利養。
質直善說言信不華。
齋戒省約食節衣菅。
樹葉為器茅草為席。
不畜遺除無所藏積。
國王人民莫不敬愛。
常以晝夜各三詣佛咨受法信。
佛知其意辄與相見。
須賴每詣佛時。
無數百人常從與俱。
其所遊至卧起經行。
天人營護。
天帝釋自念言。
是仁者戒行純備。
恐子将奪我處。
當下試知審求何道。
釋便化作數人。
蹴罵須賴言無忌諱。
又以石擲捶杖加之于須賴。
須賴忍力慈仁不嗔不怨。
釋便化作數人。
謂須賴言。
仁實見在我謂為卿殺之何如。
須賴答言。
子所謀者非善法也。
正使彼人刀割我身尚無恨意。
況但撾罵。
所以者何。
夫罪福有二果。
種福者生天上。
為罪者堕惡道。
是故不當恨何況欲害彼。
于是須賴即說偈言。
夫以種惡栽 故生堕罪類 若其種善本 後必望福果 覺惡以谛觀 當持慧分别 惡栽非善本 種德無惡果 守三能無惡 身口意常善 上人忍無怨 智者受不犯 除三以清淨 身口意無瑕 勸行福德者 得願必常安 化人不能使國貧。
須賴有微害意。
于是乃退。
天帝釋複以金銀置其前。
使化人謂須賴言。
仁者取是寶。
可用恣意布施作福亦可。
好衣美食貧何可堪。
須賴言。
自我宿行不。
亦當受斯貧苦。
以貪寶妄取。
後困必甚。
化人言。
且自歡娛快意終身。
安知後事。
須賴答言。
此非慧語。
或于一身不有遠慮後受大罪。
智者所畏。
貪得多藏取非其有罪與盜等。
智者所恥。
愛身計壽自保不死。
犯不與取智者不為。
夫智者計身命無有常萬物非我有。
所貴唯道故無貪诤守善而已。
又說偈言。
藏寶至千億 不施死時悔 智者謂是貧 宜識此至言 節食不著味 誠信而好施 有慧慮為富 佛說是常安 能止不為惡 守道中外清 無戒而自嚴 已犯斯非賢 當受明為師 勿用愚所譽 愚譽牽入冥 師明益近淨 化人不能使須賴有貪意。
即退去。
天帝釋複化。
持真珠價直數億。
詣須賴言。
我與人诤訟事聞國王。
竊引仁者為證。
願以此珠相上。
幸助一言。
須賴答言。
用為說此是我所畏。
終不敢欺。
所以者何。
妄言者先為自欺。
次為欺天。
亦為欺法。
令其口臭。
言不見用。
多被诽謗。
心恒憔悴。
天所不念。
身色變福德消善名廢。
彼為上世聖賢所撓欺。
失德本而生衆惡。
塞善之路自投邪冥。
是為後世招緻殃罪。
又說偈言。
衆欺生惡果 自緻口常臭 都已忘前言 入邪無正道 自欺亦欺天 欺法是自怨 常為衆所疑 欺詐何益人 欺為衆惡本 自絕善行業 是故緻痛聚 妄言何益人 設以滿天下 金銀珠相與 至守法誡者 何時為寶欺 化人不能使須賴妄語。
即時退去。
天帝釋還語夫人言。
汝試将我妓女。
與數琴般遮翼婦俱。
見須賴共轉其意壞其清行知有淫無。
天後受教即從妓女。
夜安靜時。
到須賴所住虛空中。
作靡麗之辭言。
仁者且起。
天使我曹來侍左右。
我曹形容既好。
衣裳鮮明。
璎珞珠寶服栴檀香。
不老不少适在上時。
端政皎潔可不瞻視。
卿福所緻故來相事。
須賴仰頭答言。
若曹盡是地獄畜生餓鬼所愛。
非彼天人上智所樂。
我見若曹所有。
如夢色像香。
實如海泡沫。
我見若形骨幹。
肉塗血澆筋纏。
革裹皮覆以蔽污沾。
譬
