菩薩念佛三昧經卷第四
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無上菩提之道。
唯除身證。
又不空見。
譬如衆生若依須彌金色之邊。
其身即與彼山同色。
所以然者山勢力故。
如是不空見。
若有善男子善女人等。
少聞三昧威光之力。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
唯除身證。
所以者何。
而此三昧。
功德最勝不思議故。
又不空見。
譬如諸水悉入大海同其一味。
所以然者以海力故。
若善男子善女人等。
不能讀誦持說書寫。
但得暫聞此三昧寶。
一切皆當得無上道。
所以者何三昧力故。
又不空見。
若人正說諸佛法門得三昧母。
說此三昧是名正說。
若人正說如是三昧。
無量無邊功德之聚。
攝取長養是名正說。
又不空見菩薩摩诃薩修行布施。
于一念頃以衆妙寶。
奉獻恒沙諸佛世尊。
以此功德當得成佛。
若人讀誦受持解說書此三昧。
功德勝彼布施之福不可稱計。
爾時世尊。
即說此偈。
我念往昔生 調禦明相佛 一切諸世間 鹹共所歸趣 慈悲哀衆生 為說衆妙法 是佛大知見 明了三世法 如此普明尊 世間最為上 如來不思議 無量深智力 開顯諸法門 為利群生故 發起大悲心 拔濟無量苦 明相善逝尊 八億聲聞衆 皆是阿羅漢 諸漏悉已盡 是諸應真等 随從法王逝 時有安隐園 在城東北隅 大仙經行處 恒與聖衆俱 時有轉輪王 微密勇健士 憐愍一切故 導從出彼城 是王遙睹佛 其心甚寂怕 相好殊世表 威儀亦無比 王即步奉迎 往到世依所 既至如來前 頭頂接足禮 合掌恭敬已 往住于一面 請佛受明供 世尊默然許 王知佛垂許 還敕諸官屬 灑掃宮城内 嚴辦諸肴膳 王複到佛所 白言食時至 世尊若矜愍 願時屈威神 與諸聖衆俱 至當奉微供 時佛聞王請 即現大神變 普放千億光 遍滿十方刹 一一光明中 化作億蓮華 大悲愍衆生 為衆現斯瑞 又告不空見 彼諸蓮華中 有大威德王 相好特端嚴 各以最勝意 廣說諸佛法 諸行皆無常 苦空亦如是 無我恒不實 此為磨滅法 有何聰慧人 而生樂著心 諸行猶幻炎 破壞流動法 大悲明相佛 演說如是法 諸天見世尊 奮大神通時 作衆上妙伎 廣設香花供 善哉佛威力 不可得稱說 王睹神化已 兼設妙供養 捐去四天下 及以五欲樂 出家守一心 以修菩提道 是王學道時 問彼明相佛 安住何等法 得佛力三昧 時佛說二法 如是應當修 得此深妙定 施不思議樂 聞佛說法已 踴躍充遍身 即發菩提心 當得此三昧 微密比丘者 蓮華上佛是 若人信如來 不诽謗此經 是人住佛境 疾得此三昧 若人畏生死 心不著于我 常修舍摩他 及毗婆舍那 是人如此相 疾得此三昧 安住慚恐畏 常修于止舍 利智勤苦行 速得此寂定 觀法無增減 一切如虛空 是聰慧菩薩 疾得此三昧 不見諸法起 亦不見其盡 恒觀法無常 亦如夢幻等 常能勤習行 不久得此定 不見法異相 唯睹無生滅 又如影響炎 當得此三昧 觀諸法平等 無有差别相 内既無身想 觀外亦複然 不見其名字 亦無有生滅 若能如是觀 疾得此三昧 時微密比丘 如是谛觀已 初中及後夜 其心常相續 既聞如來說 不久得此定 