自在王菩薩經卷下
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亦如是。
以慧力故遣自在智入諸善法。
坐道場時得是智力。
以是力故以右手動十方世界。
破大魔軍得佛十力。
以是十力一切天人無能伏者。
自在王。
是戒自在。
神通自在。
智自在。
慧自在。
若人不種善根。
不能得聞如斯經典。
自在王。
若人得聞是經心歡悅者。
當知是人得四自在。
以是自在現自在力。
何以故。
自在王。
是諸自在。
一切聲聞辟支佛之所無有。
爾時自在王菩薩。
聞佛所說心大喜悅。
合掌禮敬瞻仰尊願目不暫舍。
作如是言。
世尊。
佛今以是四自在力。
一切衆生亦當得是四自在力。
佛以神力。
使自在王菩薩以種種好色香華滿其衣裓。
以散佛上及諸菩薩。
蒙華散者皆成金色。
三十二相以嚴其身。
空中百千萬億諸天。
同聲歎言。
若有衆生信受如是四自在力。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
是諸衆生以佛莊嚴而以自嚴。
何以故。
是四自在皆随一切智心。
世尊若佛本不發阿耨多羅三藐三菩提心者。
是諸衆生。
雲何得聞如是不可思議諸自在經。
諸天子歎已。
佛告自在王菩薩。
我念過世。
于燃燈佛前。
第七十佛号普淨光王如來。
亦廣說此四自在法。
時有菩薩名智行足。
亦以此法問佛。
佛說此法時。
八千菩薩得此四自在及無生法忍。
三萬二千人發阿耨多羅三藐三菩提心。
自在王。
我于爾時。
初聞此四自在。
聞已受持。
至燃燈佛時乃得具足。
是故自在王。
若于今世若我滅後。
有人一心求佛道者。
受持是經。
當知是人疾得無生法忍。
說此自在王經時。
三萬二千天人發阿耨多羅三藐三菩提心。
諸天子供奉佛故。
作百千伎樂雨于天華。
以佛神力從衆伎樂出如是音若有衆生聞此自在王經。
信解受持。
當知是人諸根明利。
樂于佛法其智廣博。
為善知識所護。
深種善根。
于諸衆生行大悲道。
爾時自在王菩薩白佛言。
世尊。
佛有十力四無所畏十八不共法。
菩薩亦有十力四無所畏十八不共法不。
佛告自在王。
有阿鞞跋緻菩薩。
已久習行得無生法忍住第八地欲入九地為般若波羅蜜方便所護。
如是菩薩則能具成菩薩十力四無所畏十八不共法。
自在王。
雲何菩薩十力。
為薩婆若故。
發深堅心力具慈心故。
不舍一切衆生力。
不求一切利養故。
舍一切世界飾好故。
具大悲力。
信一切佛法故。
能成是法故。
心不退沒故。
具大進力。
行念安慧故。
不壞儀法故。
住不動定力離二邊故。
順緣生法故。
斷一切見不别戲論故。
具般若波羅蜜力成衆生故。
受無量生死故。
習善德無厭足故。
信解有為法如夢故。
于生死中無疲倦力。
觀諸法相故。
無我無人無衆生故。
信解不生不起法故。
信樂無生法論故。
無生法忍力入空無相無作法故。
觀諸脫門故。
得聲聞辟支佛乘解知見故。
得脫門力。
于深法中不随他智故。
觀一切衆生心所行故。
具無礙智力。
自在王。
是名菩薩十力。
自在王。
何謂菩薩四無所畏。
得陀羅尼故。
一切所聞能持故。
常不忘念故。
于大衆中說法無所畏。
随一切衆生所信解。
而為說法如随病合藥。
知見一切衆生諸根。
随應說法。
于大衆中而無所畏。
是菩薩衆中說法無所疑難。
無有東方南方西方北方。
有來問我我不能答。
乃至無有微畏之相。
恣于衆生之所問難。
随問為答而無所畏。
善能斷疑故。
于大衆中說法而無所畏。
自在王。
是名菩薩四無所畏。
自在王。
何謂菩薩十八不共法。
菩薩從生已來。
自能行施無有教言。
汝當行施樂行舍心。
若魔作佛形來語之言。
汝行于施當堕地獄。
菩薩若生悭悔之心無有是處。
樂舍一切分布施與。
以是行施為阿耨多羅三藐三菩提。
不求果報利益衆生故。
是為菩薩初不共法。
自在王。
菩薩自能持戒無有教者。
雖不值佛而亦不從他人受戒。
善能護持一切諸戒常樂持戒。
謂雖在家如戒所說盡能奉持。
若其出家戒經所說。
不須教導皆能履行。
乃至不為壽命諸緣而舍于戒。
所持諸戒皆順菩提。
為斷衆生破戒法故。
是為菩薩二不共法。
自在王。
若貧窮下賤及旃陀羅工巧之人。
嗔恚加惡苦言罵辱節節支解。
菩薩爾時其心不動。
于此衆生慈心普潤。
有力能報而不加害。
但依于法。
我以佛法緣故忍受此苦。
亦願是人心得善淨發大莊嚴。
是為菩薩三不共法。
自在王。
菩薩雖遭急難猶故進行。
不懈不息而終不生退沒之心。
若見聲聞入于涅槃。
見世苦惱而于聲聞滅度法中心不貪樂。
若見辟支佛滅度。
又見生死苦惱。
于辟支佛涅槃法中心不貪樂。
若見諸佛已成大利。
佛法具足入于涅槃。
自見其身未得具足六波羅蜜及諸佛法。
