佛說衆許摩诃帝經卷第十
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其雙足。
又以三種言辭而伸贊歎。
佛即報言。
請王就坐。
王升座已。
其王眷屬及婆羅門長者士庶等。
次第禮佛歡喜踴躍。
各各以偈贊于世尊。
贊詠畢已卻住一面。
時烏噜尾螺迦葉。
先是王及大臣一國士庶所尊重者。
今為沙門侍立佛側。
王及人民莫不疑怪。
鹹起念曰。
耆年迦葉事火修行勤苦彌久。
智慧道德皆出人右。
今在衆會生我等疑。
為是如來奉迦葉教耶。
為是迦葉奉如來教耶。
作此念時佛即玄鑒乃謂迦葉曰。
汝自知時。
迦葉承佛聖旨。
不起于座入三摩地。
于本座沒現于東方。
作行住坐卧四威儀相。
又複身放光明而有五色。
所謂青黃赤白紅。
其色間雜由如玻璃。
又複身上出水身下出火。
身上出火身下出水。
南方西方乃至北方皆亦如是。
現神變已。
忽然之間還來衆會。
合掌向佛。
說伽陀曰。
我本修行 奉事于火 彌曆年歲 疑設勤勞 心常自謂 已證羅漢 執著我相 不能解脫 佛大慈悲 而來濟度 制火不然 又令不滅 初謂同我 亦事于火 言無所求 事火何用 天上人間 無所愛戀 我設法會 為求利養 欲來不來 皆知我意 又于四洲 及彼天界 取果及飯 悉與我食 我執事火 迷于正行 猶若盲者 複如死人 無有見知 定趣墜堕 摩诃牟尼 猶如大龍 布精進雲 灑甘露雨 利益一切 有情無情 我欲出離 求作沙門 蒙佛大悲 說清淨法 于最上句 使令知覺 我今實證 阿羅漢果 佛為我師 我是弟子 諸人當知 勿生疑念 此誠實言 宜應谛信 爾時迦葉說伽陀已。
頂禮佛足還複本座。
時會大衆王及人民。
實知迦葉是佛弟子。
佛知衆會疑心已息。
乃謂王曰。
我今為汝演說法要。
汝當谛聽善思念之。
王及衆會受教而聽。
佛言。
大王。
汝今當知。
如王身色有生有滅。
當審觀察生滅二相令實了知。
複觀受想行識亦同于色。
善男子。
若能于此如實了知是生滅已。
當複觀察是非生滅。
若能了知色非生滅。
即知受想行識亦非生滅。
善男子。
色受想行識本非生滅無去無來。
若能如實了知本非生滅無去無來。
亦複不住非生非滅無去無來。
大王。
若于此法如實知已。
即得無數阿僧祇寂滅之法。
時彼會衆一切婆羅門長者士庶中有生疑念者。
世尊今說色受想行識本無者。
雲何有我相人相衆生相壽者相。
布捺誐羅相。
摩拏嚩迦相。
主宰承事等相。
若此我人衆生壽者等相亦實無者。
雲何知彼衆生所作善不善業二種因果。
舍此蘊已複趣他蘊。
爾時世尊知彼衆中起心念已。
即謂迦葉等曰。
諸苾刍。
所有我人衆生壽者等見。
乃是凡夫愚人。
若有是見當感其苦。
若知苦生當求苦滅。
諸苾刍。
種種有為因果之法。
乃從種寂而轉生故。
我自知已。
欲令衆生于生滅法亦同我知。
諸苾刍。
佛眼清淨過于天等。
所有衆生好相惡相。
及生貴賤善願惡願。
随衆生業我今一一如實了知。
衆生身業具如是事。
口業具如是事。
意業具如是事。
略說衆生邪見起于邪業。
或于佛法而生毀謗。
由斯業故命終之後。
堕于惡趣備受衆苦。
諸苾刍。
若有衆生于其身口作諸善業。
具正見正行正業。
而于佛法常欣贊譽。
由斯善故命終之後生善逝天。
諸苾刍。
我有如是知見。
非不能知我相人相衆生相壽者相布捺誐羅相摩拏嚩迦相乃至主宰承事等相。
或諸所作善惡因果。
舍此蘊已複趣他蘊。
如是等事亦無所有。
我先已說。
種種有為因果之法。
從因發生從因得滅。
所謂因于無明緣生于行。
行緣生識。
識緣生名色。
名色緣生六入。
六入緣生觸。
觸緣生受。
受緣生愛。
愛緣生取。
取緣生有。
有緣生生。
生緣生老死憂悲苦惱。
以是因緣得一大苦蘊生。
諸苾刍。
若滅其因一切皆滅。
所謂無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六入滅。
六入滅則觸滅。
觸滅則受滅。
受滅則愛滅。
愛滅則取滅。
取滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死憂悲苦惱滅。
如是則一大苦蘊滅。
諸苾刍。
集因滅故苦自然滅。
若苦止息得涅盤樂。
又複我相永斷正滅非轉。