即于一念頃 而證此三昧 得不斷菩提 即睹十方佛 具諸有為行 其心漸清淨 比丘在生死 滿十六千劫 曾供無量億 諸佛之世尊 然後獲寂定 得于無上道 佛告不空見 莫心疑不信 汝是聰哲人 勿懷于異見 爾時比丘者 蓮華上佛是 我今語于汝 諸天及世人 若欲觀一切 無量諸法者 是人當應修 如此妙三昧 若有人樂欲 生無量功德 施衆難思樂 當持此三昧 若人樂欲見 十方三世佛 複樂轉法輪 當持此三昧 若有人樂欲 具足諸相好 深知生死緣 亦備衆善本 是以當勤持 如此勝三昧 若有人樂欲 遠離諸惡趣 為利衆生故 當持此三昧 如是善人等 昔已曾供養 非一二與十 無量億諸佛 求最上菩提 得持此三昧 若人樂欲求 正念聞三昧 已曾多供養 過去無量佛 是人久勤修 過去所行道 若人于彼處 聞說勝三昧 即發歡喜心 踴躍意無量 昔已曾供養 多億天中天 若人于此經 常修相續心 讀誦及解說 受持與書寫 是人已曾見 無量大明力 譬如戰場所 他陣放毒箭 以聞藥鼓聲 毒消得歡樂 若人聞如是 勝定妙三昧 為他說此法 得明三昧力 當來必成佛 唯除身證者 如須彌功德 依者同其色 行者有深慧 聞定亦複然 若有人得聞 最勝三昧聲 斯人功德聚 猶如大海量 決定明三昧 當得于菩提 譬如江河水 悉入于大海 異本衆流相 皆同一醎味 若人聞如是 微妙之三昧 即同菩提性 無異無分别 若有諸菩薩 于多億劫中 勤修行布施 為利一切衆 諸佛世依所 廣植無量業 是諸菩薩等 涉曆無數劫 雖行布施業 得福未為多 慈心說三昧 功德勝于彼 如母能生育 此三昧亦然 顯現難思議 諸佛之功德 是人聰慧故 常修此三昧 不久當疾得 無上自然佛 菩薩念佛三昧經卷第四
唯除身證。
又不空見。
譬如衆生若依須彌金色之邊。
其身即與彼山同色。
所以然者山勢力故。
如是不空見。
若有善男子善女人等。
少聞三昧威光之力。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
唯除身證。
所以者何。
而此三昧。
功德最勝不思議故。
又不空見。
譬如諸水悉入大海同其一味。
所以然者以海力故。
若善男子善女人等。
不能讀誦持說書寫。
但得暫聞此三昧寶。
一切皆當得無上道。
所以者何三昧力故。
又不空見。
若人正說諸佛法門得三昧母。
說此三昧是名正說。
若人正說如是三昧。
無量無邊功德之聚。
攝取長養是名正說。
又不空見菩薩摩诃薩修行布施。
于一念頃以衆妙寶。
奉獻恒沙諸佛世尊。
以此功德當得成佛。
若人讀誦受持解說書此三昧。
功德勝彼布施之福不可稱計。
爾時世尊。
即說此偈。
我念往昔生 調禦明相佛 一切諸世間 鹹共所歸趣 慈悲哀衆生 為說衆妙法 是佛大知見 明了三世法 如此普明尊 世間最為上 如來不思議 無量深智力 開顯諸法門 為利群生故 發起大悲心 拔濟無量苦 明相善逝尊 八億聲聞衆 皆是阿羅漢 諸漏悉已盡 是諸應真等 随從法王逝 時有安隐園 在城東北隅 大仙經行處 恒與聖衆俱 時有轉輪王 微密勇健士 憐愍一切故 導從出彼城 是王遙睹佛 其心甚寂怕 相好殊世表 威儀亦無比 王即步奉迎 往到世依所 既至如來前 頭頂接足禮 合掌恭敬已 往住于一面 