佛五百弟子自說本起經

殷皮　　煮熟令大美 時有沙門來　　乞丐欲求食 見之即歡喜　　則分用布施 其寂志食已　　尋飛在虛空 見道人踴躍　　應時叉手向 恭敬普所在　　所遊辄追随 欣喜廣大心　　便自發願言 令我逮如是　　常與尊者俱 如此道人法　　所逮得法身 令我身如是　　疾成正願義 所施無形色　　其氣亦穢惡 無香亦無味　　我所施如是 所作德少耳　　獲福安無極 在天上人間　　其福自然見 于是最後世　　還得于人身 值見等正覺　　道師無有上 我本所求願　　見世尊上人 于是悉如意　　清涼得滅度 于是悉識知　　本所作功德 悉獲其果實　　可意歡喜受 如是彼大尊　　名[酉*且]羅大通 于阿耨達池　　自說本所作 優為迦葉品第十五(八偈) 導師有二人　　同類悉兄弟 見迦葉佛塔　　搪揬崩壞落 合集衆賈人　　更補治起塔 時兄弟二人　　俱扶豎刹柱 緣是功德本　　生天上甚久 來還生人間　　在于勢族種 未見等正覺　　舍家學異道 在泥蓮水邊　　久習編發志 世尊無等倫　　愍念哀我等 在于恒水側　　感動見變化 我等見變化　　從佛求下發 大尊念愍傷　　聽我等出家 供養佛塔寺　　前稽首作禮 用是衆庶等　　清涼而滅度 優為迦葉尊　　及江河迦葉 于阿耨達池　　自說本所作 迦耶品第十六(捉取十五偈) 昔為賣香者　　既獲香賣之 有一童女人　　來到香肆上 容貌端正好　　見彼趣我所 适捉與調戲　　欲意察著之 身亦不犯觸　　亦不與合會 唯但執其臂　　為娆他女人 用是過惡故　　壽終堕地獄 來還得人身　　右臂自然枯 如是五百世　　所生處皆然 右臂常枯槁　　苦痛甚不便 仁者識念是　　作罪薄少耳 獲殃甚衆多　　善惡不可離 值見等正覺　　舍家為沙門 已得阿羅漢　　清涼入滅度 仁者吾于是　　有神足自在 于今一右臂　　不如左臂便 假使有男子　　喜犯他人者 壽終堕地獄　　苦痛甚酷毒 不當外犯色　　如捐棄盛火 智者覺了人　　已每知止足 設見他婦女　　當作不淨觀 我更泥犁中　　受苦不可計 我犯是罪時　　自謂不足言 悉獲是果實　　罪福不可離 值見等正覺　　導師無有上 已得無所著　　清涼得滅度 是為最後生　　逮得甘露句 已解一切苦　　清涼得滅度 迦耶尊如是　　在比丘僧中 于阿耨達池　　自說本所作 樹提衢品第十七(三十偈) 惟衛佛世尊　　槃頭摩國城 時有富長者　　名阿能幹那 時佛之眷屬　　六十二百千 請惟衛佛尊　　及衆供三月 我主槃頭摩　　我供人中尊 飯食日珍異　　供養佛弟子 飯食佛如是　　在槃頭摩國 彼時最後施　　槃頭王欲興 供養好飯食　　衣被及床卧 作微妙祠壇　　是王之所起 奉上諸所安　　床座衆百千 于一一比丘　　惠施令可意 彼國王最後　　所供養如是 奉事無極雄　　神通尊導師 我時見彼供　　床卧諸所安 衣被飲食施　　床座悉具足 時諸天中尊　　帝釋來詣我 彼天帝謂我　　我當為汝伴 即時化祠壇　　可意嚴如天 施設天上座　　供以天飲食 彼時佛世尊　　惟衛無等人 請供滿一月　　尊人及弟子 我以天飲食　　供養于導師 奉以天衣被　　大人并弟子 用是功德故　　受恩不可量 從九十一劫　　未曾歸惡道 所作福照見　　天上及世間 我奉侍大聖　　惟衛無極尊 于今最後世　　生羅閱隻城 蓱沙王之宮　　富家無量寶 為蓱沙國王　　一切所愛敬 衆人見供奉　　諸臣及人民 我在天伎樂　　于是世自恣 生世得人身　　天伎樂自娛 于是佛大智　　導師無有上 來詣羅閱隻　　