菩薩念佛三昧經卷第五
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歲。
爾時世尊告不空見。
如是三千大千世界。
一切星宿可知其數。
寶勝光佛諸聲聞衆。
無量無數不可限量。
寶勝光佛般涅槃後。
正法住世足八十億那由他歲。
像法住世十二億歲。
于是中間有佛出世。
号曰慈行。
壽不可稱量。
其佛身長足一由延。
國人身量六拘盧舍。
蓮花周圓亦複如是。
悉以此花遍布大地。
一切衆生遊息其上。
爾時世界名多蓮花。
其地柔軟猶如鹿茸。
若觸身時狀若天衣。
一切衆生快樂無極。
又如自在諸天宮殿。
是諸衆生欲度東海。
眴頃之間便到彼岸。
南西北方亦複如是。
若有衆生凡欲所之發心即至。
是寶勝光佛初成道已。
時四海内其地縱廣。
足八萬億百千那由他。
諸聲聞衆悉滿其中。
諸阿羅漢皆各一食。
唯除阿難。
金剛密迹及阿逸多。
八十那由他不退菩薩。
請彼慈行如來世尊。
為諸菩薩說此三昧。
将欲分别顯示之時。
一音之中而說偈言。
若人勤方便 求習出家行 競修最勝法 摧破四魔軍 猶如大象王 踐踏衆小草 若人欲疾得 寂定菩提道 為諸衆生故 修行此三昧 敷演淨妙法 施彼一切樂 是人則與佛 同其大悲心 爾時慈行佛般涅槃後。
有一比丘名曰樹王。
族正法中廣宣流布是妙經典三昧寶王。
有轉輪王号帝幢天。
有大威德政法治世。
是王有城名帝幢處。
縱廣正等十二由延。
城郭樓觀皆是真金。
種種彩畫衆寶莊嚴。
其城四面各有三門。
國界嚴飾如善建城。
又不空見。
時王帝幢于夜後分眠寐之中。
有淨居天來至其所。
即于夢中而告之曰。
大王當知。
有三昧名諸佛所說念佛三昧。
若有菩薩修是三昧。
恒生淨土不離見佛。
世出世辯無不具足。
必當疾得無上菩提。
時王忽然于夢驚寤。
猶見此天故在其前。
即白天曰。
誰能受持如是甚深念佛三昧。
天告王曰。
去此不遠有大比丘名曰樹王。
常樂受持讀誦敷演。
如說修行是深三昧。
爾時帝幢從彼天所。
受此三昧及比丘名。
至心憶持不令忘失。
即于晨朝舍四天下金輪七寶。
及八萬億無數百千宮人婇女。
為求三昧甚深法故。
即與眷屬同時舍家。
俱共往詣樹王比丘。
又不空見。
時彼四衆天龍八部皆共圍繞。
有九萬億欲界諸天。
八萬那由他諸菩薩等。
亦與眷屬恭敬圍繞。
樹王比丘時為大衆。
說此甚深念佛三昧。
帝幢大王即至其所。
以天真寶散比丘上。
五體投地至心頂禮。
複持八萬淨妙金花。
天曼陀羅沉水末香。
又以敬心奉散比丘。
供養既畢即與眷屬。
皆悉出家被淨法服。
為欲修習此三昧故。
供養恒沙無量諸佛。
與其眷屬求是三昧。
八萬四千億那由歲。
衣服飲食及諸珍寶。
親近供養樹王比丘。
常自受持讀誦解說。
如說修行是妙三昧。
亦化一切無量衆生。
大悲為心初無懈惓。
帝幢菩薩及其眷屬。
聞樹王師說此妙法。
至心受持未曾暫舍深生恭敬恒如佛想。
精勤修習初不休息。
樹王比丘皆悉成就彼八萬億百千比丘。
修菩薩行往不退地。
然後滅度。
彼諸眷屬皆亦命過。
爾時複有佛出于世。
号閻浮幢如來世尊十号具足。
帝幢比丘既值世尊供養恭敬。
咨禀如是甚深三昧。
受持讀誦如說修行。
饒益一切人天世間。
皆得無上菩提大利。
帝幢比丘廣宣流布諸佛所說甚深定故。
過三千劫當成正覺。
又能成就九億百千那由他等無量眷屬。
皆悉安住不退菩提。
爾時世尊告不空見。
時帝幢王大比丘者豈異人乎。
今現成佛号曰高行如來世尊應正遍知十号具足。
又不空見。
汝今當知。
以是三昧威神勢力。
饒益如是無量衆生。
以少聞故常值佛世。
又不空見。
若有菩薩少得聞此三昧名故常值佛世。
何況菩薩于今現在。
若得聞遇此三昧經。
受持讀誦其福如上已不可量。
何況複能廣聞受持讀誦解說如說修行。
又不空見。
若有菩薩乘于大乘辟支佛乘。
及聲聞乘人天之乘。
若善男子善女人等。
或得暫聞是妙三昧。
