雜譬喻經(道略集)
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即痛與二百鞭流血被背。
語奴言。
取熱馬屎來為我塗之。
可令易愈而不作瘢。
語家人言。
汝知之不。
此是智慧。
此喻下戒道人。
本遇明師受戒。
即得見他受戒便捐棄本戒。
更作白衣以壞法身。
喻受二百鞭流血被背也。
方求更受如馬屎塗也。
（二四） 外國有咒龍師。
軍遲盛水詣龍池邊一心誦咒。
此龍即時便見大火從池底起舉池皆然。
龍見火怖出頭望山。
複見大火燒諸山澤。
仰視山頂空無住處。
一切皆熱逃身無地。
唯見軍遲中水。
可以避難便滅其火。
身作微小形入軍遲中。
彼龍池者喻欲界也。
所望山澤喻色界也。
視山頂者喻無色界也。
咒龍師者喻菩薩也。
軍遲水者喻涅槃也。
彼咒術者喻方便也。
大火然者喻現無常。
龍大身者喻憍慢也。
作小形者喻謙卑也。
言菩薩示現劫燒欲色洞然。
無常大火恐怖衆生。
令除憍慢謙卑下下。
然後乃悉入涅槃也。
（二五） 昔者外國從來久遠。
曾有一石當人路側。
時為車馬踐蹈小小損減。
彼世有人嫌其妨道。
務欲除之時即打壞。
見有毒蛇從石中出得風轉大。
須臾之間身滿閻浮提。
閻浮提中衆生人物。
一日之中悉皆啖盡然後乃死。
此是惡報尚速疾如是。
況之菩薩本為凡人。
積功累德動經塵數之劫。
适從發意便成佛道。
說法度人而取泥洹。
此之利疾豈足怪乎。
昔有一蛇頭尾自相與诤。
頭語尾曰。
我應為大。
尾語頭曰。
我亦應大。
頭曰。
我有耳能聽有目能視。
有口能食。
行時最在前。
是故可為大。
汝無此術。
不應為大。
尾曰。
我令汝去。
故得去耳。
若我以身繞木三匝三日而不已。
頭遂不得去求食饑餓垂死。
頭語尾曰。
汝可放之聽汝為大。
尾聞其言即時放之。
複語尾曰。
汝既為大。
聽汝在前行。
尾在前行。
未經數步堕火坑而死。
此喻僧中或有聰明大德上座能斷法律。
下有小者不肯順從。
上座力不能制。
便語之言欲爾随意。
事不成濟俱堕非法。
喻若彼蛇墜火坑也。
（二六） 昔有捕鳥師張羅網于澤上。
以鳥所食物著其中。
衆鳥命侶競來食之。
鳥師引其網。
衆鳥盡堕網中。
時有一鳥大而多力。
身舉此網與衆鳥俱飛而去。
鳥師視影随而逐之。
有人謂鳥師曰。
鳥飛虛空而汝步逐。
何其愚哉。
鳥師答曰。
不如是告。
彼鳥日暮要求遷宿。
進趣不同如是當堕。
其人故逐不止。
日以轉暮。
仰觀衆鳥翻飛争競。
或欲趣東或欲趣西。
或望長林或欲赴淵。
如是不已須臾便堕。
鳥師遂得次而殺之。
捕鳥師者如波旬也。
張羅網者如結使也。
負網而飛如人未離結使欲求出要也。
日暮而止如人懈怠心生不複進也。
求遷不同者如起六十二見恒相反也。
鳥堕地者如人受邪報落地獄也。
此明結使塵垢是魔羅網也。
（二七） 昔佛在世時。
有五百力士俱為沙門。
共在一處坐禅誦經。
有不善賊盡奪諸沙門衣缽蕩盡。
唯有泥洹僧在。
是賊去後諸沙門輕著泥洹僧。
俱詣佛所具白此意。
佛語諸沙門言。
汝何不大喚。
諸沙門答言。
佛未聽是故不敢喚。
佛語諸比丘。
