大寶積經論卷第四
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依因所修慧 速得于淨智
以得淨智故 具足清淨戒
示現以得聖智故。
後得戒清淨。
說此偈。
時八百比丘。
不受諸漏心得解脫。
三萬二千人遠塵離垢得法眼淨。
示現此教誨中有如是等大利益。
亦複示現現即得大果。
于化者有學無學等得故。
及五百比丘得禅定者。
聞此深法。
心不信解不能通達。
從座而起去者。
示現彼難調伏能調伏已。
不能信解不能通達入深法故。
有二種相。
不能通達諸法。
以不信故。
以信不樂故。
智慧不能通達諸義故。
是偈甚深者。
難知故。
諸佛如來菩提甚深者。
意難測量故。
彼若不淳種諸善根。
惡知識所攝。
自信力少難得信受。
以惡知識所攝故。
不淳修諸善根。
以不信多故應知。
爾時世尊。
語尊者須菩提。
顯菩提時諸聲聞是如來作。
堪能化度勝義故。
是故乃至假名真實差别應知。
爾時世尊。
即時化作二比丘者。
示現如來方便應度故。
示現化者有二種相故。
示現信于同服及見同法事故。
彼諸比丘攝取。
為已說正教誨故。
彼以妄執取涅槃。
生我慢故。
生怖畏。
為信故。
說如實涅槃無有衆生。
若入涅槃者。
非諸貪欲等有故。
而有盡滅。
彼者如不生故。
示現涅槃者。
唯滅不生故。
言汝等莫作憶想莫作分别者。
于内外入中是我我所。
如次。
即于諸法無著者。
以貪嗔本來無生故。
無離者。
未來不離故。
是名寂滅者。
防護此執。
本非寂滅而有寂滅。
所有戒等品。
彼亦不住不來。
複不滅盡者。
以衆生名永寂滅故。
不住不來者。
以不染故。
複不滅盡者。
性自滅盡故。
彼者亦無餘。
若本不寂滅已于後成寂滅。
汝等可舍離是相。
所謂涅槃無彼事故。
言勿我入涅槃以相向涅槃故作涅槃相。
勿以貪欲等相故識為涅槃相。
非貪欲等無故。
名為涅槃。
是名彼者相。
複無相行中方便。
設無漏已。
次後說現法樂行方便入滅盡定行起故。
或複此是異義。
經言。
彼若不淳種諸善根者。
智慧功德助道行乏少故。
增上煩惱塵是義非惡知識所攝者。
以善知識所不攝故。
壞是義不能信解者。
離智助道行故。
能信甚深處是義不能信解者。
是故總不能通達者。
不能測量知法體智住故。
複不能信解。
已不能正決真智故。
如來化度方便事有二種應知。
化者以我慢共體故。
示現同共事故。
所說能順行教故。
及得教誨有出世因故。
說正淨教方便教授故。
彼複有四種相應知。
染淨中恐怖故。
依順說故。
離授煩惱因。
于淨法中教授。
舍恐怖因故。
及教授現法。
見最樂行方便故。
此身複有我見。
以我正證故。
依于淨染中順空教授故。
言我當無辜生怖染。
以染故。
世間行是名初相。
汝等莫作憶想莫作分别者。
煩惱因示現有二種假名性。
慢執煩惱分别性故。
及執彼功德患勝分别故。
是名第二相。
淨略有二種應知。
一者淨道行。
二者涅槃淨。
是中有二種相故。
淨道行是怖畏因應知。
汝等比丘。
所有戒品彼不往來複不滅盡者。
計是真如中永淨故。
前者釋有煩惱分别。
及離煩惱分别亦不成。
彼淨道行中煩惱及離煩惱。
彼分别已。
于淨道行中而生恐怖。
有二種相故。
于淨涅槃因中生恐怖應知。
汝等可舍離是想。
所謂涅槃不異假名性想執故。
莫随于想莫随非想者。
是名涅槃異想。
憶作心想故。
莫異想識想。
莫異想觀名。
是名寂滅内心之想。
複莫以想觀想者。
此二無因故。
于涅槃中不生恐怖。
是名第三想應知。
舍彼二因故。
教授最上行諸方便等應知。
舍彼二因事。
及舍煩惱因。
于淨法中舍恐怖因。
是名第四相應知。
于中乃至如來化度方便應知。
自此已後說正智作大益應知。
依六事故說。
一者為因事。
二者依事。
三者響音事。
四者寂靜思惟事。
五者訓誨事。
六者證法及順法事故。
言爾時尊者須菩提。
問彼比丘言。
