大寶積經論卷第三
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伏中煩惱。
于有無漏智行道故。
出世間法對治。
滅不欲等。
依欲等對治。
非與根力而令作見。
于有因緣集癡。
及人無我癡。
以菩提分法伏。
于有不正道及正道行中決定成。
如是所有此處相粗中煩惱正防及伏對治。
事智者。
是名世界智。
何者出世間智。
如是伏貪嗔癡煩惱染處。
及所有微細使煩惱。
對治事智。
彼複何者。
于彼伏對治中。
善巧三處。
所謂緣智善巧因緣。
無我無衆生無命無養育無富伽羅法中生信智。
可信人無我故。
于空無分别法中不生怖故。
信法無我故。
求心生精進。
所有盡度過諸煩惱。
對治教四種。
無智不取故觀内心用意于智。
同相自相染相及淨相。
于無智是中有三種想。
同想義應知。
彼如是求心。
何者心可樂可染可恥。
為過去未來現在所有。
過去者是名盡。
未來者未至。
現在者念念不住。
是中過去未來緣成心皆無覺觀。
現在者念念無覺故。
及諸貪等自緣所生。
非心所作等。
諸相心自相應知。
迦葉。
是心不在内不在外不在中間。
覺故如是心求不可得。
如本說假名說性。
不可得故。
是心無色無形無住無相無記無著。
如是如前六種相。
知真如故。
一切言諸佛不已見不今見不當見故。
一切諸聖不以知見覺故。
種相故心有染相應知。
不順不順故。
及行行故。
故心如幻。
以虛妄憶想分别起。
種種業行生。
受種種身心。
諸道中受種種身生。
不順染故。
心如流水。
生滅不住者。
還彼生以自順念念流故。
心如風遠行去不可捉者。
一切念中難治。
順行故心如燈焰。
衆因緣有行者。
受潤自在。
順行染故。
随所行而能行故。
此是行染。
何處行心如電。
或向作善處行。
或如電生善心時心如虛空。
或向不善。
知如虛客塵煩惱染故。
心如猕猴。
一向貪諸境界故。
心如畫師。
一向起作諸業行故。
迦葉。
心不一定。
能逐種種煩惱者。
或一向煩惱中。
複能行貪欲嗔癡。
不住而行故。
心如獨行無侶者。
非彼本有染貪已而有成離已離。
離欲已而複有欲。
如是等釋。
說心如王。
得一切法自在故。
于樂法中得自在世力而行故。
心如怨家。
能生一切苦故。
舍己樂能生苦故心如灰家。
如魚鈎。
如夢。
如青蠅。
以執無我故。
自能生苦。
然以颠倒如怨家。
助自己苦不厭足故。
心如奪人力夜叉鬼令修善舍。
彼覓便故。
心如怨家。
行不善覓諸過故。
常高下有勢無勢。
愛憎等解故。
心如賊至放逸故。
所作不作。
一切善根能滅故。
心樂諸色等。
色等境界樂著故。
于永可得甘露界中憶念。
憶念已令難安故。
以三種相故。
心得清淨應知。
不得得相故。
非有為相故。
二無相故。
三性相故。
迦葉是心求。
不可得。
若不可得故不可覺知。
名性求覓不可得。
是不得故彼不可覺知。
心有如是。
相觀是心淨因已故。
有異思惟行。
求心淨不能得。
如是思惟已令能得。
是名不得得相。
如是修行法。
無我修行。
行已以慧。
是真如相。
心以智見。
然後真如相。
心以九種相說。
對有為相法故說九無為應知。
過三世者。
非三世行故。
複非如入滅盡定。
起已複能生故。
彼非有非無者。
假名性不可分别測故。
以真如性可測知彼非二相故。
彼不生者。
無生相故。
彼無性者。
過生性因相故。
彼則無起者。
未來中過諸生故。
彼則無滅者。
過分段死故。
彼無所離者。
過離念念故。
無所離者。
則無來無去。
無退無生者。
過轉諸道故。
是中無行業者。
過業煩惱故。
若無為者則是聖種性。
是中性相者。
謂無為界相應知。
以見彼故。
顯諸聖事。
然彼現法中過五事。
