舊雜譬喻經
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所以者何。
三界時有耳。
已得作人複有财産。
能拔悭貪之本。
應時施惠功業純立。
是亦難得。
誰能知此福者。
唯佛耳。
佛言。
比丘不以飯食轉相呼為親道。
唯以經法轉相教誡為親耳。
比丘以飲食美味轉相貢施。
見世于比丘善名。
後世無所應。
于佛得惡論。
何以故。
外行家見比丘言。
佛弟子但以美飯食好衣轉相施耳。
誰教者是佛也。
于佛得惡論。
比丘以經戒道法轉相請乃為大親厚耳。
何以故。
外行家見比丘言。
佛弟子但以經戒道法轉相施耳。
無他相與。
于比丘現世得善名。
後世得解脫。
于佛有善論。
何以言之。
佛是比丘師。
教弟子但以經道。
是故不必以飯食為惠也。
但以善言轉相施上耳。
佛言。
比丘當知足。
何等為當知足。
謂趣求一衣一食。
常在經行念不念。
外求能止不亂意。
是為知足。
亦不當知足計。
所謂經戒逮得四禅及四空定須陀洹斯陀含。
未可計知足也。
如是為不當計足矣。
（四三） 有比丘分衛道住。
促迫卒失小便。
行人見之。
皆共譏笑言。
佛弟子行步有法度。
被服有威儀。
而此比丘立住失小便。
甚可笑也。
時有外行尼揵種。
見人譏笑此比丘。
即自念言。
我曹尼犍種裸身而行。
都無問者。
佛弟子住小便。
而人皆共笑之。
如是者我曹師為無法則。
故人不笑耳。
将獨佛弟子法清淨有禮儀。
易為論議故。
便自歸佛所作沙門。
即得須陀洹。
比丘譬如師子衆獸中王。
人中師所語當用法。
行步坐起當有威儀。
為人法則不得自輕。
自輕自毀以辱先賢也。
天王釋及第一四天王。
十五日三視天下。
誰持戒者。
見持戒者天即歡喜。
時以十五日。
天王釋在正殿坐處。
自念言。
天下若十五日三齋者。
壽終可得吾位矣。
邊諸天大驚言。
但十五日三齋。
乃得如釋處。
有比丘已得阿羅漢。
即知釋心念。
白佛言。
甯能審如釋語不。
佛言。
釋語不可信為不谛說。
何以故。
十五日三齋精進者。
可得度世。
何為釋處。
如是為不谛說為未足信。
誰能知齋福者。
唯佛耳。
（四四） 海中有大龍。
龍欲雨閻浮利地。
恐地無當此水者。
龍意念。
地無當我雨者。
還自海中雨耳。
佛慧弟子威德甚大。
欲以施外行九十六種道家。
恐無能堪者。
是故佛弟子展轉自相惠耳。
譬如龍自還雨海中也。
（四五） 昔有梵志年百二十。
少小不妻娶。
無淫泆之情。
處深山無人之處。
以茅為廬蓬蒿為席。
以水果蓏為食飯。
不積财寶。
國王娉之不往。
意靜處無為。
于山中數千餘歲。
日與禽獸相娛樂。
有四獸。
一名狐。
二名猕猴。
三者獺。
四者兔。
此四獸日于道人所聽經說戒。
如是積久。
食諸果蓏皆悉訖盡。
後道人意欲使徙去。
此四獸大愁憂不樂。
共議言。
我曹各行求索供養道人。
猕猴去至他山中。
取甘果來以上道人。
願心莫去。
狐亦複行化作人。
求食得一囊飯麨來。
以上道人。
可給一月糧。
願止留。
獺亦複入水取大魚來。
以上道人。
給一月糧。
願莫去也。
兔自思念。
我當用何等供養道人耶。
自念。
當持身供養耳。
便行取樵以然火作炭。
往白道人言。
今我為兔最小薄。
能請入火中作炙。
以身上道人。
可給一日糧。
兔便自投火中。
火為不然。
道人見兔感其仁義。
傷哀之則自止留。
佛言。
時梵志者提和竭佛是。
時兔者我身是。
猕猴者舍利弗是。
狐者阿難是。
獺者目揵連是也。
（四六） 昔有五道人俱行道。
逢雨雪過一神寺中宿。
