佛說須賴經(前涼支施倫譯)
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前涼月氏國優婆塞支施侖譯
聞如是。
一時世尊。
遊于舍衛祇樹給孤獨園。
與大比丘衆俱千二百五十人。
菩薩五千人。
爾時世尊。
遊近舍衛大城。
為國王大臣梵志長者及諸細民。
供養世尊給所當得。
爾時城中有極貧者名曰須賴。
信佛法衆奉持五戒修行十善。
奉行慈心終不起心。
于一切衆生。
行于悲心志不疲極。
行于喜心常樂正法。
行于護心苦樂不動。
堅固無上正真道心。
以方便善欲度人故。
居舍衛城示現極貧。
于是釋提桓因。
以天眼淨徹視于人。
見舍衛城中極貧須賴。
執堅固德善行純備心無恚怒。
執志堅強無有瑕穢。
坐起經行不失威儀。
出入周旋常懷等行。
飲食坐卧常懷等心。
左右睡寐已皆除盡。
少欲知足易充易可。
損于利求利衰毀譽心不傾動。
至心堅固離于貢高。
攝持謙順心靖純淑。
質直善說言信不華。
奉八關齋知節少食。
普城所敬無有厭足。
諸造見者與之說事莫不歡喜。
食節衣粗。
又緻供者讓而不受。
樹葉為器茅草為席。
衣食之餘辄以轉施無所藏積。
清淨潔白離于求業。
于一切生無所志願。
常以晝夜各三詣佛。
如來常開閉瑕容其。
禮拜供養咨受法言。
若其須賴欲詣佛時。
若幹百人常從與俱。
若其須賴所遊居處若行若住若坐若卧。
其地界分無有空閑人衆圍繞。
于是釋提桓因取心念言。
如是族姓子。
淨戒淳淑善行威儀。
恐子将奪我處。
當下試知審求何道。
于是釋化作數人住須賴前。
罵詈須賴言不順理。
又以瓦石刀杖加害。
于是須賴以其忍力專行慈心不嗔不恚。
于是釋提桓因。
複化作人住須賴前。
謂須賴言。
唯然須賴。
如是人等罵詈無限言不順理。
又以瓦石刀杖加汝。
若仁見聽為汝殺之。
須賴答言。
莫說是語。
所以者何。
不善讒人者殺生之報。
正使彼等刀割我身[邱-丘+石]如跋跙樹。
尊尚不發惡意加于彼等。
所以者何。
一切諸法報應有二。
種善者生善道。
種惡者堕惡道。
以是故我不敢恨彼。
況欲斷彼命。
于是須賴。
說是偈言。
其種于苦者 必生獲苦果 其有種恬者 必生得恬果 如此報應者 是知為現事 惡者報應苦 善者報應樂 是故不當三 為惡身口心 是故有智者 不當以勸人 當常行三善 于是身心口 常以此勸彼 若人樂善者 于是釋所化人不能動須賴。
于是舍去。
于是釋提桓因。
于須賴前化作七寶金寶現須賴前。
複化作衆人。
住須賴前謂須賴言。
取是金寶可用布施亦可作福。
可以作服飾卧具。
亦可好衣亦可美食。
雲何守是貧行。
須賴報言。
前之惡行。
諸仁者。
我之此報令我如今貧鄙。
然不能守是貧。
當犯不與取也。
惟須賴。
宜可樂活盡壽。
何為乃遠慮後世之報以為言說。
須賴報言。
諸仁者。
是為愚法。
夫見法者慮是重報。
能慮重報者。
是則為明達。
不明之士。
悭貪他有犯不與取。
能離悭貪則為明智。
夫不智者貪得多積以護身命。
無所護慮則為明達。
于無常有常想。
于苦有樂想。
無我有我想。
不淨有淨想。
如是者犯不與取。
觀無常計苦計空計不淨者。
是則為明智。
計吾我猗居家。
是者犯不與取。
不計我不犯他。
如是輩則明智。
無先飽不知足。
如是輩犯不與取。
先飽知足是則明智。
不淨戒者犯不與取。
其淨戒者是則明智。
不見報應愚癡之士犯不與取。
見報應者是則明智。
夫饕餮者犯不與取。
不饕餮者則為明智。
圖他所有貢高躁擾犯不與取。
讓一切有則為明智。