汝若不敢喚者。
賊當日剝汝衣。
誰當能常給者。
從今日後聽汝見賊來時大喚。
捉杖磚石恐怖令去。
但莫至誠傷害之耳。
人之所重者身也命也财也。
此三事皆不足惜不可輕也。
不足惜者以其非常敗壞無有堅固。
愚惑惜之以為我物。
貪愛吝惜起不善因緣後堕惡道。
故不足惜也。
不可輕者以有身故遇值賢聖。
擎跪曲拳承迎禮拜。
後得金剛寶身不可毀壞。
故曰不可輕也。
命不足惜者。
人為命故殺生強盜淫侄。
口犯四過。
心生貪恚邪見後堕地獄。
故曰不足惜也。
而亦不可輕者。
以有命故值遇聖賢。
得聞法言精義入神盡壽修行。
後得寶命無量無窮。
故曰亦不可輕也。
财不足惜者以财是五家之分。
盜賊水火縣官惡子。
五家忽至一旦便盡。
故曰不足惜也。
不可輕者遇良福田持用布施。
種種供養無所遺惜。
後得寶财四大藏。
周窮濟乏求得無盡。
故曰不可輕也。
夫修福德皆當拟心求成佛道。
不應但索人天果報也。
所以者何。
譬如種谷但求其實。
實雖未熟莖節枝葉自然已得。
布施作福亦複如是。
發意拟儀但求成佛泥洹之道。
道雖未成人天中樂。
金輪聖主帝釋梵王自然并至。
亦如種谷不期莖節枝葉自然而得也。
所以不應但求人天果報之樂者也。
（二八） 昔者天竺有一住處有十萬沙門。
五萬餘人已得阿羅漢。
六通清徹諸漏已盡。
餘有五萬人。
或有得下三道者或未得者。
有一長者欲求人天中福樂自恣。
來詣塔廟施設飯食供養衆僧。
時有一上坐得六神通大阿羅漢也。
其人極老須白齒落形體枯朽。
于十萬人中最為上首。
為此長者咒願畢。
飲食已竟行澡水訖。
便語長者言。
檀越。
今施方得大罪。
于時會中未得道者皆謂。
上座老故出此狂言耳。
上座答曰。
其事實爾非狂言也。
衆人問言。
此人種福雲何得罪。
上座答曰。
汝等識其一未識其二。
此人種福複受人天中樂。
于受樂中大生憍慢。
自謂為足不求解脫。
睹佛不奉見經不讀見沙門無虔敬之心。
放逸自恣食福既盡。
當堕惡道無量阿僧祇劫。
罪畢乃出所以得種大罪者因受世俗大報故也。
若拟心聖道而為此福者。
後受報時終無此報也。
（二九） 昔天竺國有二貧人。
營生計儉常賣酪自存。
二人各頭戴酪瓶詣市欲賣。
時值天雨道路泥滑。
一人有智自思惟言。
今日泥雨道路難行。
我或傾倒瓶破失盡。
今并出酥。
若我當倒所失無幾。
一人少智全持詣市。
中路泥滑二人俱倒。
一人愁憂涕泣宛轉卧地。
一人都無愁色亦不懊恨。
有人問言。
汝等二人酪瓶俱破。
所失亦等彼此無異。
何故一人獨愁涕泣懊恨。
一人靜然都無恨色。
一人答曰。
我所持酪都未出酥。
今日瓶破所失蕩盡。
是以懊恨不能自勝。
一人答言。
我所持酪先已出酥。
今瓶雖壞所失無幾。
是以坦然無所恨也。
瓶喻身也。
酥喻财物也。
有人悭貪吝惜财物。
貪求現利不念非常。
身瓶頓壞财物失盡。
喻若彼人忘失酥酪。
懊惱追恨悔無所及。
有人深信後世果報。
所有财物并用惠施。
身瓶雖壞喪失無幾。
亦如彼人酪瓶雖壞所失甚少。
其心坦然無所追恨。
（三○） 昔有五百賈客。
乘船入海欲求珍寶。
值摩竭魚出頭張口欲食衆生。
時日少風而船去如箭。