汝等比丘。
去至何所今何從來。
諸比丘言。
須菩提。
佛所說法無所從來去無所至。
有何義故。
作如是說。
初依樂因故。
以何義故。
彼處無有來往。
喻若世間。
複問誰為汝師。
答言。
我等師者。
若先來不生亦無有滅。
有何義故。
作如是說。
依第二因事。
依非色身。
世尊故。
彼無生亦無滅。
是涅槃性故。
複問。
汝等雲何。
從誰聞法。
答言。
不為縛不為解。
有何義故。
作如是說。
第三依響音因事為說法彼不為縛。
依上等生愛對治故不為解。
彼已得脫故。
複問。
汝等習行何法。
答曰。
不為滅無明不為生明者。
有何義故作如是說。
第四依寂靜思惟事故。
不為滅無明故。
不為依雜無明。
諸聖聞有彼行故。
不為生明者。
已生故。
複問。
汝等師是誰。
答言。
若無得無知者是。
彼弟子若未得及未證者。
以何義故作如是說。
依第五訓誨事故。
所有化比丘身勸彼。
故第六證法及順法行事。
依十事故說應知。
依有餘涅槃無餘涅槃。
滅見谛行煩惱。
滅修道行煩惱。
滅苦。
供養尊者。
行布施行過凡夫地。
入住聖人地。
及同得至解脫故。
複問。
汝等是誰同習梵行。
答言。
若于三界不行亦非不行者。
有何義故作如是說。
無餘涅槃有餘事故。
爾時共諸同法者住故。
複問。
汝等幾何當得涅槃也。
答言。
如若如來所化人入涅槃者。
我等亦當得入。
有何義故作如是說。
依有餘涅槃。
彼本起滅故。
他力相似法本業應故。
爾時共餘者住故。
複問。
汝等煩惱盡耶。
答言。
一切諸法畢竟盡相者。
有何義故作如是說。
以滅見谛惑故。
一切法永滅者。
諸趣惡處故。
複問。
汝等已得己利耶。
答言。
知斷無我無我所者。
有何義故作如是說。
依滅修想煩惱故。
及滅同生身見故。
複問。
汝等破于魔耶。
答言。
陰魔不可得者。
有何義故作如是說。
滅苦故。
及陰魔不可得故。
未來生彼不可見故。
是故于中降伏一切魔怨應知。
以陰無故餘魔不行。
複問。
汝等奉如來耶。
答言。
不以身口心者。
有何義故作如是說。
恭敬
後得戒清淨。
說此偈。
時八百比丘。
不受諸漏心得解脫。
三萬二千人遠塵離垢得法眼淨。
示現此教誨中有如是等大利益。
亦複示現現即得大果。
于化者有學無學等得故。
及五百比丘得禅定者。
聞此深法。
心不信解不能通達。
從座而起去者。
示現彼難調伏能調伏已。
不能信解不能通達入深法故。
有二種相。
不能通達諸法。
以不信故。
以信不樂故。
智慧不能通達諸義故。
是偈甚深者。
難知故。
諸佛如來菩提甚深者。
意難測量故。
彼若不淳種諸善根。
惡知識所攝。
自信力少難得信受。
以惡知識所攝故。
不淳修諸善根。
以不信多故應知。
爾時世尊。
語尊者須菩提。
顯菩提時諸聲聞是如來作。
堪能化度勝義故。
是故乃至假名真實差别應知。
爾時世尊。
即時化作二比丘者。
示現如來方便應度故。
示現化者有二種相故。
示現信于同服及見同法事故。
彼諸比丘攝取。
為已說正教誨故。
彼以妄執取涅槃。
生我慢故。
生怖畏。
為信故。
說如實涅槃無有衆生。
若入涅槃者。
非諸貪欲等有故。
而有盡滅。
彼者如不生故。
示現涅槃者。
唯滅不生故。
言汝等莫作憶想莫作分别者。
于内外入中是我我所。
如次。
即于諸法無著者。
以貪嗔本來無生故。
無離者。
未來不離故。
是名寂滅者。
防護此執。
本非寂滅而有寂滅。
所有戒等品。
彼亦不住不來。
複不滅盡者。
以衆生名永寂滅故。
不住不來者。
以不染故。
複不滅盡者。
性自滅盡故。
彼者亦無餘。
若本不寂滅已于後成寂滅。
汝等可舍離是相。
所謂涅槃無彼事故。
言勿我入涅槃以相向涅槃故作涅槃相。
勿以貪欲等相故識為涅槃相。
非貪欲等無故。
名為涅槃。
是名彼者相。
複無相行中方便。
設無漏已。
次後說現法樂行方便入滅盡定行起故。
或複此是異義。
經言。
彼若不淳種諸善根者。
