大寶積經論卷第四
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沙門。
以三種相故。
于名不如義應知。
壞心成就行。
成就心而壞行。
亦壞心及壞行。
是中壞心成就行有三種應知。
能聞及所聞心為知足。
能說彼中而為知足。
得世間三昧故。
及得彼功德以為樂著。
是中漂堕河喻。
說壞心成就行。
唯有聞等事應知。
醫師喻還彼唯有說事應知。
幻喻得彼世間三昧。
唯樂著彼事應知。
摩尼寶喻成就心而壞行應知。
死喻說壞心及壞行應知。
長者子喻成就心及成就行應知。
以一相義故。
善學沙門應知。
說有四種。
破戒比丘似善持戒。
有何漸次。
以真實沙門。
示受真實行。
以示現如戒相似住假名戒。
示現假名戒。
示現假名戒何者。
住假名戒行有四種應知。
彼複以我慢等壞身故。
名為住假名戒行。
初者成就六種戒。
以二種障壞戒。
何者六種行。
分戒持成。
依波羅提木叉所說而行成就。
行成就壞境界成就。
于微罪中而見怖畏。
受而修行。
于諸戒中有二種障。
何者二種。
身見熾盛令戒中起。
及命知。
第二舍彼二患。
離身見熾然處故。
以律師故。
于諸犯戒善能發起。
然以等世間淨故。
諸利養不能動。
同生身見。
第三此同法得世間淨戒。
複同生身見。
不解法無我。
聞生恐怖懈怠。
第四離一切與患。
然以信邪法無我故。
壞我慢戒。
住四種不正戒。
覺知謗等法戒。
彼相彼無漏應知。
何者謗等法。
初住假名戒者。
亦見有我。
亦言有我所。
對治彼故。
言無我無我所故。
所作犯戒者是名不作。
對治彼故。
言無作無非作故。
作行彼亦非行。
對治彼故。
言無有所作亦無作者故。
安詳行亦名非行。
對治彼故。
言無行無非行故。
妄念行者是名非行。
對治彼故。
言無有所行。
亦無不行故。
第二住假名戒行。
身見朋煩惱随順。
亦見名及見色。
對治彼故。
言無名無色故。
未來生想定有及彼想。
對治彼故。
言無想無非想故。
彼熾然滅使者亦名不滅。
對治彼故。
言無滅無非滅故。
執人無我及舍取人。
對治彼故。
言無取無舍故。
還彼衆生無我執中。
亦可取亦不可取。
對治彼故。
言無可取無可舍故。
不以色等執衆生相。
彼說取善哉。
對治彼故。
言無衆生無衆生名。
語亦說彼取善哉分别。
對治彼故。
言無身無身名。
無口無口名故。
彼分别是心。
及彼取分别善哉。
對治彼故。
言無心無心分别名。
第三住戒行者。
上生世間亦向舍下故非世間。
對治彼故。
言無世間無非世間。
依三昧亦依不貪欲。
對治彼故。
言無依止無非依止。
攝取自戒不毀他戒。
對治彼故。
言不以戒自高不毀下他戒。
第四住假名戒。
言我是能持戒。
生分别念。
對治彼故。
言亦不分别戒故。
勝性念等戒分别念。
對治彼故。
言不分别戒及不念此戒故。
是名謗法。
無漏戒中盡能滅盡。
是名諸聖持戒無漏足句。
無所著者。
出世間故。
不至三界。
理不順一切煩惱故。
離一切依止。
對治離三界故。
是故于有還淨示現勝。
彼持戒故。
說諸偈應知。
具足持戒者 無垢無所有 初偈第一句。
離垢故說性清淨。
貪欲等有餘離已。
彼因淨故得戒性淨。
示現同因等淨。
餘三句者。
還彼持戒。
示現同伴等因淨。
是中破戒同伴。
及諸同因對治故。
于戒同伴及諸同因者。
有三種差别應知。
是中破戒同伴有三種。
慢同色等。
依止因故。
迷惑意故。
見如愚癡。
同樂三摩拔提。
屈複同伴取念。
同事念者。
如鹿處同身樂愛喜伴。
是名第一偈義。
還彼持戒中一切相。
明依清淨戒故。
說第二偈應知。
寂滅常畢竟如是等。
是中有四種性同患對治故。
說波羅提木叉戒清淨應知。