薩薄主語衆人言。
船去太疾可舍帆下沉。
辄如所言舍帆下沉。
船去轉駛而不可止。
薩薄主問樓上人言。
汝見何等。
我見上有兩日出。
下有白山中有黑山。
薩薄主驚言。
此是大魚當奈何哉。
我與汝等今遭困厄。
入此魚腹無複活理。
汝等各随所事一心求之。
于是衆人各随所奉。
一心歸命求脫此厄。
所求愈笃船去愈疾。
須臾不止當入魚口。
于是薩薄主告諸人言。
我有大神号名為佛。
汝等各舍本所奉一心稱之。
時五百人俱發大聲稱南無佛。
魚聞佛名自思惟言。
今日世間乃複有佛。
我當何忍傷害衆生。
适思惟已即便閉口。
水皆倒流轉遠魚口。
五百賈人一時得脫。
此魚前身曾為道人。
以罪故受此魚身。
既聞佛名聲尋憶宿命。
是故思惟善心即生。
此明五百賈人。
但一心念佛暫稱名号。
即得解脫彌天之難。
況複受持念佛三昧。
重罪令薄薄者令滅。
如此之應未足為多。
（三一） 劫盡燒時一切皆空。
衆生福德因緣力故十方風至。
風風相次能持大水。
水上有一千頭人二千手足名為違細。
是人臍中生千葉金色蓮華。
其光大明如萬日俱照。
華中有人結加趺坐。
此人複有無量光明。
名為梵天王心生八子。
八子生天地人民。
是梵天王于諸淫嗔已盡無餘。
以是故言。
若有人修禅淨行斷除淫欲。
名為行梵道。
佛轉法輪或名梵輪。
是梵天王坐蓮花上。
是故諸佛随世俗故。
于寶蓮花上結加趺坐。
說六波羅蜜。
聞此法者必至阿耨多羅三藐三菩提。
昔有一貴女人。
面首端正儀容挺特。
出家修學得應真道。
于城外林樹間獨行。
道逢一人見此比丘尼顔貌端正意甚愛著。
當前立而要之口宣誓言。
若不從我不聽汝去
語奴言。
取熱馬屎來為我塗之。
可令易愈而不作瘢。
語家人言。
汝知之不。
此是智慧。
此喻下戒道人。
本遇明師受戒。
即得見他受戒便捐棄本戒。
更作白衣以壞法身。
喻受二百鞭流血被背也。
方求更受如馬屎塗也。
（二四） 外國有咒龍師。
軍遲盛水詣龍池邊一心誦咒。
此龍即時便見大火從池底起舉池皆然。
龍見火怖出頭望山。
複見大火燒諸山澤。
仰視山頂空無住處。
一切皆熱逃身無地。
唯見軍遲中水。
可以避難便滅其火。
身作微小形入軍遲中。
彼龍池者喻欲界也。
所望山澤喻色界也。
視山頂者喻無色界也。
咒龍師者喻菩薩也。
軍遲水者喻涅槃也。
彼咒術者喻方便也。
大火然者喻現無常。
龍大身者喻憍慢也。
作小形者喻謙卑也。
言菩薩示現劫燒欲色洞然。
無常大火恐怖衆生。
令除憍慢謙卑下下。
然後乃悉入涅槃也。
（二五） 昔者外國從來久遠。
曾有一石當人路側。
時為車馬踐蹈小小損減。
彼世有人嫌其妨道。
務欲除之時即打壞。
見有毒蛇從石中出得風轉大。
須臾之間身滿閻浮提。
閻浮提中衆生人物。
一日之中悉皆啖盡然後乃死。
此是惡報尚速疾如是。
況之菩薩本為凡人。
積功累德動經塵數之劫。
适從發意便成佛道。
說法度人而取泥洹。
此之利疾豈足怪乎。
昔有一蛇頭尾自相與诤。
頭語尾曰。
我應為大。
尾語頭曰。
我亦應大。
頭曰。
我有耳能聽有目能視。
有口能食。
行時最在前。
是故可為大。
汝無此術。
