佛說須賴經(前涼支施倫譯)
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是王波斯匿。
謂國貧須賴言。
我貧于卿誰當證是。
大王不聞耶。
如來無所著等正覺。
一切知一切現。
所知審誠信立所證。
審于一切諸世人阿須倫。
遊于是舍衛大城。
須賴。
我亦曾聞見是者。
大王。
如來為我證王貧甚于我。
以是故須賴當往問如來。
如彼所決便當奉持。
于是國貧須賴。
說偈言。
我師行不違 我今于是念 彼知乘空來 于彼無不知 今世及後世 心心俱知已 大儒當至此 彼亦無貢高 愍一切衆生 雖遠必當來 衆生至心故 我唯願大王 必信意莫疲 當立至誠誓 世尊必當來 華鬘及衆香 幢幡及伎樂 大儒如是來 須賴叉手。
右膝著地。
說偈言。
若佛審谛知 我定至心者 以是至誠故 若知立我前 說是言已于是地動。
如來忽然化從地出。
五百弟子。
菩薩千二百。
釋梵護世者諸天數百萬。
見佛現神歎未曾有。
王及大臣一切眷屬皆跪禮勝足。
數千衆生供養世尊皆發道意。
于是國貧須賴。
叉手白世尊言。
我行是舍衛大城中。
得往古人瑞應金珠價直普世。
以是故世尊。
于是城中若有貧者當以與之。
世尊。
我謂是舍衛城中王波斯匿即是極貧。
何以故。
侵克他有不知厭足。
貪于财寶不谛于誠實。
娆惱下貧減損富有者。
專于王勢愛著色欲。
以是金珠與之。
王不肯受問我。
以證我貧仁富。
唯願如來無所著等正覺。
以一切智一切慧所知審為信審為稱審别為一證。
善哉世尊。
等心于一切。
去離貢高無所偏黨願說是義。
于是世尊。
告王波斯匿。
審實大王如須賴言審爾。
世尊審爾安住。
于是世尊欲決須賴疑。
告王波斯匿王。
有緣大王富于須賴複有緣理。
須賴富于大王。
彼何等為緣。
所謂王業尊貴之利。
營從金銀珠玉。
水精琉璃真珠珊瑚。
象馬車乘倉藏儲珍。
以是因緣大王富于須賴。
若複大王。
施與戒聞舍無著閑居之德。
慈悲喜護禅定解脫三昧正受。
信佛法衆堅固之志直信慚愧有行。
以是因緣大王須賴富于王。
假令大王所部人民。
财寶富有皆如大王。
以比此族姓須賴。
行七步中間戒聞施智。
百倍不及千倍不及。
巨億萬倍。
不得為比。
于是王波斯匿。
攝除貢高白世尊言。
甚得善利安住。
而我界内有是大士。
世尊言。
如是大王。
如是大王。
王之界内有是大士。
又複大王。
又複多有餘大士在王國界如須賴者。
王波斯匿。
于須賴前說偈言。
仁是我之師 佛亦我之師 緣仁除貢高 今以國相上 願與營從俱 為仁之弟子 為貢高所欺 使于斯長夜 為王位所惑 不行于道法 今聞須賴言 蒙仁當行法 今是五百人 吾以貪故系 今悉放舍之 願屬仁侍使 此五百人。
聞得解脫已欲報須賴恩。
滅意不顧業無所複顧應。
以誓自誓立一切智心。
于是王波斯匿。
謂須賴言。
我貧仁不貧。
須仁所言是為快善。
其稱須賴貧谪以犯王法。
是須賴者但當名須賴。
不得複稱貧。
于是族姓子須賴即從坐起。
更整衣服右膝著地。
叉手白佛言。
是諸大衆普會欲見如來。
善哉世尊。
為是大衆如是說法。
令是大衆不忘見佛。
佛告須賴言。
族姓子。
有四法具足受持。
若族姓子族姓女。
見如來者審見善見。
何謂四法。
至心愛心悅心敬心是為四。
複有四。
何謂四。
是須賴。
族姓子族姓女。
見如來色像成就。
便發無上正真道意。
至心發意不違如來意。
愛念衆生欲永度脫故。
欲使奉法故。
欲使三寶不斷故。
以是四法故。
須賴。
族姓子族姓女。
具足見如來成其審見善見。
複有四法。
族姓子族姓女。
見于如來成其審見善見。
何謂四。