舍中有鬼神形像。
國人吏民所奉事者。
四人言。
今夕大寒可取是木人燒之用炊。
一人言。
此是人所事不可取。
便置不破。
此室中鬼常啖人。
自相與語言。
正當啖彼一人。
是一人畏我。
餘四人惡不可犯。
其可止不敢破像者。
夜聞鬼語起呼伴。
何不取破此像用炊乎。
便取燒之。
啖人鬼便奔走。
夫人學道常當堅心意。
不可怯弱令鬼神得人便也。
（四七） 昔有國王棄國行作沙門。
于山中精思。
草茅為屋蓬蒿為席。
自謂得志。
大笑言快哉。
邊道人問之。
卿快樂今獨坐山中學道。
将有何樂耶。
沙門言。
我作王時所憂念多。
或恐鄰王奪我國。
恐人劫取我财物。
或恐我為人所貪利。
常畏臣下利我财寶反逆無時。
今我作沙門。
人無貪利我者。
快不可言。
以是故言快耳。
（四八） 昔有國王大好道德。
常行繞塔百匝未竟。
邊國王來攻欲奪其國。
傍臣大恐怖。
即行白王言。
有兵來至。
唯大王置斯旋塔。
還為權慮以攘重寇。
王言。
聽使兵來我終不止。
心意如故繞塔未竟兵散罷去。
夫人有一心定意。
無所不消也。
（四九） 昔有國王行。
常過佛為作禮。
不避泥雨。
傍臣患之。
自相與語。
王作意何以煩碎乃爾。
王耳聞之。
王還宮敕臣下。
行求百獸頭及人頭一枚來。
臣下白王言。
已具王令于市賣之皆售人頭不售。
臣下白言。
賣百獸頭皆售。
此人頭臭爛初無買者。
王語傍臣。
汝曹不解耳。
秘前者過佛所為佛作禮。
汝曹言。
王意煩碎。
欲知我頭者如此。
死人頭不潔淨。
當以求福可得上天。
汝曹愚癡不知反言煩乎。
傍臣言。
實如大王所說。
叩頭謝過。
臣等愚不及。
王後複出。
臣等皆下馬為佛作禮。
以王為法也。
（五○） 昔有國王出遊。
每見沙門辄下車為沙門作禮。
道人言。
大王止不得下車。
王言。
我上不下也。
所以言上不下者。
今我為道人作禮。
壽終已後當生天上。
是故言上耳不下也。
（五一） 昔有人死已後。
魂神還自摩娑其故骨。
邊人問之。
汝已死何為複用摩娑枯骨。
神言此是我故身。
身不殺生不盜竊。
不他淫兩舌惡罵妄言绮語。
不嫉妒不嗔恚不癡。
死後得生天上。
所願自然快樂無極。
是故愛重之也。
（五二） 昔外國有沙門。
于山中行道。
有鬼變化作無頭人。
來到沙門前。
報言。
無頭痛之患。
目所以視色。
耳以聽聲。
鼻以知香。
口以受味。
了無頭何一快乎。
鬼複沒去複化無身。
但有手足。
沙門言。
無身者不知痛癢。
無五藏了不知病何一快乎。
鬼複沒去。
更作無手足人。
從一面車轉輪來至沙門。
道人言。
大快無有手足。
不能行取他财物。
何其快哉。
鬼言。
沙門守一心不動。
鬼便化作端正男子來頭面著道人足言。
道人持意堅乃如是。
今道人所學但成不久。
頭面著足恭敬而去也。
（五三） 昔沙門于山中行道。
裡衣解堕地。
便左右顧視。
徐牽衣衣之。
山神出謂道人。
此間亦無人民衣堕地。
何為匍匐著衣。
沙門言。
山神見我。
我亦複自見上。
日月諸天見我。
于義不可身露。
無有慚愧非佛弟子也。
（五四） 昔有六人為伴。
俱堕地獄中同在一釜中。
皆欲說本罪。
一人言沙。
二人言那。
三人言特。
四人言涉。
五人言姑。
六人言陀羅。
佛見之笑。
目揵連問佛。
何以故笑。
佛言。
有六人為伴。
俱堕地獄中共在一釜中。
各欲說本罪。
湯沸湧躍不能得再語。
各一語便回下。
一人言沙者。
世間六十億萬歲。
在泥犁中為一日。
何時當竟。
第二人言那者。
無有期。
亦不知何時當得脫。
第三人言特者。
咄咄當用治生為。
如是不能自制意。