不應為大。
尾曰。
我令汝去。
故得去耳。
若我以身繞木三匝三日而不已。
頭遂不得去求食饑餓垂死。
頭語尾曰。
汝可放之聽汝為大。
尾聞其言即時放之。
複語尾曰。
汝既為大。
聽汝在前行。
尾在前行。
未經數步堕火坑而死。
此喻僧中或有聰明大德上座能斷法律。
下有小者不肯順從。
上座力不能制。
便語之言欲爾随意。
事不成濟俱堕非法。
喻若彼蛇墜火坑也。
（二六） 昔有捕鳥師張羅網于澤上。
以鳥所食物著其中。
衆鳥命侶競來食之。
鳥師引其網。
衆鳥盡堕網中。
時有一鳥大而多力。
身舉此網與衆鳥俱飛而去。
鳥師視影随而逐之。
有人謂鳥師曰。
鳥飛虛空而汝步逐。
何其愚哉。
鳥師答曰。
不如是告。
彼鳥日暮要求遷宿。
進趣不同如是當堕。
其人故逐不止。
日以轉暮。
仰觀衆鳥翻飛争競。
或欲趣東或欲趣西。
或望長林或欲赴淵。
如是不已須臾便堕。
鳥師遂得次而殺之。
捕鳥師者如波旬也。
張羅網者如結使也。
負網而飛如人未離結使欲求出要也。
日暮而止如人懈怠心生不複進也。
求遷不同者如起六十二見恒相反也。
鳥堕地者如人受邪報落地獄也。
此明結使塵垢是魔羅網也。
（二七） 昔佛在世時。
有五百力士俱為沙門。
共在一處坐禅誦經。
有不善賊盡奪諸沙門衣缽蕩盡。
唯有泥洹僧在。
是賊去後諸沙門輕著泥洹僧。
俱詣佛所具白此意。
佛語諸沙門言。
汝何不大喚。
諸沙門答言。
佛未聽是故不敢喚。
佛語諸比丘。
汝若不敢喚者。
賊當日剝汝衣。
誰當能常給者。
從今日後聽汝見賊來時大喚。
捉杖磚石恐怖令去。
但莫至誠傷害之耳。
人之所重者身也命也财也。
此三事皆不足惜不可輕也。
不足惜者以其非常敗壞無有堅固。
愚惑惜之以為我物。
貪愛吝惜起不善因緣後堕惡道。
故不足惜也。
不可輕者以有身故遇值賢聖。
擎跪曲拳承迎禮拜。
後得金剛寶身不可毀壞。
故曰不可輕也。
命不足惜者。
人為命故殺生強盜淫侄。
口犯四過。
心生貪恚邪見後堕地獄。
故曰不足惜也。
而亦不可輕者。
以有命故值遇聖賢。
得聞法言精義入神盡壽修行。
後得寶命無量無窮。
故曰亦不可輕也。
财不足惜者以财是五家之分。
盜賊水火縣官惡子。
五家忽至一旦便盡。
故曰不足惜也。
不可輕者遇良福田持用布施。
種種供養無所遺惜。
後得寶财四大藏。
周窮濟乏求得無盡。
故曰不可輕也。
夫修福德皆當拟心求成佛道。
不應但索人天果報也。
所以者何。
譬如種谷但求其實。
實雖未熟莖節枝葉自然已得。
布施作福亦複如是。
發意拟儀但求成佛泥洹之道。
道雖未成人天中樂。
金輪聖主帝釋梵王自然并至。
亦如種谷不期莖節枝葉自然而得也。
所以不應但求人天果報之樂者也。
（二八） 昔者天竺有一住處有十萬沙門。
五萬餘人已得阿羅漢。
六通清徹諸漏已盡。
餘有五萬人。
或有得下三道者或未得者。
有一長者欲求人天中福樂自恣。
來詣塔廟施設飯食供養衆僧。
時有一上坐得六神通大阿羅漢也。
其人極老須白齒落形體枯朽。
于十萬人中最為上首。
為此長者咒願畢。
飲食已竟行澡水訖。
便語長者言。
檀越。
今施方得大罪。
于時會中未得道者皆謂。