智慧功德助道行乏少故。
增上煩惱塵是義非惡知識所攝者。
以善知識所不攝故。
壞是義不能信解者。
離智助道行故。
能信甚深處是義不能信解者。
是故總不能通達者。
不能測量知法體智住故。
複不能信解。
已不能正決真智故。
如來化度方便事有二種應知。
化者以我慢共體故。
示現同共事故。
所說能順行教故。
及得教誨有出世因故。
說正淨教方便教授故。
彼複有四種相應知。
染淨中恐怖故。
依順說故。
離授煩惱因。
于淨法中教授。
舍恐怖因故。
及教授現法。
見最樂行方便故。
此身複有我見。
以我正證故。
依于淨染中順空教授故。
言我當無辜生怖染。
以染故。
世間行是名初相。
汝等莫作憶想莫作分别者。
煩惱因示現有二種假名性。
慢執煩惱分别性故。
及執彼功德患勝分别故。
是名第二相。
淨略有二種應知。
一者淨道行。
二者涅槃淨。
是中有二種相故。
淨道行是怖畏因應知。
汝等比丘。
所有戒品彼不往來複不滅盡者。
計是真如中永淨故。
前者釋有煩惱分别。
及離煩惱分别亦不成。
彼淨道行中煩惱及離煩惱。
彼分别已。
于淨道行中而生恐怖。
有二種相故。
于淨涅槃因中生恐怖應知。
汝等可舍離是想。
所謂涅槃不異假名性想執故。
莫随于想莫随非想者。
是名涅槃異想。
憶作心想故。
莫異想識想。
莫異想觀名。
是名寂滅内心之想。
複莫以想觀想者。
此二無因故。
于涅槃中不生恐怖。
是名第三想應知。
舍彼二因故。
教授最上行諸方便等應知。
舍彼二因事。
及舍煩惱因。
于淨法中舍恐怖因。
是名第四相應知。
于中乃至如來化度方便應知。
自此已後說正智作大益應知。
依六事故說。
一者為因事。
二者依事。
三者響音事。
四者寂靜思惟事。
五者訓誨事。
六者證法及順法事故。
言爾時尊者須菩提。
問彼比丘言。
汝等比丘。
去至何所今何從來。
諸比丘言。
須菩提。
佛所說法無所從來去無所至。
有何義故。
作如是說。
初依樂因故。
以何義故。
彼處無有來往。
喻若世間。
複問誰為汝師。
答言。
我等師者。
若先來不生亦無有滅。
有何義故。
作如是說。
依第二因事。
依非色身。
世尊故。
彼無生亦無滅。
是涅槃性故。
複問。
汝等雲何。
從誰聞法。
答言。
不為縛不為解。
有何義故。
作如是說。
第三依響音因事為說法彼不為縛。
依上等生愛對治故不為解。
彼已得脫故。
複問。
汝等習行何法。
答曰。
不為滅無明不為生明者。
有何義故作如是說。
第四依寂靜思惟事故。
不為滅無明故。
不為依雜無明。
諸聖聞有彼行故。
不為生明者。
已生故。
複問。
汝等師是誰。
答言。
若無得無知者是。
彼弟子若未得及未證者。
以何義故作如是說。
依第五訓誨事故。
所有化比丘身勸彼。
故第六證法及順法行事。
依十事故說應知。
依有餘涅槃無餘涅槃。
滅見谛行煩惱。
滅修道行煩惱。
滅苦。
供養尊者。
行布施行過凡夫地。
入住聖人地。
及同得至解脫故。
複問。
汝等是誰同習梵行。
答言。
若于三界不行亦非不行者。
有何義故作如是說。
無餘涅槃有餘事故。
爾時共諸同法者住故。
複問。
汝等幾何當得涅槃也。
答言。
如若如來所化人入涅槃者。
我等亦當得入。
有何義故作如是說。
依有餘涅槃。
彼本起滅故。
他力相似法本業應故。
爾時共餘者住故。
複問。
汝等煩惱盡耶。
答言。
一切諸法畢竟盡相者。
有何義故作如是說。
以滅見谛惑故。
一切法永滅者。
諸趣惡處故。
複問。
汝等已得己利耶。
答言。
知斷無我無我所者。
有何義故作如是說。
依滅修想煩惱故。
及滅同生身見故。
複問。
汝等破于魔耶。
答言。
陰魔不可得者。
有何義故作如是說。
滅苦故。
及陰魔不可得故。
未來生彼不可見故。
是故于中降伏一切魔怨應知。
以陰無故餘魔不行。
複問。
汝等奉如來耶。
答言。
不以身口心者。
有何義故作如是說。
恭敬