奪五家分供養三尊。
愚貪無足今悔何益。
四人言涉者。
言治生亦不至誠。
我财産屬他人。
或為得苦痛。
第五人言姑者。
誰當保我從地獄中出。
便不複犯道禁。
得生天人樂者。
第六人言陀羅者。
是事上頭本不為心計。
譬如禦車失道入邪道。
折車軸悔無所複及也。
折羅漢譬喻抄七首。
（五五） 昔佛遣舍利弗。
西至維衛莊嚴刹土。
問訊彼佛三事。
佛身安隐不。
說法如常不。
受者增進不。
舍利弗即承佛威神往詣彼刹。
宣令如是。
彼佛報言。
皆悉安隐。
于時彼佛轉阿惟越緻輪。
為七住菩薩說法。
舍利弗聞之從彼刹還。
姿色光明行步勝常。
佛告舍利弗。
汝到彼何故侅步怡悅如是。
舍利弗白佛言。
譬如貧家饑凍之人得大珍寶如須彌山。
甯歡喜不。
佛言。
甚善。
舍利弗言。
我到彼刹。
得聞彼佛說阿惟越緻深奧之事。
是以欣踴不能自勝。
佛言。
善哉。
如汝所言。
佛語舍利弗。
譬如長者大迦羅越。
純以紫磨金摩尼珠為寶。
内有掃除銅鐵鉛錫棄在于外糞壤之中。
有貧匮者喜得持歸。
言我大得迦羅越寶。
甯是長者珍妙寶非。
答言。
非也。
佛語舍利弗。
汝所聞得如是貧者。
彼佛所說但十住事及在舉中清淨之者。
汝所聞者不足言耳。
舍利弗即愁毒。
如言我謂得寶。
反是鉛錫。
舍利弗說是事時。
無央數人皆發無上平等度意。
無央數人得阿惟顔住也。
（五六） 昔摩诃目揵連。
坐于樹下自試道眼。
見八千佛刹。
意自念言。
如來所見尚不如我。
作師子步行詣佛所。
佛告目連。
汝聲聞種。
今者何故作師子步。
目連白佛。
我自所見八方面八千佛刹。
想佛所視又不如我。
故師子步。
佛言。
善哉目連。
所見廣大乃爾。
佛告目連。
譬如燈明比方摩尼。
相去甚多。
佛言我眼所見十方各如十恒沙刹。
一沙為一佛刹。
盡見其中所有一切。
有從兜術天來入母腹中者。
及有生者。
有出家行學道者。
有降伏魔者。
有釋梵來勸助者。
有轉法輪一切說法者。
有欲般泥洹者。
有已般泥洹燒舍利者。
如是等輩不可計數。
我持是眼悉已見之。
佛放眉間毫相之光徹照上方。
放身中光遍照八隅。
放足下光明洞照下方各百千刹。
應時十方諸刹六反震動。
其大光明無所挂礙。
時目揵連。
即于佛前。
見無央數千恒沙無邊刹。
其中所有如佛前說。
白佛言。
佛屬所說十恒沙刹。
今佛所現乃爾所乎。
佛語目連。
用汝不信故小說耳。
今我所現如是之比不可勝計。
摩诃目揵連聞說是事。
身即躄地如大山崩。
舉聲大哭。
我憶知佛有是功德今方如此。
甯令我身入大泥犁。
右脅見者過于百劫不取羅漢。
目連便言。
諸在會者。
世尊說我神足第一。
尚不足言。
所作功德不及知此。
何況未有所得者耶。
發心所作當志如佛。
莫得效我化為敗種。
一切會者龍神人民無央數千。
皆發無上平等度意。
發大道心者即得阿惟越緻。
已得不退轉者皆悉逮得阿惟顔住也。
（五七） 昔有龍王名曰拔抵。
威神廣遠多所感動。
志性急憋數為暴虐。
多合龍共為非法風雨霹靂。
雹殺人民鳥獸蠕動。
積無央數。
有尊羅漢萬人。
自共議言。
若殺一人堕地獄一劫。
百償死罪猶故不畢。
今者此龍殘害衆生前後不訾。
遂爾不休轉恐難度。
幸當共往谏止之耳。
時佛知之。
贊言善哉。
汝等出家求無為道。
欲救一切危厄之命。
度有罪者。
大快當爾。
是為報恩。
時諸羅漢自相謂言。
不足乃使萬人俱行。
于是一人各各更往。
辄被厄害不能自前。
還相謂言。
雖獨行不能降化屈折此龍使改為善。
當更合會萬人功德。
俱時共行即都複往。
龍放風雨雷雹霹靂。