色痛想行識行無所視見。
觀四大等空。
諸情如空聚。
我想覺知。
以是四事。
族姓子族姓女。
成其審見善見。
複有四法。
族姓子族姓女。
見佛甚潔淨。
淨于我離我故。
淨于衆生離衆生故。
淨于壽離壽故。
淨于命離命故。
以是四法具足。
族姓子族姓女。
見如來甚潔淨複有四。
何謂四。
天眼無所作為。
慧眼無所著行。
佛眼如審覺寤。
法眼如知所現。
是為四法。
複有四法。
族姓子族姓女。
見如來甚潔淨。
何謂四。
淨于戒品無所連著。
淨于定品以諸法定故。
淨于慧品以度世智等故。
淨于解慧度智見品善解脫解脫無所度故。
以是四法具足故。
見如來甚潔淨。
當其說是四事次第法化時。
七百弟子發意。
以弟子乘而得解脫。
具滿千衆生發無上正真道意。
于是世尊。
為王波斯匿及諸大衆。
說是法教訓皆令歡喜踴躍。
便從坐起。
與菩薩及諸大弟子。
以神足力乘于虛空猶如雁王。
還到祇樹給孤獨園。
于是王波斯匿。
謂族姓子須賴言。
若如仁者詣如來時願見告敕。
己欲侍從可爾。
時王亦願。
大王後宮婇女及諸大臣大衆圍繞俱往見佛。
于是舍衛大城之中立普施限。
不詣佛者使有過谪。
所以者何。
又複大王。
菩薩立行不獨為己故。
菩薩立行欲安一切衆生故。
又複大王。
菩薩不以一人二人故而發道意。
大聚大衆以為将從于是顯好。
又問何謂菩薩之将從。
一切則是菩薩将從。
欲濟度脫之故。
發道意者是菩薩之将從不獨小乘而轉進故。
心堅固者是菩薩之将從。
欲攝伏一切谀谄衆生之故。
無懷之心是菩薩之将從。
欲著異之行轉進之故。
無猶豫之心是菩薩之将從。
不亭等轉故。
布施之心是菩薩之将從。
攝懷嫉衆生故。
持戒之心是菩薩之将從。
攝惡戒衆生故。
忍辱之心是菩薩之将從。
攝持躁擾衆生之故。
精進之心是菩薩之将從。
攝持懈廢衆生故。
禅定之心是菩薩之将從。
攝持亂意衆生之故。
智慧之心是
謂國貧須賴言。
我貧于卿誰當證是。
大王不聞耶。
如來無所著等正覺。
一切知一切現。
所知審誠信立所證。
審于一切諸世人阿須倫。
遊于是舍衛大城。
須賴。
我亦曾聞見是者。
大王。
如來為我證王貧甚于我。
以是故須賴當往問如來。
如彼所決便當奉持。
于是國貧須賴。
說偈言。
我師行不違 我今于是念 彼知乘空來 于彼無不知 今世及後世 心心俱知已 大儒當至此 彼亦無貢高 愍一切衆生 雖遠必當來 衆生至心故 我唯願大王 必信意莫疲 當立至誠誓 世尊必當來 華鬘及衆香 幢幡及伎樂 大儒如是來 須賴叉手。
右膝著地。
說偈言。
若佛審谛知 我定至心者 以是至誠故 若知立我前 說是言已于是地動。
如來忽然化從地出。
五百弟子。
菩薩千二百。
釋梵護世者諸天數百萬。
見佛現神歎未曾有。
王及大臣一切眷屬皆跪禮勝足。
數千衆生供養世尊皆發道意。
于是國貧須賴。
叉手白世尊言。
我行是舍衛大城中。
得往古人瑞應金珠價直普世。
以是故世尊。
于是城中若有貧者當以與之。
世尊。
我謂是舍衛城中王波斯匿即是極貧。
何以故。
侵克他有不知厭足。
貪于财寶不谛于誠實。
娆惱下貧減損富有者。
專于王勢愛著色欲。
以是金珠與之。
王不肯受問我。
以證我貧仁富。
唯願如來無所著等正覺。
以一切智一切慧所知審為信審為稱審别為一證。
善哉世尊。
等心于一切。
去離貢高無所偏黨願說是義。
于是世尊。
告王波斯匿。
審實大王如須賴言審爾。
世尊審爾安住。
于是世尊欲決須賴疑。
告王波斯匿王。
有緣大王富于須賴複有緣理。
須賴富于大王。
彼何等為緣。
所謂王業尊貴之利。
營從金銀珠玉。
水精琉璃真珠珊瑚。
象馬車乘倉藏儲珍。