請佛受明供 世尊默然許 王知佛垂許 還敕諸官屬 灑掃宮城内 嚴辦諸肴膳 王複到佛所 白言食時至 世尊若矜愍 願時屈威神 與諸聖衆俱 至當奉微供 時佛聞王請 即現大神變 普放千億光 遍滿十方刹 一一光明中 化作億蓮華 大悲愍衆生 為衆現斯瑞 又告不空見 彼諸蓮華中 有大威德王 相好特端嚴 各以最勝意 廣說諸佛法 諸行皆無常 苦空亦如是 無我恒不實 此為磨滅法 有何聰慧人 而生樂著心 諸行猶幻炎 破壞流動法 大悲明相佛 演說如是法 諸天見世尊 奮大神通時 作衆上妙伎 廣設香花供 善哉佛威力 不可得稱說 王睹神化已 兼設妙供養 捐去四天下 及以五欲樂 出家守一心 以修菩提道 是王學道時 問彼明相佛 安住何等法 得佛力三昧 時佛說二法 如是應當修 得此深妙定 施不思議樂 聞佛說法已 踴躍充遍身 即發菩提心 當得此三昧 微密比丘者 蓮華上佛是 若人信如來 不诽謗此經 是人住佛境 疾得此三昧 若人畏生死 心不著于我 常修舍摩他 及毗婆舍那 是人如此相 疾得此三昧 安住慚恐畏 常修于止舍 利智勤苦行 速得此寂定 觀法無增減 一切如虛空 是聰慧菩薩 疾得此三昧 不見諸法起 亦不見其盡 恒觀法無常 亦如夢幻等 常能勤習行 不久得此定 不見法異相 唯睹無生滅 又如影響炎 當得此三昧 觀諸法平等 無有差别相 内既無身想 觀外亦複然 不見其名字 亦無有生滅 若能如是觀 疾得此三昧 時微密比丘 如是谛觀已 初中及後夜 其心常相續 既聞如來說 不久得此定 即于一念頃 而證此三昧 得不斷菩提 即睹十方佛 具諸有為行 其心漸清淨 比丘在生死 滿十六千劫 曾供無量億 諸佛之世尊 然後獲寂定 得于無上道 佛告不空見 莫心疑不信 汝是聰哲人 勿懷于異見 爾時比丘者 蓮華上佛是 我今語于汝 諸天及世人 若欲觀一切 無量諸法者 是人當應修 如此妙三昧 若有人樂欲 生無量功德 施衆難思樂 當持此三昧 若人樂欲見 十方三世佛 複樂轉法輪 當持此三昧 若有人樂欲 具足諸相好 深知生死緣 亦備衆善本 是以當勤持 如此勝三昧 若有人樂欲 遠離諸惡趣 為利衆生故 當持此三昧 如是善人等 昔已曾供養 非一二與十 無量億諸佛 求最上菩提 得持此三昧 若人樂欲求 正念聞三昧 已曾多供養 過去無量佛 是人久勤修 過去所行道 若人于彼處 聞說勝三昧 即發歡喜心 踴躍意無量 昔已曾供養 多億天中天 若人于此經 常修相續心 讀誦及解說 受持與書寫 是人已曾見 無量大明力 譬如戰場所 他陣放毒箭 以聞藥鼓聲 毒消得歡樂 若人聞如是 勝定妙三昧 為他說此法 得明三昧力 當來必成佛 唯除身證者 如須彌功德 依者同其色 行者有深慧 聞定亦複然 若有人得聞 最勝三昧聲 斯人功德聚 猶如大海量 決定明三昧 當得于菩提 譬如江河水 悉入于大海 異本衆流相 皆同一醎味 若人聞如是 微妙之三昧 即同菩提性 無異無分别 若有諸菩薩 于多億劫中 勤修行布施 為利一切衆 諸佛世依所 廣植無量業 是諸菩薩等 涉曆無數劫 雖行布施業 得福未為多 慈心說三昧 功德勝于彼 如母能生育 此三昧亦然 顯現難思議 諸佛之功德 是人聰慧故 常修此三昧 不久當疾得 無上自然佛 菩薩念佛三昧經卷第四