了苦非有滅雲何滅。
是得止息是得清涼。
離一切句是則涅盤。
又以三種言辭而伸贊歎。
佛即報言。
請王就坐。
王升座已。
其王眷屬及婆羅門長者士庶等。
次第禮佛歡喜踴躍。
各各以偈贊于世尊。
贊詠畢已卻住一面。
時烏噜尾螺迦葉。
先是王及大臣一國士庶所尊重者。
今為沙門侍立佛側。
王及人民莫不疑怪。
鹹起念曰。
耆年迦葉事火修行勤苦彌久。
智慧道德皆出人右。
今在衆會生我等疑。
為是如來奉迦葉教耶。
為是迦葉奉如來教耶。
作此念時佛即玄鑒乃謂迦葉曰。
汝自知時。
迦葉承佛聖旨。
不起于座入三摩地。
于本座沒現于東方。
作行住坐卧四威儀相。
又複身放光明而有五色。
所謂青黃赤白紅。
其色間雜由如玻璃。
又複身上出水身下出火。
身上出火身下出水。
南方西方乃至北方皆亦如是。
現神變已。
忽然之間還來衆會。
合掌向佛。
說伽陀曰。
我本修行 奉事于火 彌曆年歲 疑設勤勞 心常自謂 已證羅漢 執著我相 不能解脫 佛大慈悲 而來濟度 制火不然 又令不滅 初謂同我 亦事于火 言無所求 事火何用 天上人間 無所愛戀 我設法會 為求利養 欲來不來 皆知我意 又于四洲 及彼天界 取果及飯 悉與我食 我執事火 迷于正行 猶若盲者 複如死人 無有見知 定趣墜堕 摩诃牟尼 猶如大龍 布精進雲 灑甘露雨 利益一切 有情無情 我欲出離 求作沙門 蒙佛大悲 說清淨法 于最上句 使令知覺 我今實證 阿羅漢果 佛為我師 我是弟子 諸人當知 勿生疑念 此誠實言 宜應谛信 爾時迦葉說伽陀已。
頂禮佛足還複本座。
時會大衆王及人民。
實知迦葉是佛弟子。
佛知衆會疑心已息。
乃謂王曰。
我今為汝演說法要。
汝當谛聽善思念之。
王及衆會受教而聽。
佛言。
大王。
汝今當知。
如王身色有生有滅。
當審觀察生滅二相令實了知。
複觀受想行識亦同于色。
善男子。
若能于此如實了知是生滅已。
當複觀察是非生滅。
若能了知色非生滅。
即知受想行識亦非生滅。
善男子。
色受想行識本非生滅無去無來。
若能如實了知本非生滅無去無來。
亦複不住非生非滅無去無來。
大王。
若于此法如實知已。
即得無數阿僧祇寂滅之法。
時彼會衆一切婆羅門長者士庶中有生疑念者。
世尊今說色受想行識本無者。
雲何有我相人相衆生相壽者相。
布捺誐羅相。
摩拏嚩迦相。
主宰承事等相。
若此我人衆生壽者等相亦實無者。
雲何知彼衆生所作善不善業二種因果。
舍此蘊已複趣他蘊。
爾時世尊知彼衆中起心念已。
即謂迦葉等曰。
諸苾刍。
所有我人衆生壽者等見。
乃是凡夫愚人。
若有是見當感其苦。
若知苦生當求苦滅。
諸苾刍。
種種有為因果之法。
乃從種寂而轉生故。
我自知已。
欲令衆生于生滅法亦同我知。
諸苾刍。
佛眼清淨過于天等。
所有衆生好相惡相。
及生貴賤善願惡願。
随衆生業我今一一如實了知。
衆生身業具如是事。
口業具如是事。
意業具如是事。
略說衆生邪見起于邪業。
或于佛法而生毀謗。
由斯業故命終之後。
堕于惡趣備受衆苦。
諸苾刍。
若有衆生于其身口作諸善業。
具正見正行正業。
而于佛法常欣贊譽。
由斯善故命終之後生善逝天。
諸苾刍。
我有如是知見。
非不能知我相人相衆生相壽者相布捺誐羅相摩拏嚩迦相乃至主宰承事等相。
或諸所作善惡因果。
舍此蘊已複趣他蘊。
如是等事亦無所有。
我先已說。
種種有為因果之法。
從因發生從因得滅。
所謂因于無明緣生于行。
行緣生識。
識緣生名色。
名色緣生六入。
六入緣生觸。
觸緣生受。
受緣生愛。
愛緣生取。
取緣生有。
有緣生生。
生緣生老死憂悲苦惱。
以是因緣得一大苦蘊生。
諸苾刍。
若滅其因一切皆滅。
所謂無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六入滅。
六入滅則觸滅。
觸滅則受滅。
受滅則愛滅。
愛滅則取滅。
取滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死憂悲苦惱滅。
如是則一大苦蘊滅。
諸苾刍。
集因滅故苦自然滅。
若苦止息得涅盤樂。
又複我相永斷正滅非轉。
了苦非有滅雲何滅。
是得止息是得清涼。
離一切句是則涅盤。