佛五百弟子自說本起經

) 我本經父母　　生為子中尊 謹敬事其父　　亦孝養于母 二親及妹弟　　奴客僮仆使 吾為父母說　　飲食以時節 時起貪嫉意　　不當食父母 嗔恚謗于語　　能得飯食财 緣是所作罪　　堕大山地獄 燒炙黑繩中　　更苦不可計 從地獄中出　　世世所生處 常患大餓渴　　勤苦而饑死 于今最後世　　已還得人身 值見等正覺　　導師無有上 于釋師子所　　已得作寂志 成為無著道　　清涼而滅度 唯仁我于是　　神足能飛行 還入坎窟中　　爾乃得食耳 是故當歡喜　　供事于父母 一心稽首禮　　保祚無有量 唯仁我識念　　削所作惡行 皆受所種實　　罪福不可離 賓頭盧閉門　　時會在僧中 于阿耨達池　　自說本所作 貨竭品第九(善來二十一偈) 曾為尊者子　　在般頭摩國 族姓多财寶　　眷屬所圍繞 周匝在王邊　　快樂無有極 端正見者喜　　顔色難為比 時我嚴駕出　　諸衆導前後 欲行遍遊觀　　并從衆婇女 于彼遊觀時　　見相寂沙門 奉行安定儀　　身服赤绛衣 時我見沙門　　興發起惡意 憎惡其形像　　嗔恚不歡喜 為何下須發　　顔姿黑醜陋 癰疽疥身體　　羸疲身意俱 用是所造罪　　口說惡語故 于彼壽終後　　便堕地獄中 從獄得脫出　　容色黑醜惡 癰疽疥身體　　羸疲身意俱 捉瓦器乞丐　　著棄死人衣 衣弊服粗穢　　所住無安處 所欲往至詣　　乞欲系糊口 執杖見驅叱　　為人所嫉辱 如是五百世　　在在所生處 窮困常饑餒　　勤苦而餓死 時見等正覺　　比丘僧圍繞 與大衆會俱　　講說甘露句 适見大衆會　　即疾奔走趣 意欲于彼中　　希望飲食具 到見大衆會　　皆坐欲聽法 不獲副本願　　未有饩施者 時彼大慈哀　　如來告之言 仁者善來此　　便來坐此座 我應時喜踴　　則一心叉手 稽首世尊足　　卻在一面坐 于是尊大哀　　瞿昙極慈悲 次第分别說　　為我講四谛 能仁除須發　　因是見道迹 佛令作寂志　　于彼得神通 用是故号字　　名曰為茶竭 緣此佛說我　　正受為第一 佛勇猛大尊　　世雄為最勝 神通無極哀　　度脫我衆苦 善來尊如是　　在于衆僧中 于阿耨達池　　自說本所作 難陀品第十(欣樂十二偈) 王舍國城東　　曾為富尊者 時世谷饑貴　　有道士遊彼 時我坐獨食　　有好道士來 壞破緣一覺　　自在得無漏 興起貪嫉意　　其心志于惡 今此比丘來　　焉得同太歲 于是念飲食　　雜糅以馬通 道人食之已　　應時即命過 我身壽終已　　堕地獄甚久 合會及叫喚　　世世見脯煮 從地獄得出　　便還得人身 身常多疾病　　懊惱而命盡 如是五百世　　在在所生處 抱病常窮厄　　懊惱乃命過 于是最後世　　已得生人中 還見等正覺　　導師無有上 出家為沙門　　受釋師子法 已得羅漢道　　清涼取滅度 吾于是仁者　　神足無有漏 身體多疾病　　所在不安隐 于是悉識念　　我本所作行 皆獲其果實　　罪福不可離 如是難陀尊　　在比丘衆中 于阿耨達池　　自說本所作 夜耶品第十一(名聞二十六偈) 昔有一道人　　入聚落乞丐 見死亡女人　　青膀甚臭惡 結跏趺而坐　　觀視無常變 省察敗不淨　　一志學定心 便于彼坐上　　有微細音響 聞聲用恐怖　　則從一心起 見死腹潰壞　　惡露而不淨 衆孔自流出　　臭處難可當 腸胃五髒見　　心肝皆散絕 若幹無數蟲　　觀已還靜心 察于外死身　　内省自己軀 彼爾我如是　　計本皆虛無 自從三昧起　　修行不懈怠 亦不出分衛　　亦不思飲食 設我入聚落　　而行求飲食 