當于是時則說偈言。
伏藏至千億 彼不聞舍心 如是世之貧 是則非明智 家無一食儲 而有舍施心 如是為大富 明智者所歎 聖賢善顯現 而能不為惡 愚歎加嚴飾 為惡則不顯 願為智所罵 不為愚所歎 愚者歎于惡 明者歎于善 天所化諸士。
不能令須賴犯不與取。
于是釋化已為長者形。
持名上寶價直百千。
住須賴前。
謂須賴言。
我于王波斯匿前有所诤訟引仁為一證。
以寶相與。
願仁為我證。
須賴謂言。
仁者莫作是說。
我不能以不知故而作妄言。
何以故。
妄言人者。
為自欺身亦欺他人。
欺諸聖賢。
妄言人者。
令人身臭心口無信令其心惱。
夫妄言人者。
令其口臭令身失色天神所棄。
夫妄言人者。
亡失一切諸善本。
于己愚冥迷失善路。
夫妄言人者一切惡本。
斷絕善行閑居之本。
于是時說此偈言。
夫口臭穢者 妄言者語時 忘失清白法 意志多妄誤 為護己諸神 聖賢所欺誤 彼士常羸疲 夫喜妄言者 諸惡之根本 斷善本于彼 必當趣惡道 夫妄言人者 若以滿天下 金真珠相與 夫守持法者 不為之發言 釋提桓因。
不能使須賴妄言便舍去。
于是釋提桓因。
謂阿須倫女首耶日行王女。
識幹執樂第一夫人法。
汝等詣國貧須賴動其閑居。
試知為審離欲為故服欲不耶。
于是首耶阿須倫女日行王女。
識幹執樂第一夫人。
于冥夜靜時。
于須賴所止地之分界。
行詣于彼說溫暖甜辭。
與須賴言。
起仁者。
我等故來相事且觀。
須賴。
我等形容之嚴好。
塗栴檀香璎珞被服。
鮮明适在盛時視此。
須賴。
以汝之福故得我等執事。
須賴視已便作是說。
汝等盡是地獄餓鬼畜生行事。
非天人之執事。
又觀汝等身如幻化之自然。
觀汝等之形聚沫泡之相。
栴檀香之塗我觀其如是。
審谛法聚會不淨向所娆服嚴淨。
見如是幻化所作。
心之躁疾合會愚。
所觀無常散滅法。
以己福觀汝等行趣地獄類。
所以失志六不護己志
一時世尊。
遊于舍衛祇樹給孤獨園。
與大比丘衆俱千二百五十人。
菩薩五千人。
爾時世尊。
遊近舍衛大城。
為國王大臣梵志長者及諸細民。
供養世尊給所當得。
爾時城中有極貧者名曰須賴。
信佛法衆奉持五戒修行十善。
奉行慈心終不起心。
于一切衆生。
行于悲心志不疲極。
行于喜心常樂正法。
行于護心苦樂不動。
堅固無上正真道心。
以方便善欲度人故。
居舍衛城示現極貧。
于是釋提桓因。
以天眼淨徹視于人。
見舍衛城中極貧須賴。
執堅固德善行純備心無恚怒。
執志堅強無有瑕穢。
坐起經行不失威儀。
出入周旋常懷等行。
飲食坐卧常懷等心。
左右睡寐已皆除盡。
少欲知足易充易可。
損于利求利衰毀譽心不傾動。
至心堅固離于貢高。
攝持謙順心靖純淑。
質直善說言信不華。
奉八關齋知節少食。
普城所敬無有厭足。
諸造見者與之說事莫不歡喜。
食節衣粗。
又緻供者讓而不受。
樹葉為器茅草為席。
衣食之餘辄以轉施無所藏積。
清淨潔白離于求業。
于一切生無所志願。
常以晝夜各三詣佛。
如來常開閉瑕容其。
禮拜供養咨受法言。
若其須賴欲詣佛時。
若幹百人常從與俱。
若其須賴所遊居處若行若住若坐若卧。
其地界分無有空閑人衆圍繞。
于是釋提桓因取心念言。
如是族姓子。
淨戒淳淑善行威儀。
恐子将奪我處。
當下試知審求何道。
于是釋化作數人住須賴前。
罵詈須賴言不順理。
又以瓦石刀杖加害。
于是須賴以其忍力專行慈心不嗔不恚。
于是釋提桓因。
複化作人住須賴前。
謂須賴言。
唯然須賴。
如是人等罵詈無限言不順理。
又以瓦石刀杖加汝。
若仁見聽為汝殺之。
須賴答言。
莫說是語。