于此法中心亦不沒而勤行進。
我當于此大乘涅槃而取滅度
以慧力故遣自在智入諸善法。
坐道場時得是智力。
以是力故以右手動十方世界。
破大魔軍得佛十力。
以是十力一切天人無能伏者。
自在王。
是戒自在。
神通自在。
智自在。
慧自在。
若人不種善根。
不能得聞如斯經典。
自在王。
若人得聞是經心歡悅者。
當知是人得四自在。
以是自在現自在力。
何以故。
自在王。
是諸自在。
一切聲聞辟支佛之所無有。
爾時自在王菩薩。
聞佛所說心大喜悅。
合掌禮敬瞻仰尊願目不暫舍。
作如是言。
世尊。
佛今以是四自在力。
一切衆生亦當得是四自在力。
佛以神力。
使自在王菩薩以種種好色香華滿其衣裓。
以散佛上及諸菩薩。
蒙華散者皆成金色。
三十二相以嚴其身。
空中百千萬億諸天。
同聲歎言。
若有衆生信受如是四自在力。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
是諸衆生以佛莊嚴而以自嚴。
何以故。
是四自在皆随一切智心。
世尊若佛本不發阿耨多羅三藐三菩提心者。
是諸衆生。
雲何得聞如是不可思議諸自在經。
諸天子歎已。
佛告自在王菩薩。
我念過世。
于燃燈佛前。
第七十佛号普淨光王如來。
亦廣說此四自在法。
時有菩薩名智行足。
亦以此法問佛。
佛說此法時。
八千菩薩得此四自在及無生法忍。
三萬二千人發阿耨多羅三藐三菩提心。
自在王。
我于爾時。
初聞此四自在。
聞已受持。
至燃燈佛時乃得具足。
是故自在王。
若于今世若我滅後。
有人一心求佛道者。
受持是經。
當知是人疾得無生法忍。
說此自在王經時。
三萬二千天人發阿耨多羅三藐三菩提心。
諸天子供奉佛故。
作百千伎樂雨于天華。
以佛神力從衆伎樂出如是音若有衆生聞此自在王經。
信解受持。
當知是人諸根明利。
樂于佛法其智廣博。
為善知識所護。
深種善根。
于諸衆生行大悲道。
爾時自在王菩薩白佛言。
世尊。
佛有十力四無所畏十八不共法。
菩薩亦有十力四無所畏十八不共法不。
佛告自在王。
有阿鞞跋緻菩薩。
已久習行得無生法忍住第八地欲入九地為般若波羅蜜方便所護。
如是菩薩則能具成菩薩十力四無所畏十八不共法。
自在王。
雲何菩薩十力。
為薩婆若故。
發深堅心力具慈心故。
不舍一切衆生力。
不求一切利養故。
舍一切世界飾好故。
具大悲力。
信一切佛法故。
能成是法故。
心不退沒故。
具大進力。
行念安慧故。
不壞儀法故。
住不動定力離二邊故。
順緣生法故。
斷一切見不别戲論故。
具般若波羅蜜力成衆生故。
受無量生死故。
習善德無厭足故。
信解有為法如夢故。
于生死中無疲倦力。
觀諸法相故。
無我無人無衆生故。
信解不生不起法故。
信樂無生法論故。
無生法忍力入空無相無作法故。
觀諸脫門故。
得聲聞辟支佛乘解知見故。
得脫門力。
于深法中不随他智故。
觀一切衆生心所行故。
具無礙智力。
自在王。
是名菩薩十力。
自在王。
何謂菩薩四無所畏。
得陀羅尼故。
一切所聞能持故。
常不忘念故。
于大衆中說法無所畏。
随一切衆生所信解。
而為說法如随病合藥。
知見一切衆生諸根。
随應說法。
于大衆中而無所畏。
是菩薩衆中說法無所疑難。
無有東方南方西方北方。
有來問我我不能答。
乃至無有微畏之相。
恣于衆生之所問難。
随問為答而無所畏。
善能斷疑故。
于大衆中說法而無所畏。
自在王。
是名菩薩四無所畏。
自在王。
何謂菩薩十八不共法。
菩薩從生已來。
自能行施無有教言。
汝當行施樂行舍心。
若魔作佛形來語之言。
汝行于施當堕地獄。
菩薩若生悭悔之心無有是處。
樂舍一切分布施與。
以是行施為阿耨多羅三藐三菩提。
不求果報利益衆生故。
是為菩薩初不共法。
自在王。
菩薩自能持戒無有教者。
雖不值佛而亦不從他人受戒。
善能護持一切諸戒常樂持戒。
謂雖在家如戒所說盡能奉持。
若其出家戒經所說。
不須教導皆能履行。
乃至不為壽命諸緣而舍于戒。
所持諸戒皆順菩提。
為斷衆生破戒法故。
是為菩薩二不共法。
自在王。
若貧窮下賤及旃陀羅工巧之人。
嗔恚加惡苦言罵辱節節支解。
菩薩爾時其心不動。
于此衆生慈心普潤。
有力能報而不加害。
但依于法。
我以佛法緣故忍受此苦。
亦願是人心得善淨發大莊嚴。
是為菩薩三不共法。
自在王。
菩薩雖遭急難猶故進行。
不懈不息而終不生退沒之心。
若見聲聞入于涅槃。
見世苦惱而于聲聞滅度法中心不貪樂。
若見辟支佛滅度。
又見生死苦惱。
于辟支佛涅槃法中心不貪樂。
若見諸佛已成大利。
佛法具足入于涅槃。
自見其身未得具足六波羅蜜及諸佛法。
于此法中心亦不沒而勤行進。
我當于此大乘涅槃而取滅度
