菩薩念佛三昧經卷第五
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宋天竺三藏功德直譯
三法品第十二
爾時不空見菩薩摩诃薩白佛言。
世尊。
菩薩摩诃薩。
具足幾法得此三昧。
世尊即告不空見言。
菩薩若能具足三法。
得此諸佛所說三昧。
何者為三。
所謂不貪不嗔不癡。
如此善根。
若是菩薩住于無貪。
便得滿足檀波羅蜜。
心得安住如此法已。
攝取不貪清淨善根。
永離貧窮恒得豪富。
具大威勢如日光曜。
如是菩薩所修功德。
皆為一切諸衆生故。
所可宣說無不信受。
得此三昧不以為難。
亦當疾成無上菩提。
菩薩具此妙善功德天人敬信。
菩薩若複能修不嗔善根之行。
滿足忍辱波羅蜜也。
若是菩薩安住忍度。
若人罵詈刀杖加之。
解其支節斷其頭首。
不生一念忿惱之心。
亦不說他諸惡過咎。
攝取不嗔清淨善根。
慈心為利一切衆生。
是以修行如此三昧。
菩薩安住此三昧已。
得與諸佛世尊常俱。
乃至夢中不離見佛。
經行坐卧皆獲安樂。
諸天護念不見惡夢。
寤寐歡喜。
刀不能傷毒亦不害。
水所不[漂*寸]火所不燒。
所資四事恒得豐足。
亦為一切皆令歡喜。
疾當得于無上菩提。
若是菩薩除舍無明。
具足不癡善根之時。
正觀修行毗婆舍那。
即便攝取不癡善根。
于一切法決定巧便。
滿足般若波羅蜜也。
他來問難疾能答對。
菩薩具足如是三法。
速當得此三昧之寶。
又不空見。
若是菩薩複具三法當得此定。
何謂為三。
應觀一切諸行無常。
應觀一切諸行皆苦。
應觀一切諸法無我。
菩薩具足如此三法。
當得斯定疾成佛道。
又不空見。
若是菩薩複具三法當得此定。
疾成無上菩提之道。
何者為三。
所謂供養現在諸佛。
及以滅度如來舍利。
若以花香幢蓋缯幡種種珍妙而以奉獻。
若自供養勸人令行。
複應發願作如是言。
以我善根布施因緣。
願得諸佛所說三昧。
又不空見。
複當贊歎現在如來般涅槃佛真實功德。
贊戒功德定慧解脫解脫知見威儀神通。
教化辯才阿蘭若行。
及以慈悲喜舍之法。
複更殊勝贊歎佛法儀容相好無量功德。
既贊歎已複發願言。
若我贊歎諸佛功德。
設獲微福以此善根。
當得諸佛所說三昧。
疾當得成無上菩提。
又不空見。
菩薩摩诃薩于諸佛所。
聞此三昧功德名字。
有三随喜。
何謂為三。
如過去佛往昔已曾修菩薩行。
求阿耨多羅三藐三菩提。
如彼諸佛求是三昧。
我亦随學求此三昧。
亦為自利及利他人。
聞三昧已即生随喜。
我亦當複随彼随喜。
此是第一随喜者也。
又不空見。
如彼未來諸佛世尊。
亦當修習菩提之行。
聞此三昧自利利他生于随喜。
我亦随喜。
是名第二。
若諸如來住現在世安隐住快樂。
斷不善行舍諸惡趣。
變化幻術種種伎樂圍棋博弈。
一切諸惡悉皆離之。
深定大悲無不具足。
如彼諸佛往昔已曾修菩薩行聞此三昧。
即便求之生随喜心。
我今亦爾。
如過去佛随而喜之。
是名第三。
又不空見。
此三随喜與發願俱。
若我所獲善根功德。
願使衆生常得是定。
又不空見。
菩薩具足此三随喜。
亦當疾得如是三昧。
又不空見。
若善男子善女人等。
随喜斯定得此善根功德之聚。
為此善根以譬明之。
如有一人以彼三千大千世界恒河沙為聚。
于大聚中撚取一沙。
擲過無量不可思議億那由他無邊世界。
複取一沙擲過無量無數世界。
如是次第盡大沙聚。
此諸世界。
若善算師算師弟子。
能得邊際知其數不。
時不空見即白佛言。
如此人者不能知也。
唯舍利弗不退菩薩。
乃能知此世界之量。
告不空見。
不可思盡若幹世界滿中珍寶。
其高過于諸天所居。
乃至非想非非想處。
以此珍寶施諸衆生。
此善男女得福多不。
時不空見即白佛言。
甚多世尊無量無邊。
爾時佛告不空見言。
我當語汝。
若善男女于諸佛刹滿中珍寶。
以用施于一切衆生。
若善男子善女人等。
聞此三昧三随喜已。
發願求于無上菩提。
亦複欲樂修于多聞。
是善男子善女人等。
所獲功德勝彼施福。