萬人驚怖不知所至。
逆為所辱頓伏來還。
阿難白佛。
此龍殘殺乃爾
三界時有耳。
已得作人複有财産。
能拔悭貪之本。
應時施惠功業純立。
是亦難得。
誰能知此福者。
唯佛耳。
佛言。
比丘不以飯食轉相呼為親道。
唯以經法轉相教誡為親耳。
比丘以飲食美味轉相貢施。
見世于比丘善名。
後世無所應。
于佛得惡論。
何以故。
外行家見比丘言。
佛弟子但以美飯食好衣轉相施耳。
誰教者是佛也。
于佛得惡論。
比丘以經戒道法轉相請乃為大親厚耳。
何以故。
外行家見比丘言。
佛弟子但以經戒道法轉相施耳。
無他相與。
于比丘現世得善名。
後世得解脫。
于佛有善論。
何以言之。
佛是比丘師。
教弟子但以經道。
是故不必以飯食為惠也。
但以善言轉相施上耳。
佛言。
比丘當知足。
何等為當知足。
謂趣求一衣一食。
常在經行念不念。
外求能止不亂意。
是為知足。
亦不當知足計。
所謂經戒逮得四禅及四空定須陀洹斯陀含。
未可計知足也。
如是為不當計足矣。
（四三） 有比丘分衛道住。
促迫卒失小便。
行人見之。
皆共譏笑言。
佛弟子行步有法度。
被服有威儀。
而此比丘立住失小便。
甚可笑也。
時有外行尼揵種。
見人譏笑此比丘。
即自念言。
我曹尼犍種裸身而行。
都無問者。
佛弟子住小便。
而人皆共笑之。
如是者我曹師為無法則。
故人不笑耳。
将獨佛弟子法清淨有禮儀。
易為論議故。
便自歸佛所作沙門。
即得須陀洹。
比丘譬如師子衆獸中王。
人中師所語當用法。
行步坐起當有威儀。
為人法則不得自輕。
自輕自毀以辱先賢也。
天王釋及第一四天王。
十五日三視天下。
誰持戒者。
見持戒者天即歡喜。
時以十五日。
天王釋在正殿坐處。
自念言。
天下若十五日三齋者。
壽終可得吾位矣。
邊諸天大驚言。
但十五日三齋。
乃得如釋處。
有比丘已得阿羅漢。
即知釋心念。
白佛言。
甯能審如釋語不。
佛言。
釋語不可信為不谛說。
何以故。
十五日三齋精進者。
可得度世。
何為釋處。
如是為不谛說為未足信。
誰能知齋福者。
唯佛耳。
（四四） 海中有大龍。
龍欲雨閻浮利地。
恐地無當此水者。
龍意念。
地無當我雨者。
還自海中雨耳。
佛慧弟子威德甚大。
欲以施外行九十六種道家。
恐無能堪者。
是故佛弟子展轉自相惠耳。
譬如龍自還雨海中也。
（四五） 昔有梵志年百二十。
少小不妻娶。
無淫泆之情。
處深山無人之處。
以茅為廬蓬蒿為席。
以水果蓏為食飯。
不積财寶。
國王娉之不往。
意靜處無為。
于山中數千餘歲。
日與禽獸相娛樂。
有四獸。
一名狐。
二名猕猴。
三者獺。
四者兔。
此四獸日于道人所聽經說戒。
如是積久。
食諸果蓏皆悉訖盡。
後道人意欲使徙去。
此四獸大愁憂不樂。
共議言。
我曹各行求索供養道人。
猕猴去至他山中。
取甘果來以上道人。
願心莫去。
狐亦複行化作人。
求食得一囊飯麨來。
以上道人。
可給一月糧。
願止留。
獺亦複入水取大魚來。
以上道人。
給一月糧。
願莫去也。
兔自思念。
我當用何等供養道人耶。
自念。
當持身供養耳。
便行取樵以然火作炭。
往白道人言。
今我為兔最小薄。
能請入火中作炙。
以身上道人。
可給一日糧。
兔便自投火中。
火為不然。
道人見兔感其仁義。
傷哀之則自止留。
佛言。
時梵志者提和竭佛是。
時兔者我身是。
猕猴者舍利弗是。
狐者阿難是。
獺者目揵連是也。
（四六） 昔有五道人俱行道。
逢雨雪過一神寺中宿。
舍中有鬼神形像。
國人吏民所奉事者。
四人言。
今夕大寒可取是木人燒之用炊。
