雜寶藏經卷第七

言。

    我觀世間。

    無能擲我著海外者。

    汝于前身。

    但曾作一寺。

    受一日八戒。

    施辟支佛一缽之食。

    故生六天。

    為大魔王。

    而我乃于三阿僧祇劫。

    廣修功德。

    一阿僧祇劫。

    我曾供養無量諸佛。

    第二第三阿僧祇劫。

    亦複如是。

    供養聲聞緣覺之人。

    不可計數。

    一切大地。

    無有針許非我身骨。

    魔言。

    瞿昙。

    汝道我昔。

    一日持戒。

    施辟支佛食。

    信有真實。

    我亦自知。

    汝亦知我。

    汝自道者。

    誰為證知。

    佛以手指地言。

    此地證我。

    作是語時。

    一切大地。

    六種震動。

    地神即從金剛際出。

    合掌白佛言。

    我為作證。

    有此地來。

    我恒在中。

    世尊所說。

    真實不虛。

    佛語波旬。

    汝今先能動此澡瓶。

    然後可能擲我海外。

    爾時波旬。

    及八十億衆。

    不能令動。

    魔王軍衆。

    颠倒自堕。

    破壞星散。

    諸比丘言。

    波旬長夜。

    惱亂如來。

    而不得勝。

    佛言。

    非但今日。

    過去亦爾。

     昔迦屍國。

    仙人山中。

    有五通仙。

    教化波羅奈城中諸年少輩。

    皆度出家。

    使修仙道。

     爾時城神。

    極大嗔恚。

    語仙人言。

    汝若入城。

    更度人者。

    我捉汝腳。

    擲于海外。

    彼仙人捉一澡瓶。

    語城神言。

    先動此瓶。

    然後擲我。

    盡其神力。

    不能得動。

    慚愧歸伏。

    爾時仙人。

    我身是也。

    爾時城神。

    波旬是也。

     （八二）佛為諸比丘說利養災患緣 爾時如來。

    在舍衛國。

    厭患利養。

    有一深林。

    名貪莊嚴。

    逃避利養。

    往至林中。

    林中有寺。

    時一羅漢。

    名那弋迦。

    作此寺主。

    佛至彼林。

    到後日中。

    有諸人等。

    持衣供養。

    滿于林中。

    作是言曰。

    我不用利養。

    而此利養常逐我後。

    有萬二千比丘。

    亦至彼處。

    佛語諸比丘。

    利養者是大災害。

    能作障難。

    乃至羅漢。

    亦為利養之所障難。

    比丘問言。

    能作何障。

    佛言。

    利養之害。

    破皮。

    破肉。

    破骨。

    破髓。

    雲何為破。

    破持戒之皮。

    禅定之肉。

    智慧之骨。

    微妙善心之髓。

    萬二千比丘。

    齊畜三衣六物。

    作阿練若。

    不受餘物。

    佛即贊歎。

    善哉善哉。

    能作阿練若法。

    我之此法。

    是少欲法。

    非是多欲。

    是知足法。

    非不知足。

    是樂靜法。

    非樂愦鬧。

    是精進法。

    非懈怠法。

    是正念法。

    非邪念法。

    是定心法。

    非亂心法。

    是智慧法。

    非愚癡法。

    時諸比丘。

    聞說此語。

    皆得阿羅漢。

    諸比丘白佛言。

    希有世尊。

    佛言。

    非适今日。

    過去亦爾。

    昔迦屍國有輔相。

    名曰夜叉。

    夜叉之子。

    名夜兒達多。

    深覺非常。

    出家學仙。

    諸仙多欲。

    皆诤果草。

    夜兒達多。

    為欲令彼少欲之故。

    舍其濡草。

    取彼鞭草。

    舍此甘果。

    取彼酢果。

    舍己新果。

    取他陳果。

    舍取果已。

    即得五通。

    萬二千仙人。

    見其如此。

    便學少欲。

    不複多求。

    亦皆得五通。

    夜兒達多。

    漸作方便。

    教化諸仙。

    命終之後。

    生不用處。

    爾時達多我身是也。

    爾時萬二千仙人。

    今萬二千比丘是也。

     （八三）賊臨被殺遙見佛歡喜而生天緣 爾時舍衛國。

    波斯匿王。

    擊鼓唱令。

    而作是言。

    若作賊者。

    捉得當殺。

    時有一人。

    捉賊将來。

    王便遣人将出殺去。

    在于城外。

    會于道中。

    逢見如來。

    心生歡喜。

    至于殺處。

    即伏王法。

    尋得生天。

    具修三念。

    知已由是垂殺之時見佛歡喜命終生天。

    感佛恩德。

    來下供養。

    佛為說法。

    得須陀洹。

    比丘問言。

    以何業緣。

    生于天宮。

    佛言。

    昔在人中。

    為王所殺。

    臨死之時。

    見佛歡喜。

    乘此善因。

    生彼天宮。

    重于我所。

    聞法解悟。

    證須陀洹。

     （八四）刖手足人感念佛恩而得生天緣 昔舍衛國。

    有人犯于王法。

    截其手足。

    擲著道頭。

    佛行見之。

    即往到邊。

    而問言曰。

    汝于今日。

    以何為苦。

    刖人答言。

    我最苦餓。

    即敕阿難。

    使與彼食。

    其刖人命終生天。

    感佛厚恩。

    來下供養。

    佛為說法。

    得須陀洹。

    比丘問言。

    以何業行。

    生于天上。

    佛言。