無量無邊不可稱計。
佛告不空見。
此念佛三昧即是一切善根之母。
如是說者名為正說。
菩薩念佛三昧經勸持品第十三 爾時世尊告不空見。
乃往昔世過阿僧祇阿僧祇無邊大劫。
爾時有佛。
号寶勝光如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
出現于世無與等者。
一切人天所共恭敬。
解脫調伏度生死岸。
無上最勝第一世尊。
為護一切世間之師。
今世後世皆悉明了。
所可說法初中後善。
其義深遠其語巧妙。
具足清白梵行之相。
時寶勝光如來世尊于彼經行。
與三萬億百千聲聞。
皆住學地人天恭敬。
是寶勝光佛從卧而起心生念言。
此諸聲聞皆住學地當随所樂為說深法。
令彼速得盡諸有漏。
告不空見。
寶勝光佛即時便現大神通力。
令此三千大千世界。
遍滿其中皆成煙炎。
是諸聲聞見此神變。
不生怖畏皆大歡喜。
譬如比丘得四禅樂。
告不空見。
寶勝光佛于夜後分為說法故。
即現種種神通變化。
時寶勝光佛告諸聲聞。
汝等比丘見此三千大千世界煙炎不耶。
比丘白佛。
唯然已見。
比丘當知。
有為諸行無常苦空。
一切諸法皆無有我。
所以者何。
此身不淨九孔常流臭穢充滿。
諸行無常輪轉之法。
危脆不堅一念不住。
生老病死之所逼切。
猶如幻炎水聚泡沫。
無人無主猶若草木。
甚可患厭應速遠離。
佛告不空見。
是三萬億百千聲聞。
聞寶勝光佛說是法時。
是諸比丘見法住法。
選擇善法度四颠倒。
于佛法僧得淨善法。
能不信他皆得漏盡。
時諸聲聞同聲白佛。
如是世尊。
有為諸行無常苦空。
一切諸法皆悉無我。
此身不淨九孔流溢。
甚可厭惡應速舍離。
誠如聖教誠如聖教。
又不空見。
有三示現。
神通示現教诏示現說法示現。
時寶勝光佛以此示現。
如是調伏諸聲聞衆。
度三脫門空無相願。
及三萬億百千那由他諸菩薩等。
皆當得成無上菩提。
告不空見。
是諸菩薩聞彼世尊說寶三昧聞化人天。
八萬四千億百千歲。
轉法輪已然後滅度。
時不空見白佛言。
世尊。
彼寶勝光如來出世。
調伏聲聞為有幾何。
正法像法住世幾
世尊。
菩薩摩诃薩。
具足幾法得此三昧。
世尊即告不空見言。
菩薩若能具足三法。
得此諸佛所說三昧。
何者為三。
所謂不貪不嗔不癡。
如此善根。
若是菩薩住于無貪。
便得滿足檀波羅蜜。
心得安住如此法已。
攝取不貪清淨善根。
永離貧窮恒得豪富。
具大威勢如日光曜。
如是菩薩所修功德。
皆為一切諸衆生故。
所可宣說無不信受。
得此三昧不以為難。
亦當疾成無上菩提。
菩薩具此妙善功德天人敬信。
菩薩若複能修不嗔善根之行。
滿足忍辱波羅蜜也。
若是菩薩安住忍度。
若人罵詈刀杖加之。
解其支節斷其頭首。
不生一念忿惱之心。
亦不說他諸惡過咎。
攝取不嗔清淨善根。
慈心為利一切衆生。
是以修行如此三昧。
菩薩安住此三昧已。
得與諸佛世尊常俱。
乃至夢中不離見佛。
經行坐卧皆獲安樂。
諸天護念不見惡夢。
寤寐歡喜。
刀不能傷毒亦不害。
水所不[漂*寸]火所不燒。
所資四事恒得豐足。
亦為一切皆令歡喜。
疾當得于無上菩提。
若是菩薩除舍無明。
具足不癡善根之時。
正觀修行毗婆舍那。
即便攝取不癡善根。
于一切法決定巧便。
滿足般若波羅蜜也。
他來問難疾能答對。
菩薩具足如是三法。
速當得此三昧之寶。
又不空見。
若是菩薩複具三法當得此定。
何謂為三。
應觀一切諸行無常。
應觀一切諸行皆苦。
應觀一切諸法無我。
菩薩具足如此三法。
當得斯定疾成佛道。
又不空見。
若是菩薩複具三法當得此定。
疾成無上菩提之道。
何者為三。
所謂供養現在諸佛。
及以滅度如來舍利。
若以花香幢蓋缯幡種種珍妙而以奉獻。
若自供養勸人令行。
複應發願作如是言。
以我善根布施因緣。
願得諸佛所說三昧。
又不空見。
複當贊歎現在如來般涅槃佛真實功德。
贊戒功德定慧解脫解脫知見威儀神通。
教化辯才阿蘭若行。
及以慈悲喜舍之法。
複更殊勝贊歎佛法儀容相好無量功德。