一人言。
此是人所事不可取。
便置不破。
此室中鬼常啖人。
自相與語言。
正當啖彼一人。
是一人畏我。
餘四人惡不可犯。
其可止不敢破像者。
夜聞鬼語起呼伴。
何不取破此像用炊乎。
便取燒之。
啖人鬼便奔走。
夫人學道常當堅心意。
不可怯弱令鬼神得人便也。
（四七） 昔有國王棄國行作沙門。
于山中精思。
草茅為屋蓬蒿為席。
自謂得志。
大笑言快哉。
邊道人問之。
卿快樂今獨坐山中學道。
将有何樂耶。
沙門言。
我作王時所憂念多。
或恐鄰王奪我國。
恐人劫取我财物。
或恐我為人所貪利。
常畏臣下利我财寶反逆無時。
今我作沙門。
人無貪利我者。
快不可言。
以是故言快耳。
（四八） 昔有國王大好道德。
常行繞塔百匝未竟。
邊國王來攻欲奪其國。
傍臣大恐怖。
即行白王言。
有兵來至。
唯大王置斯旋塔。
還為權慮以攘重寇。
王言。
聽使兵來我終不止。
心意如故繞塔未竟兵散罷去。
夫人有一心定意。
無所不消也。
（四九） 昔有國王行。
常過佛為作禮。
不避泥雨。
傍臣患之。
自相與語。
王作意何以煩碎乃爾。
王耳聞之。
王還宮敕臣下。
行求百獸頭及人頭一枚來。
臣下白王言。
已具王令于市賣之皆售人頭不售。
臣下白言。
賣百獸頭皆售。
此人頭臭爛初無買者。
王語傍臣。
汝曹不解耳。
秘前者過佛所為佛作禮。
汝曹言。
王意煩碎。
欲知我頭者如此。
死人頭不潔淨。
當以求福可得上天。
汝曹愚癡不知反言煩乎。
傍臣言。
實如大王所說。
叩頭謝過。
臣等愚不及。
王後複出。
臣等皆下馬為佛作禮。
以王為法也。
（五○） 昔有國王出遊。
每見沙門辄下車為沙門作禮。
道人言。
大王止不得下車。
王言。
我上不下也。
所以言上不下者。
今我為道人作禮。
壽終已後當生天上。
是故言上耳不下也。
（五一） 昔有人死已後。
魂神還自摩娑其故骨。
邊人問之。
汝已死何為複用摩娑枯骨。
神言此是我故身。
身不殺生不盜竊。
不他淫兩舌惡罵妄言绮語。
不嫉妒不嗔恚不癡。
死後得生天上。
所願自然快樂無極。
是故愛重之也。
（五二） 昔外國有沙門。
于山中行道。
有鬼變化作無頭人。
來到沙門前。
報言。
無頭痛之患。
目所以視色。
耳以聽聲。
鼻以知香。
口以受味。
了無頭何一快乎。
鬼複沒去複化無身。
但有手足。
沙門言。
無身者不知痛癢。
無五藏了不知病何一快乎。
鬼複沒去。
更作無手足人。
從一面車轉輪來至沙門。
道人言。
大快無有手足。
不能行取他财物。
何其快哉。
鬼言。
沙門守一心不動。
鬼便化作端正男子來頭面著道人足言。
道人持意堅乃如是。
今道人所學但成不久。
頭面著足恭敬而去也。
（五三） 昔沙門于山中行道。
裡衣解堕地。
便左右顧視。
徐牽衣衣之。
山神出謂道人。
此間亦無人民衣堕地。
何為匍匐著衣。
沙門言。
山神見我。
我亦複自見上。
日月諸天見我。
于義不可身露。
無有慚愧非佛弟子也。
（五四） 昔有六人為伴。
俱堕地獄中同在一釜中。
皆欲說本罪。
一人言沙。
二人言那。
三人言特。
四人言涉。
五人言姑。
六人言陀羅。
佛見之笑。
目揵連問佛。
何以故笑。
佛言。
有六人為伴。
俱堕地獄中共在一釜中。
各欲說本罪。
湯沸湧躍不能得再語。
各一語便回下。
一人言沙者。
世間六十億萬歲。
在泥犁中為一日。
何時當竟。
第二人言那者。
無有期。
亦不知何時當得脫。
第三人言特者。
咄咄當用治生為。
如是不能自制意。
奪五家分供養三尊。
愚貪無足今悔何益。
四人言涉者。