所以者何。
不善讒人者殺生之報。
正使彼等刀割我身[邱-丘+石]如跋跙樹。
尊尚不發惡意加于彼等。
所以者何。
一切諸法報應有二。
種善者生善道。
種惡者堕惡道。
以是故我不敢恨彼。
況欲斷彼命。
于是須賴。
說是偈言。
其種于苦者 必生獲苦果 其有種恬者 必生得恬果 如此報應者 是知為現事 惡者報應苦 善者報應樂 是故不當三 為惡身口心 是故有智者 不當以勸人 當常行三善 于是身心口 常以此勸彼 若人樂善者 于是釋所化人不能動須賴。
于是舍去。
于是釋提桓因。
于須賴前化作七寶金寶現須賴前。
複化作衆人。
住須賴前謂須賴言。
取是金寶可用布施亦可作福。
可以作服飾卧具。
亦可好衣亦可美食。
雲何守是貧行。
須賴報言。
前之惡行。
諸仁者。
我之此報令我如今貧鄙。
然不能守是貧。
當犯不與取也。
惟須賴。
宜可樂活盡壽。
何為乃遠慮後世之報以為言說。
須賴報言。
諸仁者。
是為愚法。
夫見法者慮是重報。
能慮重報者。
是則為明達。
不明之士。
悭貪他有犯不與取。
能離悭貪則為明智。
夫不智者貪得多積以護身命。
無所護慮則為明達。
于無常有常想。
于苦有樂想。
無我有我想。
不淨有淨想。
如是者犯不與取。
觀無常計苦計空計不淨者。
是則為明智。
計吾我猗居家。
是者犯不與取。
不計我不犯他。
如是輩則明智。
無先飽不知足。
如是輩犯不與取。
先飽知足是則明智。
不淨戒者犯不與取。
其淨戒者是則明智。
不見報應愚癡之士犯不與取。
見報應者是則明智。
夫饕餮者犯不與取。
不饕餮者則為明智。
圖他所有貢高躁擾犯不與取。
讓一切有則為明智。
當于是時則說偈言。
伏藏至千億 彼不聞舍心 如是世之貧 是則非明智 家無一食儲 而有舍施心 如是為大富 明智者所歎 聖賢善顯現 而能不為惡 愚歎加嚴飾 為惡則不顯 願為智所罵 不為愚所歎 愚者歎于惡 明者歎于善 天所化諸士。
不能令須賴犯不與取。
于是釋化已為長者形。
持名上寶價直百千。
住須賴前。
謂須賴言。
我于王波斯匿前有所诤訟引仁為一證。
以寶相與。
願仁為我證。
須賴謂言。
仁者莫作是說。
我不能以不知故而作妄言。
何以故。
妄言人者。
為自欺身亦欺他人。
欺諸聖賢。
妄言人者。
令人身臭心口無信令其心惱。
夫妄言人者。
令其口臭令身失色天神所棄。
夫妄言人者。
亡失一切諸善本。
于己愚冥迷失善路。
夫妄言人者一切惡本。
斷絕善行閑居之本。
于是時說此偈言。
夫口臭穢者 妄言者語時 忘失清白法 意志多妄誤 為護己諸神 聖賢所欺誤 彼士常羸疲 夫喜妄言者 諸惡之根本 斷善本于彼 必當趣惡道 夫妄言人者 若以滿天下 金真珠相與 夫守持法者 不為之發言 釋提桓因。
不能使須賴妄言便舍去。
于是釋提桓因。
謂阿須倫女首耶日行王女。
識幹執樂第一夫人法。
汝等詣國貧須賴動其閑居。
試知為審離欲為故服欲不耶。
于是首耶阿須倫女日行王女。
識幹執樂第一夫人。
于冥夜靜時。
于須賴所止地之分界。
行詣于彼說溫暖甜辭。
與須賴言。
起仁者。
我等故來相事且觀。
須賴。
我等形容之嚴好。
塗栴檀香璎珞被服。
鮮明适在盛時視此。
須賴。
以汝之福故得我等執事。
須賴視已便作是說。
汝等盡是地獄餓鬼畜生行事。
非天人之執事。
又觀汝等身如幻化之自然。
觀汝等之形聚沫泡之相。
栴檀香之塗我觀其如是。
審谛法聚會不淨向所娆服嚴淨。
見如是幻化所作。
心之躁疾合會愚。
所觀無常散滅法。
以己福觀汝等行趣地獄類。
所以失志六不護己志