以不阙故。
于受戒禅淨。
餘者。
無漏戒淨。
還依彼持戒。
無諸患淨。
故說第三偈。
不貪惜身命 如是等有五種患。
何者彼五患。
一者利養恭敬患。
以惜身故。
二者懈怠患。
繼念莫死起樂命故。
三者起願持梵行患。
希求一切有生故。
四者唯戒為足患。
不正至故。
五者不出至患。
如諸外道說成不正理故。
遠離此五種患故。
釋成清淨無諸患應知。
依無煩惱淨故。
說第四偈。
持戒不染世 世法不能染故。
依集谛所攝染。
同至熾染起欲處。
二識著諸愛染故。
言不依世法耳。
不依世者。
滅前複有愛故滅。
速得智慧明 以得光明故 于見谛道中 無礙無所有。
無礙無所有事。
以修道無明等及餘對治彼故言。
無我無彼相。
離我他相故。
依無學道離我慢清淨故。
說第五偈。
無此無彼岸 亦無有中間 無相行中不著内外入故。
無著縛無漏。
滅煩惱及使熾然滅故。
無谄及無漏。
無我慢差别。
明依永淨故。
說第六偈。
心不著名色 于有不起願故。
不離寂滅法。
彼者以持戒不足故。
諸根調伏故。
于三昧中不足故。
不生我我所乃至有頂世間。
知足故。
住持戒故。
說于戒中永示現依世間淨故。
說第七偈應知。
雖行持諸戒 其心不自高 示現以持戒故。
心不生高下。
無厭足故。
亦不以為上 過是求聖道 淨持戒者。
此相以三昧不足故。
求出世間道。
依出世間淨故。
說第八偈。
不以戒為最 不以戒為足故。
亦不貴三昧 不樂著三昧故。
過此二事已 修習上智慧 無分别是聖性。
無分别是修攝取增上智。
諸佛所稱歎。
是故知餘者勝歎事故。
依有學無學非有學非無學淨故。
說第九偈。
心解脫身見 滅有分别身見。
示現學戒淨故。
滅除我我所 以滅同生身見故。
示現無學戒淨。
信空佛境界 以信空故。
示現非學非無學淨事。
依吝著淨故。
說第十偈。
依戒得三昧 三昧能修慧 示現未得八聖道戒故。
說不持戒淨。
以三種相故。
于名不如義應知。
壞心成就行。
成就心而壞行。
亦壞心及壞行。
是中壞心成就行有三種應知。
能聞及所聞心為知足。
能說彼中而為知足。
得世間三昧故。
及得彼功德以為樂著。
是中漂堕河喻。
說壞心成就行。
唯有聞等事應知。
醫師喻還彼唯有說事應知。
幻喻得彼世間三昧。
唯樂著彼事應知。
摩尼寶喻成就心而壞行應知。
死喻說壞心及壞行應知。
長者子喻成就心及成就行應知。
以一相義故。
善學沙門應知。
說有四種。
破戒比丘似善持戒。
有何漸次。
以真實沙門。
示受真實行。
以示現如戒相似住假名戒。
示現假名戒。
示現假名戒何者。
住假名戒行有四種應知。
彼複以我慢等壞身故。
名為住假名戒行。
初者成就六種戒。
以二種障壞戒。
何者六種行。
分戒持成。
依波羅提木叉所說而行成就。
行成就壞境界成就。
于微罪中而見怖畏。
受而修行。
于諸戒中有二種障。
何者二種。
身見熾盛令戒中起。
及命知。
第二舍彼二患。
離身見熾然處故。
以律師故。
于諸犯戒善能發起。
然以等世間淨故。
諸利養不能動。
同生身見。
第三此同法得世間淨戒。
複同生身見。
不解法無我。
聞生恐怖懈怠。
第四離一切與患。
然以信邪法無我故。
壞我慢戒。
住四種不正戒。
覺知謗等法戒。
彼相彼無漏應知。
何者謗等法。
初住假名戒者。
亦見有我。
亦言有我所。
對治彼故。
言無我無我所故。
所作犯戒者是名不作。
對治彼故。
言無作無非作故。
作行彼亦非行。
對治彼故。
言無有所作亦無作者故。
安詳行亦名非行。
對治彼故。
言無行無非行故。
妄念行者是名非行。
對治彼故。
言無有所行。
亦無不行故。
第二住假名戒行。
身見朋煩惱随順。
亦見名及見色。