若聖性。
彼無有持戒者。
過作事故。
亦無破戒者。
過無作故。
無行者。
過作行故。
非無行者。
過作非行故。
及非行者。
過不作行故。
及未來過有事故。
是則無心無心數法者。
過諸複有生。
發起行故。
無發者。
過彼行故。
無業報者。
過彼生家故。
彼無有苦亦複無樂者。
過彼所依有勢無勢故。
是中無業無起業行。
然彼性中非身作業非口非心者。
依苦樂一切有記動轉故。
無業者。
過諸學戒故。
無起業行者。
過諸願故。
然彼性中非身等作業者。
過不受報故。
彼性中亦無上下差别者。
過依彼種種身故。
然彼有四時九種相差别性相應知。
不淨時淨時證時及盡時。
是性平等如虛空者。
不淨時等至一切諸相。
如空如虛空遍。
一切色一切相中真如亦爾。
現者淨時見等至。
此是不淨時。
一相是性無分别。
一切諸法等味故。
是性寂靜遠離身心寂靜者淨時。
一味及身心寂靜故。
淨時有二種相應知。
是相寂靜随順向涅槃故。
是性清淨遠離一切煩惱垢者。
永證故。
是故随順及以清淨。
是故順向盡至證得時。
是名證時。
初相是性不等離我我所者。
過身見證時中第二相故。
是性。
無惡若虛若實從平等生者。
過彼根本惡見故。
還彼第三相。
是性真谛第一義谛者。
此說永盡時。
彼盡中住者。
常故及成就諸樂。
過三種轉變故。
是中三種轉變事。
一者生死等轉。
二者倒處轉。
三者退淨轉。
是性無盡畢竟不生者。
過生死等轉變故。
是名成就盡時中初相。
是性常樂淨無我者。
過颠倒處轉變故。
還彼後盡至中第二相。
是性真淨從本以來畢竟淨者。
過退淨轉變故。
還彼盡至中時第三相。
是故乃至世間出世間道行示現益他。
故言。
迦葉。
汝當自觀内莫外逃走。
乃至迦葉。
行道比丘随心所縛應當求解。
迦葉。
汝當自觀内者。
有何漸次。
如彼性所顯淨諸聖。
彼已示現。
如今随如聖所生。
彼答顯說。
大寶積經論卷第三
于有無漏智行道故。
出世間法對治。
滅不欲等。
依欲等對治。
非與根力而令作見。
于有因緣集癡。
及人無我癡。
以菩提分法伏。
于有不正道及正道行中決定成。
如是所有此處相粗中煩惱正防及伏對治。
事智者。
是名世界智。
何者出世間智。
如是伏貪嗔癡煩惱染處。
及所有微細使煩惱。
對治事智。
彼複何者。
于彼伏對治中。
善巧三處。
所謂緣智善巧因緣。
無我無衆生無命無養育無富伽羅法中生信智。
可信人無我故。
于空無分别法中不生怖故。
信法無我故。
求心生精進。
所有盡度過諸煩惱。
對治教四種。
無智不取故觀内心用意于智。
同相自相染相及淨相。
于無智是中有三種想。
同想義應知。
彼如是求心。
何者心可樂可染可恥。
為過去未來現在所有。
過去者是名盡。
未來者未至。
現在者念念不住。
是中過去未來緣成心皆無覺觀。
現在者念念無覺故。
及諸貪等自緣所生。
非心所作等。
諸相心自相應知。
迦葉。
是心不在内不在外不在中間。
覺故如是心求不可得。
如本說假名說性。
不可得故。
是心無色無形無住無相無記無著。
如是如前六種相。
知真如故。
一切言諸佛不已見不今見不當見故。
一切諸聖不以知見覺故。
種相故心有染相應知。
不順不順故。
及行行故。
故心如幻。
以虛妄憶想分别起。
種種業行生。
受種種身心。
諸道中受種種身生。
不順染故。
心如流水。
生滅不住者。
還彼生以自順念念流故。
心如風遠行去不可捉者。
一切念中難治。
順行故心如燈焰。
衆因緣有行者。
受潤自在。
順行染故。
随所行而能行故。
此是行染。
何處行心如電。
或向作善處行。
或如電生善心時心如虛空。
或向不善。
知如虛客塵煩惱染故。
心如猕猴。
一向貪諸境界故。