以是因緣大王富于須賴。
若複大王。
施與戒聞舍無著閑居之德。
慈悲喜護禅定解脫三昧正受。
信佛法衆堅固之志直信慚愧有行。
以是因緣大王須賴富于王。
假令大王所部人民。
财寶富有皆如大王。
以比此族姓須賴。
行七步中間戒聞施智。
百倍不及千倍不及。
巨億萬倍。
不得為比。
于是王波斯匿。
攝除貢高白世尊言。
甚得善利安住。
而我界内有是大士。
世尊言。
如是大王。
如是大王。
王之界内有是大士。
又複大王。
又複多有餘大士在王國界如須賴者。
王波斯匿。
于須賴前說偈言。
仁是我之師 佛亦我之師 緣仁除貢高 今以國相上 願與營從俱 為仁之弟子 為貢高所欺 使于斯長夜 為王位所惑 不行于道法 今聞須賴言 蒙仁當行法 今是五百人 吾以貪故系 今悉放舍之 願屬仁侍使 此五百人。
聞得解脫已欲報須賴恩。
滅意不顧業無所複顧應。
以誓自誓立一切智心。
于是王波斯匿。
謂須賴言。
我貧仁不貧。
須仁所言是為快善。
其稱須賴貧谪以犯王法。
是須賴者但當名須賴。
不得複稱貧。
于是族姓子須賴即從坐起。
更整衣服右膝著地。
叉手白佛言。
是諸大衆普會欲見如來。
善哉世尊。
為是大衆如是說法。
令是大衆不忘見佛。
佛告須賴言。
族姓子。
有四法具足受持。
若族姓子族姓女。
見如來者審見善見。
何謂四法。
至心愛心悅心敬心是為四。
複有四。
何謂四。
是須賴。
族姓子族姓女。
見如來色像成就。
便發無上正真道意。
至心發意不違如來意。
愛念衆生欲永度脫故。
欲使奉法故。
欲使三寶不斷故。
以是四法故。
須賴。
族姓子族姓女。
具足見如來成其審見善見。
複有四法。
族姓子族姓女。
見于如來成其審見善見。
何謂四。
色痛想行識行無所視見。
觀四大等空。
諸情如空聚。
我想覺知。
以是四事。
族姓子族姓女。
成其審見善見。
複有四法。
族姓子族姓女。
見佛甚潔淨。
淨于我離我故。
淨于衆生離衆生故。
淨于壽離壽故。
淨于命離命故。
以是四法具足。
族姓子族姓女。
見如來甚潔淨複有四。
何謂四。
天眼無所作為。
慧眼無所著行。
佛眼如審覺寤。
法眼如知所現。
是為四法。
複有四法。
族姓子族姓女。
見如來甚潔淨。
何謂四。
淨于戒品無所連著。
淨于定品以諸法定故。
淨于慧品以度世智等故。
淨于解慧度智見品善解脫解脫無所度故。
以是四法具足故。
見如來甚潔淨。
當其說是四事次第法化時。
七百弟子發意。
以弟子乘而得解脫。
具滿千衆生發無上正真道意。
于是世尊。
為王波斯匿及諸大衆。
說是法教訓皆令歡喜踴躍。
便從坐起。
與菩薩及諸大弟子。
以神足力乘于虛空猶如雁王。
還到祇樹給孤獨園。
于是王波斯匿。
謂族姓子須賴言。
若如仁者詣如來時願見告敕。
己欲侍從可爾。
時王亦願。
大王後宮婇女及諸大臣大衆圍繞俱往見佛。
于是舍衛大城之中立普施限。
不詣佛者使有過谪。
所以者何。
又複大王。
菩薩立行不獨為己故。
菩薩立行欲安一切衆生故。
又複大王。
菩薩不以一人二人故而發道意。
大聚大衆以為将從于是顯好。
又問何謂菩薩之将從。
一切則是菩薩将從。
欲濟度脫之故。
發道意者是菩薩之将從不獨小乘而轉進故。
心堅固者是菩薩之将從。
欲攝伏一切谀谄衆生之故。
無懷之心是菩薩之将從。
欲著異之行轉進之故。
無猶豫之心是菩薩之将從。
不亭等轉故。
布施之心是菩薩之将從。
攝懷嫉衆生故。
持戒之心是菩薩之将從。
攝惡戒衆生故。
忍辱之心是菩薩之将從。
攝持躁擾衆生之故。
精進之心是菩薩之将從。
攝持懈廢衆生故。
禅定之心是菩薩之将從。
攝持亂意衆生之故。
智慧之心是