是諸菩薩及善男女。
皆當疾得無上正覺。
又不空見。
是諸人等。
譬如有人在閻浮提。
見彼明相決定必知日出不久大光普照。
閻浮提人因日光明。
能得分别青黃等色。
如是不空見。
若有行者略聞諸佛所說三昧。
是善男子善女人等。
不久當得無上菩提。
猶彼明相知日必出。
汝當深信此妙三昧。
受持憶念勿生疑惑。
又不空見。
善男子等如劫将盡六日出時。
一切大地皆成煙焰。
七日出時三千大千世界之中一切洞然。
如是不空見。
善男女等學大乘者有不學者。
若得少聞此三昧寶。
書持讀誦解說其義。
皆當疾得無上菩提。
又不空見。
善男子等譬如堀井若見淤泥。
必定知水不複遠也。
又不空見。
若有菩薩及諸衆生。
于佛所說念佛三昧。
應當書寫受持讀誦。
解說其義如說修行憶而不忘。
是善男子善女人等。
不久疾得無上菩提。
又不空見。
善男子等譬如有人吞金剛丸。
時諸聰慧善男子等。
必知此人定死不久。
以此金剛極難消故。
如是不空見。
善男子等若人于是妙三昧寶。
受持讀誦廣說深義。
乃至少聞三昧妙法。
此善男子善女人等。
不久當得無上菩提。
所以者何。
諸佛所說念佛三昧如金剛故。
過去未來現在諸佛。
應正遍知之所宣說。
分别選擇威神守護。
令諸行者不失作業。
菩薩應當如是修習。
恒欲利益一切世間。
是名菩薩乘此樂行。
如忉利天歡喜之園。
若有見者身心踴悅。
菩薩如是得此三昧。
疾成無上菩提正覺。
于所未聞諸章句等。
若欲習學得亦不難。
妙哉往古一切諸佛。
為利益故分别示現。
令滿句義安住法界。
諸大菩薩攝持擁護。
敷演教化令樂正道。
如是法門次第儀式。
菩薩大士皆應當知。
又不空見。
若有菩薩于此諸佛所說三昧。
若少聞者是諸人等。
皆當疾得無上菩提。
又不空見。
是故我今為汝分别開示演說。
汝又當知若得聞此諸佛所說念佛三昧受持解說。
不久疾得無上正覺菩提之道。
是故汝今應當受持讀誦修行乃至書寫。
亦當廣為一切四衆。
國王大臣沙門婆羅門。
及諸異學。
分别解說。
所以者何。
此等若
爾時世尊告不空見。
如是三千大千世界。
一切星宿可知其數。
寶勝光佛諸聲聞衆。
無量無數不可限量。
寶勝光佛般涅槃後。
正法住世足八十億那由他歲。
像法住世十二億歲。
于是中間有佛出世。
号曰慈行。
壽不可稱量。
其佛身長足一由延。
國人身量六拘盧舍。
蓮花周圓亦複如是。
悉以此花遍布大地。
一切衆生遊息其上。
爾時世界名多蓮花。
其地柔軟猶如鹿茸。
若觸身時狀若天衣。
一切衆生快樂無極。
又如自在諸天宮殿。
是諸衆生欲度東海。
眴頃之間便到彼岸。
南西北方亦複如是。
若有衆生凡欲所之發心即至。
是寶勝光佛初成道已。
時四海内其地縱廣。
足八萬億百千那由他。
諸聲聞衆悉滿其中。
諸阿羅漢皆各一食。
唯除阿難。
金剛密迹及阿逸多。
八十那由他不退菩薩。
請彼慈行如來世尊。
為諸菩薩說此三昧。
将欲分别顯示之時。
一音之中而說偈言。
若人勤方便 求習出家行 競修最勝法 摧破四魔軍 猶如大象王 踐踏衆小草 若人欲疾得 寂定菩提道 為諸衆生故 修行此三昧 敷演淨妙法 施彼一切樂 是人則與佛 同其大悲心 爾時慈行佛般涅槃後。
有一比丘名曰樹王。
族正法中廣宣流布是妙經典三昧寶王。
有轉輪王号帝幢天。
有大威德政法治世。
是王有城名帝幢處。
縱廣正等十二由延。
城郭樓觀皆是真金。
種種彩畫衆寶莊嚴。
其城四面各有三門。
國界嚴飾如善建城。
又不空見。
時王帝幢于夜後分眠寐之中。
有淨居天來至其所。
即于夢中而告之曰。
大王當知。
有三昧名諸佛所說念佛三昧。
若有菩薩修是三昧。
恒生淨土不離見佛。
世出世辯無不具足。
必當疾得無上菩提。
時王忽然于夢驚寤。
猶見此天故在其前。
即白天曰。
誰能受持如是甚深念佛三昧。
天告王曰。
去此不遠有大比丘名曰樹王。
常樂受持讀誦敷演。
如說修行是深三昧。
爾時帝幢從彼天所。