言治生亦不至誠。
我财産屬他人。
或為得苦痛。
第五人言姑者。
誰當保我從地獄中出。
便不複犯道禁。
得生天人樂者。
第六人言陀羅者。
是事上頭本不為心計。
譬如禦車失道入邪道。
折車軸悔無所複及也。
折羅漢譬喻抄七首。
（五五） 昔佛遣舍利弗。
西至維衛莊嚴刹土。
問訊彼佛三事。
佛身安隐不。
說法如常不。
受者增進不。
舍利弗即承佛威神往詣彼刹。
宣令如是。
彼佛報言。
皆悉安隐。
于時彼佛轉阿惟越緻輪。
為七住菩薩說法。
舍利弗聞之從彼刹還。
姿色光明行步勝常。
佛告舍利弗。
汝到彼何故侅步怡悅如是。
舍利弗白佛言。
譬如貧家饑凍之人得大珍寶如須彌山。
甯歡喜不。
佛言。
甚善。
舍利弗言。
我到彼刹。
得聞彼佛說阿惟越緻深奧之事。
是以欣踴不能自勝。
佛言。
善哉。
如汝所言。
佛語舍利弗。
譬如長者大迦羅越。
純以紫磨金摩尼珠為寶。
内有掃除銅鐵鉛錫棄在于外糞壤之中。
有貧匮者喜得持歸。
言我大得迦羅越寶。
甯是長者珍妙寶非。
答言。
非也。
佛語舍利弗。
汝所聞得如是貧者。
彼佛所說但十住事及在舉中清淨之者。
汝所聞者不足言耳。
舍利弗即愁毒。
如言我謂得寶。
反是鉛錫。
舍利弗說是事時。
無央數人皆發無上平等度意。
無央數人得阿惟顔住也。
（五六） 昔摩诃目揵連。
坐于樹下自試道眼。
見八千佛刹。
意自念言。
如來所見尚不如我。
作師子步行詣佛所。
佛告目連。
汝聲聞種。
今者何故作師子步。
目連白佛。
我自所見八方面八千佛刹。
想佛所視又不如我。
故師子步。
佛言。
善哉目連。
所見廣大乃爾。
佛告目連。
譬如燈明比方摩尼。
相去甚多。
佛言我眼所見十方各如十恒沙刹。
一沙為一佛刹。
盡見其中所有一切。
有從兜術天來入母腹中者。
及有生者。
有出家行學道者。
有降伏魔者。
有釋梵來勸助者。
有轉法輪一切說法者。
有欲般泥洹者。
有已般泥洹燒舍利者。
如是等輩不可計數。
我持是眼悉已見之。
佛放眉間毫相之光徹照上方。
放身中光遍照八隅。
放足下光明洞照下方各百千刹。
應時十方諸刹六反震動。
其大光明無所挂礙。
時目揵連。
即于佛前。
見無央數千恒沙無邊刹。
其中所有如佛前說。
白佛言。
佛屬所說十恒沙刹。
今佛所現乃爾所乎。
佛語目連。
用汝不信故小說耳。
今我所現如是之比不可勝計。
摩诃目揵連聞說是事。
身即躄地如大山崩。
舉聲大哭。
我憶知佛有是功德今方如此。
甯令我身入大泥犁。
右脅見者過于百劫不取羅漢。
目連便言。
諸在會者。
世尊說我神足第一。
尚不足言。
所作功德不及知此。
何況未有所得者耶。
發心所作當志如佛。
莫得效我化為敗種。
一切會者龍神人民無央數千。
皆發無上平等度意。
發大道心者即得阿惟越緻。
已得不退轉者皆悉逮得阿惟顔住也。
（五七） 昔有龍王名曰拔抵。
威神廣遠多所感動。
志性急憋數為暴虐。
多合龍共為非法風雨霹靂。
雹殺人民鳥獸蠕動。
積無央數。
有尊羅漢萬人。
自共議言。
若殺一人堕地獄一劫。
百償死罪猶故不畢。
今者此龍殘害衆生前後不訾。
遂爾不休轉恐難度。
幸當共往谏止之耳。
時佛知之。
贊言善哉。
汝等出家求無為道。
欲救一切危厄之命。
度有罪者。
大快當爾。
是為報恩。
時諸羅漢自相謂言。
不足乃使萬人俱行。
于是一人各各更往。
辄被厄害不能自前。
還相謂言。
雖獨行不能降化屈折此龍使改為善。
當更合會萬人功德。
俱時共行即都複往。
龍放風雨雷雹霹靂。
萬人驚怖不知所至。
逆為所辱頓伏來還。
阿難白佛。
此龍殘殺乃爾