對治彼故。
言無名無色故。
未來生想定有及彼想。
對治彼故。
言無想無非想故。
彼熾然滅使者亦名不滅。
對治彼故。
言無滅無非滅故。
執人無我及舍取人。
對治彼故。
言無取無舍故。
還彼衆生無我執中。
亦可取亦不可取。
對治彼故。
言無可取無可舍故。
不以色等執衆生相。
彼說取善哉。
對治彼故。
言無衆生無衆生名。
語亦說彼取善哉分别。
對治彼故。
言無身無身名。
無口無口名故。
彼分别是心。
及彼取分别善哉。
對治彼故。
言無心無心分别名。
第三住戒行者。
上生世間亦向舍下故非世間。
對治彼故。
言無世間無非世間。
依三昧亦依不貪欲。
對治彼故。
言無依止無非依止。
攝取自戒不毀他戒。
對治彼故。
言不以戒自高不毀下他戒。
第四住假名戒。
言我是能持戒。
生分别念。
對治彼故。
言亦不分别戒故。
勝性念等戒分别念。
對治彼故。
言不分别戒及不念此戒故。
是名謗法。
無漏戒中盡能滅盡。
是名諸聖持戒無漏足句。
無所著者。
出世間故。
不至三界。
理不順一切煩惱故。
離一切依止。
對治離三界故。
是故于有還淨示現勝。
彼持戒故。
說諸偈應知。
具足持戒者 無垢無所有 初偈第一句。
離垢故說性清淨。
貪欲等有餘離已。
彼因淨故得戒性淨。
示現同因等淨。
餘三句者。
還彼持戒。
示現同伴等因淨。
是中破戒同伴。
及諸同因對治故。
于戒同伴及諸同因者。
有三種差别應知。
是中破戒同伴有三種。
慢同色等。
依止因故。
迷惑意故。
見如愚癡。
同樂三摩拔提。
屈複同伴取念。
同事念者。
如鹿處同身樂愛喜伴。
是名第一偈義。
還彼持戒中一切相。
明依清淨戒故。
說第二偈應知。
寂滅常畢竟如是等。
是中有四種性同患對治故。
說波羅提木叉戒清淨應知。
以不阙故。
于受戒禅淨。
餘者。
無漏戒淨。
還依彼持戒。
無諸患淨。
故說第三偈。
不貪惜身命 如是等有五種患。
何者彼五患。
一者利養恭敬患。
以惜身故。
二者懈怠患。
繼念莫死起樂命故。
三者起願持梵行患。
希求一切有生故。
四者唯戒為足患。
不正至故。
五者不出至患。
如諸外道說成不正理故。
遠離此五種患故。
釋成清淨無諸患應知。
依無煩惱淨故。
說第四偈。
持戒不染世 世法不能染故。
依集谛所攝染。
同至熾染起欲處。
二識著諸愛染故。
言不依世法耳。
不依世者。
滅前複有愛故滅。
速得智慧明 以得光明故 于見谛道中 無礙無所有。
無礙無所有事。
以修道無明等及餘對治彼故言。
無我無彼相。
離我他相故。
依無學道離我慢清淨故。
說第五偈。
無此無彼岸 亦無有中間 無相行中不著内外入故。
無著縛無漏。
滅煩惱及使熾然滅故。
無谄及無漏。
無我慢差别。
明依永淨故。
說第六偈。
心不著名色 于有不起願故。
不離寂滅法。
彼者以持戒不足故。
諸根調伏故。
于三昧中不足故。
不生我我所乃至有頂世間。
知足故。
住持戒故。
說于戒中永示現依世間淨故。
說第七偈應知。
雖行持諸戒 其心不自高 示現以持戒故。
心不生高下。
無厭足故。
亦不以為上 過是求聖道 淨持戒者。
此相以三昧不足故。
求出世間道。
依出世間淨故。
說第八偈。
不以戒為最 不以戒為足故。
亦不貴三昧 不樂著三昧故。
過此二事已 修習上智慧 無分别是聖性。
無分别是修攝取增上智。
諸佛所稱歎。
是故知餘者勝歎事故。
依有學無學非有學非無學淨故。
說第九偈。
心解脫身見 滅有分别身見。
示現學戒淨故。
滅除我我所 以滅同生身見故。
示現無學戒淨。
信空佛境界 以信空故。
示現非學非無學淨事。
依吝著淨故。
說第十偈。
依戒得三昧 三昧能修慧 示現未得八聖道戒故。
說不持戒淨。