導師加愍傷 我聞大智慧　　佛詣王舍城 心歡喜踴躍　　往詣仁世尊 遙見世光[火*僉]　　光明出普照 即從車乘下　　步行往詣佛 欣然我前行　　稽首最勝足 禮如來畢竟　　卻在一面坐 我久思正雄　　今乃見大人 導師人中明　　降伏魔羅網 世尊無有上　　應時愍傷我 解說四谛事　　如應為講本 彼曰無極哀　　世尊說如是 大通欲出家　　願得受大戒 即時大智慧　　佛者無等倫 說言比丘來　　具足成沙門 以是無放逸　　堅精進定意 遭遇甘露處　　無為興無動 逮見等正覺　　導師無有上 以成阿羅漢　　清涼而滅度 唯仁我追念　　身本所作惡 悉受是果實　　可意樂安隐 廣行有周旋　　離生老病死 脫于一切惱　　愁憂及啼哭 如是樹提尊　　在比丘僧中 于阿耨達池　　自說本所作 賴吒和羅品第十八(二十六偈) 有王修惟尼　　其王有一子 名賴吒拔檀　　是王最小子 迦葉佛吉祥　　興起大塔寺 欲護父王意　　為作刹柱頭 心歡喜踴躍　　建立承露槃 願我作沙門　　等正覺共會 用是功德故　　世世所生處 于天上人間　　其德自然見 是為最後生　　在投樓吒國 生于尊者家　　獨有一女耳 一切所愛敬　　如是狗獵王 是我親裡家　　國土亦如是 端正甚姝好　　顔貌如敷逾 在人中娛樂　　一切欲自恣 可意敬世尊　　來詣投樓吒 我見心歡喜　　便求作沙門 本功德所緻　　化變難比倫 慈哀愍傷我　　口便發是言 諸佛之正教　　父母不樂者 不得為沙門　　族姓子自報 即時還歸家　　前白父母言 父母願聽我　　出家為沙門 父母聞我言　　愁憂不可勝 子雖命時終　　不欲相遠離 我時不飲食　　一心無所樂 志于清白法　　欲求為沙門 我時不飲食　　萎卧于空地 假令不聽我　　便當死于是 六日不飲食　　一心無所樂 志于清白法　　欲求為沙門 時親厚知識　　往謂父母言 善哉聽之去　　用死人身為 假令能樂者　　為沙門續在 命存可數見　　死者當奈何 時父母知識　　共出悲好音 設使作沙門　　來見我當聽 時親厚知識　　便往謂之言 父母已聽汝　　明者為沙門 父母共結約　　假使為沙門 數來相見者　　子聽汝出家 彼聞善哉言　　自養有勢力 往詣世尊所　　便前白佛言 唯然已聽我　　便受佛尊教 世尊下我發　　令我作沙門 施承露槃故　　受安甚衆多 于天上世間　　功德自然見 佛普見說我　　樂閑居第一 已得阿羅漢　　清涼而滅度 是故當歡喜　　悅心向大哀 當供養塔寺　　得脫大恐懼 賴吒和大尊　　閑居五納衣 于阿耨達池　　自說本所作 貨提品第十九(二十七偈) 曾在王舍城　　為富大尊者 有五百道士　　住我家一年 五百諸長者　　一切皆往詣 彼時諸道人　　各就一家食 譬如我等故　　家中所炊食 一一諸比丘　　供養亦如是 聽年長道士　　彼分與長者 無上尊道人　　其心念如是 飯食五百人　　豆羹以灌上 我所作供具　　飼比丘如是 如是連二日　　布施彼比丘 我時辄興意　　貪嫉惡心意 尚難飼我子　　婦女及姊妹 兄弟諸親屬　　是飯食供養 何況此比丘　　當供養三月 供養五百人　　大減損我家 我欲令比丘　　作方便令死 假使命過者　　不損用我物 心自念惡已　　馬通糅飯中 持用飯食之　　謂殺無所苦 啖此飯食已　　得病甚困厄 結刮其腸胃　　傷絕于五髒 樂法得道人　　則為已命過 諸天及鬼神　　俱共發聲言 是長者大惡　　傷害殺道人 緣一覺之尊　　清涼無所漏 我聞知所語　　思念苦惱愁 我等罪無量　　坐害善道人 親屬聞