既贊歎已複發願言。
若我贊歎諸佛功德。
設獲微福以此善根。
當得諸佛所說三昧。
疾當得成無上菩提。
又不空見。
菩薩摩诃薩于諸佛所。
聞此三昧功德名字。
有三随喜。
何謂為三。
如過去佛往昔已曾修菩薩行。
求阿耨多羅三藐三菩提。
如彼諸佛求是三昧。
我亦随學求此三昧。
亦為自利及利他人。
聞三昧已即生随喜。
我亦當複随彼随喜。
此是第一随喜者也。
又不空見。
如彼未來諸佛世尊。
亦當修習菩提之行。
聞此三昧自利利他生于随喜。
我亦随喜。
是名第二。
若諸如來住現在世安隐住快樂。
斷不善行舍諸惡趣。
變化幻術種種伎樂圍棋博弈。
一切諸惡悉皆離之。
深定大悲無不具足。
如彼諸佛往昔已曾修菩薩行聞此三昧。
即便求之生随喜心。
我今亦爾。
如過去佛随而喜之。
是名第三。
又不空見。
此三随喜與發願俱。
若我所獲善根功德。
願使衆生常得是定。
又不空見。
菩薩具足此三随喜。
亦當疾得如是三昧。
又不空見。
若善男子善女人等。
随喜斯定得此善根功德之聚。
為此善根以譬明之。
如有一人以彼三千大千世界恒河沙為聚。
于大聚中撚取一沙。
擲過無量不可思議億那由他無邊世界。
複取一沙擲過無量無數世界。
如是次第盡大沙聚。
此諸世界。
若善算師算師弟子。
能得邊際知其數不。
時不空見即白佛言。
如此人者不能知也。
唯舍利弗不退菩薩。
乃能知此世界之量。
告不空見。
不可思盡若幹世界滿中珍寶。
其高過于諸天所居。
乃至非想非非想處。
以此珍寶施諸衆生。
此善男女得福多不。
時不空見即白佛言。
甚多世尊無量無邊。
爾時佛告不空見言。
我當語汝。
若善男女于諸佛刹滿中珍寶。
以用施于一切衆生。
若善男子善女人等。
聞此三昧三随喜已。
發願求于無上菩提。
亦複欲樂修于多聞。
是善男子善女人等。
所獲功德勝彼施福。
無量無邊不可稱計。
佛告不空見。
此念佛三昧即是一切善根之母。
如是說者名為正說。
菩薩念佛三昧經勸持品第十三 爾時世尊告不空見。
乃往昔世過阿僧祇阿僧祇無邊大劫。
爾時有佛。
号寶勝光如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
出現于世無與等者。
一切人天所共恭敬。
解脫調伏度生死岸。
無上最勝第一世尊。
為護一切世間之師。
今世後世皆悉明了。
所可說法初中後善。
其義深遠其語巧妙。
具足清白梵行之相。
時寶勝光如來世尊于彼經行。
與三萬億百千聲聞。
皆住學地人天恭敬。
是寶勝光佛從卧而起心生念言。
此諸聲聞皆住學地當随所樂為說深法。
令彼速得盡諸有漏。
告不空見。
寶勝光佛即時便現大神通力。
令此三千大千世界。
遍滿其中皆成煙炎。
是諸聲聞見此神變。
不生怖畏皆大歡喜。
譬如比丘得四禅樂。
告不空見。
寶勝光佛于夜後分為說法故。
即現種種神通變化。
時寶勝光佛告諸聲聞。
汝等比丘見此三千大千世界煙炎不耶。
比丘白佛。
唯然已見。
比丘當知。
有為諸行無常苦空。
一切諸法皆無有我。
所以者何。
此身不淨九孔常流臭穢充滿。
諸行無常輪轉之法。
危脆不堅一念不住。
生老病死之所逼切。
猶如幻炎水聚泡沫。
無人無主猶若草木。
甚可患厭應速遠離。
佛告不空見。
是三萬億百千聲聞。
聞寶勝光佛說是法時。
是諸比丘見法住法。
選擇善法度四颠倒。
于佛法僧得淨善法。
能不信他皆得漏盡。
時諸聲聞同聲白佛。
如是世尊。
有為諸行無常苦空。
一切諸法皆悉無我。
此身不淨九孔流溢。
甚可厭惡應速舍離。
誠如聖教誠如聖教。
又不空見。
有三示現。
神通示現教诏示現說法示現。
時寶勝光佛以此示現。
如是調伏諸聲聞衆。
度三脫門空無相願。
及三萬億百千那由他諸菩薩等。
皆當得成無上菩提。
告不空見。
是諸菩薩聞彼世尊說寶三昧聞化人天。
八萬四千億百千歲。
轉法輪已然後滅度。
時不空見白佛言。
世尊。
彼寶勝光如來出世。
調伏聲聞為有幾何。
正法像法住世幾