心如畫師。
一向起作諸業行故。
迦葉。
心不一定。
能逐種種煩惱者。
或一向煩惱中。
複能行貪欲嗔癡。
不住而行故。
心如獨行無侶者。
非彼本有染貪已而有成離已離。
離欲已而複有欲。
如是等釋。
說心如王。
得一切法自在故。
于樂法中得自在世力而行故。
心如怨家。
能生一切苦故。
舍己樂能生苦故心如灰家。
如魚鈎。
如夢。
如青蠅。
以執無我故。
自能生苦。
然以颠倒如怨家。
助自己苦不厭足故。
心如奪人力夜叉鬼令修善舍。
彼覓便故。
心如怨家。
行不善覓諸過故。
常高下有勢無勢。
愛憎等解故。
心如賊至放逸故。
所作不作。
一切善根能滅故。
心樂諸色等。
色等境界樂著故。
于永可得甘露界中憶念。
憶念已令難安故。
以三種相故。
心得清淨應知。
不得得相故。
非有為相故。
二無相故。
三性相故。
迦葉是心求。
不可得。
若不可得故不可覺知。
名性求覓不可得。
是不得故彼不可覺知。
心有如是。
相觀是心淨因已故。
有異思惟行。
求心淨不能得。
如是思惟已令能得。
是名不得得相。
如是修行法。
無我修行。
行已以慧。
是真如相。
心以智見。
然後真如相。
心以九種相說。
對有為相法故說九無為應知。
過三世者。
非三世行故。
複非如入滅盡定。
起已複能生故。
彼非有非無者。
假名性不可分别測故。
以真如性可測知彼非二相故。
彼不生者。
無生相故。
彼無性者。
過生性因相故。
彼則無起者。
未來中過諸生故。
彼則無滅者。
過分段死故。
彼無所離者。
過離念念故。
無所離者。
則無來無去。
無退無生者。
過轉諸道故。
是中無行業者。
過業煩惱故。
若無為者則是聖種性。
是中性相者。
謂無為界相應知。
以見彼故。
顯諸聖事。
然彼現法中過五事。
若聖性。
彼無有持戒者。
過作事故。
亦無破戒者。
過無作故。
無行者。
過作行故。
非無行者。
過作非行故。
及非行者。
過不作行故。
及未來過有事故。
是則無心無心數法者。
過諸複有生。
發起行故。
無發者。
過彼行故。
無業報者。
過彼生家故。
彼無有苦亦複無樂者。
過彼所依有勢無勢故。
是中無業無起業行。
然彼性中非身作業非口非心者。
依苦樂一切有記動轉故。
無業者。
過諸學戒故。
無起業行者。
過諸願故。
然彼性中非身等作業者。
過不受報故。
彼性中亦無上下差别者。
過依彼種種身故。
然彼有四時九種相差别性相應知。
不淨時淨時證時及盡時。
是性平等如虛空者。
不淨時等至一切諸相。
如空如虛空遍。
一切色一切相中真如亦爾。
現者淨時見等至。
此是不淨時。
一相是性無分别。
一切諸法等味故。
是性寂靜遠離身心寂靜者淨時。
一味及身心寂靜故。
淨時有二種相應知。
是相寂靜随順向涅槃故。
是性清淨遠離一切煩惱垢者。
永證故。
是故随順及以清淨。
是故順向盡至證得時。
是名證時。
初相是性不等離我我所者。
過身見證時中第二相故。
是性。
無惡若虛若實從平等生者。
過彼根本惡見故。
還彼第三相。
是性真谛第一義谛者。
此說永盡時。
彼盡中住者。
常故及成就諸樂。
過三種轉變故。
是中三種轉變事。
一者生死等轉。
二者倒處轉。
三者退淨轉。
是性無盡畢竟不生者。
過生死等轉變故。
是名成就盡時中初相。
是性常樂淨無我者。
過颠倒處轉變故。
還彼後盡至中第二相。
是性真淨從本以來畢竟淨者。
過退淨轉變故。
還彼盡至中時第三相。
是故乃至世間出世間道行示現益他。
故言。
迦葉。
汝當自觀内莫外逃走。
乃至迦葉。
行道比丘随心所縛應當求解。
迦葉。
汝當自觀内者。
有何漸次。
如彼性所顯淨諸聖。
彼已示現。
如今随如聖所生。
彼答顯說。
大寶積經論卷第三