受此三昧及比丘名。
至心憶持不令忘失。
即于晨朝舍四天下金輪七寶。
及八萬億無數百千宮人婇女。
為求三昧甚深法故。
即與眷屬同時舍家。
俱共往詣樹王比丘。
又不空見。
時彼四衆天龍八部皆共圍繞。
有九萬億欲界諸天。
八萬那由他諸菩薩等。
亦與眷屬恭敬圍繞。
樹王比丘時為大衆。
說此甚深念佛三昧。
帝幢大王即至其所。
以天真寶散比丘上。
五體投地至心頂禮。
複持八萬淨妙金花。
天曼陀羅沉水末香。
又以敬心奉散比丘。
供養既畢即與眷屬。
皆悉出家被淨法服。
為欲修習此三昧故。
供養恒沙無量諸佛。
與其眷屬求是三昧。
八萬四千億那由歲。
衣服飲食及諸珍寶。
親近供養樹王比丘。
常自受持讀誦解說。
如說修行是妙三昧。
亦化一切無量衆生。
大悲為心初無懈惓。
帝幢菩薩及其眷屬。
聞樹王師說此妙法。
至心受持未曾暫舍深生恭敬恒如佛想。
精勤修習初不休息。
樹王比丘皆悉成就彼八萬億百千比丘。
修菩薩行往不退地。
然後滅度。
彼諸眷屬皆亦命過。
爾時複有佛出于世。
号閻浮幢如來世尊十号具足。
帝幢比丘既值世尊供養恭敬。
咨禀如是甚深三昧。
受持讀誦如說修行。
饒益一切人天世間。
皆得無上菩提大利。
帝幢比丘廣宣流布諸佛所說甚深定故。
過三千劫當成正覺。
又能成就九億百千那由他等無量眷屬。
皆悉安住不退菩提。
爾時世尊告不空見。
時帝幢王大比丘者豈異人乎。
今現成佛号曰高行如來世尊應正遍知十号具足。
又不空見。
汝今當知。
以是三昧威神勢力。
饒益如是無量衆生。
以少聞故常值佛世。
又不空見。
若有菩薩少得聞此三昧名故常值佛世。
何況菩薩于今現在。
若得聞遇此三昧經。
受持讀誦其福如上已不可量。
何況複能廣聞受持讀誦解說如說修行。
又不空見。
若有菩薩乘于大乘辟支佛乘。
及聲聞乘人天之乘。
若善男子善女人等。
或得暫聞是妙三昧。
是諸菩薩及善男女。
皆當疾得無上正覺。
又不空見。
是諸人等。
譬如有人在閻浮提。
見彼明相決定必知日出不久大光普照。
閻浮提人因日光明。
能得分别青黃等色。
如是不空見。
若有行者略聞諸佛所說三昧。
是善男子善女人等。
不久當得無上菩提。
猶彼明相知日必出。
汝當深信此妙三昧。
受持憶念勿生疑惑。
又不空見。
善男子等如劫将盡六日出時。
一切大地皆成煙焰。
七日出時三千大千世界之中一切洞然。
如是不空見。
善男女等學大乘者有不學者。
若得少聞此三昧寶。
書持讀誦解說其義。
皆當疾得無上菩提。
又不空見。
善男子等譬如堀井若見淤泥。
必定知水不複遠也。
又不空見。
若有菩薩及諸衆生。
于佛所說念佛三昧。
應當書寫受持讀誦。
解說其義如說修行憶而不忘。
是善男子善女人等。
不久疾得無上菩提。
又不空見。
善男子等譬如有人吞金剛丸。
時諸聰慧善男子等。
必知此人定死不久。
以此金剛極難消故。
如是不空見。
善男子等若人于是妙三昧寶。
受持讀誦廣說深義。
乃至少聞三昧妙法。
此善男子善女人等。
不久當得無上菩提。
所以者何。
諸佛所說念佛三昧如金剛故。
過去未來現在諸佛。
應正遍知之所宣說。
分别選擇威神守護。
令諸行者不失作業。
菩薩應當如是修習。
恒欲利益一切世間。
是名菩薩乘此樂行。
如忉利天歡喜之園。
若有見者身心踴悅。
菩薩如是得此三昧。
疾成無上菩提正覺。
于所未聞諸章句等。
若欲習學得亦不難。
妙哉往古一切諸佛。
為利益故分别示現。
令滿句義安住法界。
諸大菩薩攝持擁護。
敷演教化令樂正道。
如是法門次第儀式。
菩薩大士皆應當知。
又不空見。
若有菩薩于此諸佛所說三昧。
若少聞者是諸人等。
皆當疾得無上菩提。
又不空見。
是故我今為汝分别開示演說。
汝又當知若得聞此諸佛所說念佛三昧受持解說。
不久疾得無上正覺菩提之道。
是故汝今應當受持讀誦修行乃至書寫。
亦當廣為一切四衆。
國王大臣沙門婆羅門。
及諸異學。
分别解說。
所以者何。
此等若