上座老故出此狂言耳。
上座答曰。
其事實爾非狂言也。
衆人問言。
此人種福雲何得罪。
上座答曰。
汝等識其一未識其二。
此人種福複受人天中樂。
于受樂中大生憍慢。
自謂為足不求解脫。
睹佛不奉見經不讀見沙門無虔敬之心。
放逸自恣食福既盡。
當堕惡道無量阿僧祇劫。
罪畢乃出所以得種大罪者因受世俗大報故也。
若拟心聖道而為此福者。
後受報時終無此報也。
（二九） 昔天竺國有二貧人。
營生計儉常賣酪自存。
二人各頭戴酪瓶詣市欲賣。
時值天雨道路泥滑。
一人有智自思惟言。
今日泥雨道路難行。
我或傾倒瓶破失盡。
今并出酥。
若我當倒所失無幾。
一人少智全持詣市。
中路泥滑二人俱倒。
一人愁憂涕泣宛轉卧地。
一人都無愁色亦不懊恨。
有人問言。
汝等二人酪瓶俱破。
所失亦等彼此無異。
何故一人獨愁涕泣懊恨。
一人靜然都無恨色。
一人答曰。
我所持酪都未出酥。
今日瓶破所失蕩盡。
是以懊恨不能自勝。
一人答言。
我所持酪先已出酥。
今瓶雖壞所失無幾。
是以坦然無所恨也。
瓶喻身也。
酥喻财物也。
有人悭貪吝惜财物。
貪求現利不念非常。
身瓶頓壞财物失盡。
喻若彼人忘失酥酪。
懊惱追恨悔無所及。
有人深信後世果報。
所有财物并用惠施。
身瓶雖壞喪失無幾。
亦如彼人酪瓶雖壞所失甚少。
其心坦然無所追恨。
（三○） 昔有五百賈客。
乘船入海欲求珍寶。
值摩竭魚出頭張口欲食衆生。
時日少風而船去如箭。
薩薄主語衆人言。
船去太疾可舍帆下沉。
辄如所言舍帆下沉。
船去轉駛而不可止。
薩薄主問樓上人言。
汝見何等。
我見上有兩日出。
下有白山中有黑山。
薩薄主驚言。
此是大魚當奈何哉。
我與汝等今遭困厄。
入此魚腹無複活理。
汝等各随所事一心求之。
于是衆人各随所奉。
一心歸命求脫此厄。
所求愈笃船去愈疾。
須臾不止當入魚口。
于是薩薄主告諸人言。
我有大神号名為佛。
汝等各舍本所奉一心稱之。
時五百人俱發大聲稱南無佛。
魚聞佛名自思惟言。
今日世間乃複有佛。
我當何忍傷害衆生。
适思惟已即便閉口。
水皆倒流轉遠魚口。
五百賈人一時得脫。
此魚前身曾為道人。
以罪故受此魚身。
既聞佛名聲尋憶宿命。
是故思惟善心即生。
此明五百賈人。
但一心念佛暫稱名号。
即得解脫彌天之難。
況複受持念佛三昧。
重罪令薄薄者令滅。
如此之應未足為多。
（三一） 劫盡燒時一切皆空。
衆生福德因緣力故十方風至。
風風相次能持大水。
水上有一千頭人二千手足名為違細。
是人臍中生千葉金色蓮華。
其光大明如萬日俱照。
華中有人結加趺坐。
此人複有無量光明。
名為梵天王心生八子。
八子生天地人民。
是梵天王于諸淫嗔已盡無餘。
以是故言。
若有人修禅淨行斷除淫欲。
名為行梵道。
佛轉法輪或名梵輪。
是梵天王坐蓮花上。
是故諸佛随世俗故。
于寶蓮花上結加趺坐。
說六波羅蜜。
聞此法者必至阿耨多羅三藐三菩提。
昔有一貴女人。
面首端正儀容挺特。
出家修學得應真道。
于城外林樹間獨行。
道逢一人見此比丘尼顔貌端正意甚愛著。
當前立而要之口宣誓言。
若不從我不聽汝去