雖見端正色　　當作惡露觀 瞻彼諸形色　　如死人無異 察衆壞敗本　　一切無所樂 我思行如是　　而得離愛欲 奉遵四梵行　　深惟不輕戲 于彼壽終後　　便得升梵天 于梵壽命盡　　下生波羅奈 為勢貴長者　　生其家作子 為衆所見敬　　正受度無極 晝日常修行　　于夜不睡眠 見女人衆多　　等觀如腐積 枕鼓卧眠者　　執箜篌伎人 伎樂器散地　　夢想為[穴/(爿*臬)]語 于彼退思念　　宿本功德行 想識不淨處　　前世所更曆 适觀睹此已　　志求無欲意 我時逼迫是　　仁者我舍去 即從床上起　　下殿避之逝 諸天愍念我　　其門自然開 時出于國城　　往詣流水側 遙視見彼岸　　見沙門寂根 又見大寂志　　舉聲而大叫 告之我窮厄　　神通我舍欲 世尊深軟音　　用我辛苦言 童子來莫懼　　于此無窮厄 心舍衆苦惱　　轉度于彼岸 往詣大哀所　　世尊無比人 絕妙無等倫　　譬如饑渴者 倒解識其義　　即解識其義 于彼見道谛　　從佛求舍家 瞿昙大慈哀　　聽我作沙門 應時一夜中　　天時将向曉 一切諸漏盡　　清涼得滅度 是我前世時　　所更作善行 是我最後世　　逮得甘露迹 如是賢夜邪　　尊者子神通 于阿耨達池　　自說本所作 屍利羅品第十二(二十偈) 昔波羅奈城　　迦葉佛泥洹 機惟王起塔　　七寶造甚大 爾時王所作　　有最大太子 我時為佛尊　　第一建刹柱 以是功德故　　世世所生處 在天上人間　　其福自然見 在在所生處　　于國甚殷富 财數不可計　　常喜大布施 我于五百世　　惠施無所惜 給贍衆庶人　　寂志及梵志 緣一覺之行　　離愛欲無漏 清淨歡喜心　　供養五百衆 由是功德故　　在此最後世 生勢貴釋種　　應時口說言 家中甯有寶　　錢财及于物 我當以施與　　救足諸貧窮 我與無厭憊　　救濟衆下劣 孚善見答報　　豈能有所惠 家中聞吾言　　愁憂用惶懅 馳散赴八方　　乳母悉避去 母以恩愛故　　便即告我言 為天人鬼神　　何以言大疾 我時即啟曰　　我是人非鬼 追識宿命施　　好欲見惠人 時母聞其言　　踴躍無所畏 然許勸助之　　恣意所布施 家中眷屬多　　母敕供養我 為衆所敬愛　　見者莫不喜 我爾時适生　　其家即興熾 緣是諸寂志　　名我屍利羅 于彼便布施　　給足諸貧陋 得值等正覺　　便舍家為道 初生家興熾　　堕地能語言 是故号屍利　　其名自然流 生家無所貪　　亦不用恐懼 緣信出家學　　神通一切具 為國主所欽　　大臣衆人民 多獲衣食供　　床卧諸所安 如是屍利羅　　在比丘僧中 于阿耨達池　　自說本所作 薄拘盧品第十三(賈姓十二偈) 我昔曾賣藥　　于槃昙摩國 在惟衛佛世　　敬諸比丘僧 時有病瘦者　　行藥療其疾 供給諸根藥　　以惠諸比丘 一歲諸衆僧　　令無所乏少 時施諸沙門　　與一呵梨勒 于九十一劫　　未曾歸惡道 在天上人間　　其福自然見 所作德少耳　　受福不可量 施一呵梨勒　　長久生善處 其餘所有福　　今還得人身 值見平等覺　　導師無有一 未曾自識念　　郡縣受施處 唯仁我二夜　　證通三達智 常衣粗惡服　　五納之震越 棄家行學道　　願樂在閑居 其年百六十　　于此無垢濁 未曾有疾病　　所生處常安 佛普見說法　　少欲無睡眠 觀布施藥者　　其福廣如是 今我悉識念　　本殖少功德 悉獲其果實　　可意而安隐 時賢薄拘盧　　在衆比丘僧 于阿耨達池　　自說本所作 摩呵[酉*且]品第十四(大長十二偈) 昔作韋皮師　　本生亦安隐 時國大谷貴　　柔皮以為韋 時得好