大寶積經論卷第三
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名為佛子。
初轉輪王喻。
示現性處勝事。
如轉輪聖王子成就諸力。
成就勢力成就至威。
以無轉輪王相故。
不堪作轉輪聖王。
聲聞亦爾以勤精進故。
成就諸力谛善巧故。
成就勢力不舍心故。
成就至威無佛性相故。
諸佛如來不與擁護攝取。
菩薩以第二轉輪王喻。
示現持家勝事。
聲聞雖盡至故未來不能持佛家。
初發心菩薩堪能故。
第三轉輪聖王喻。
示現行勝處。
聲聞雖得盡至。
諸天聖人不如是恭敬贊歎。
如新行菩薩毗琉璃寶珠喻。
示現神力勝事盡至。
菩薩從初地。
以智慧神力故。
退一切聲聞緣覺。
雪山藥樹喻示現修行勝事。
聲聞雖成就智能滅煩惱病。
智藥滅衆生煩惱病。
反質菩薩者。
唯常行益他故。
星宿喻示現福田勝事。
雖盡至聲聞不能以智慧光照衆生故。
不作福田度一切人天。
如不滅煩惱菩薩一切人天而作福田。
月初月喻。
示現于勝中示現勝事。
一切時聲聞中。
諸佛如來常勝彼勝中諸菩薩。
複轉勝彼從菩薩而成故。
諸菩薩有二種相故。
轉勝應知。
如是彼亦教化衆生。
及成熟佛法。
是故有菩提及得果。
随所化衆生令得解脫。
譬如營作影者成奇異怖心不于食者。
此亦如是應知。
譬如諸天及人。
一切世間善持琉璃。
此喻示現因果勝事。
聲聞雖一向修集淨法勝因。
複值親近無量善知識。
不能令得大菩提果。
反質故。
說諸菩薩者。
能令得大菩提果故。
譬如治毗琉璃寶。
喻示現依生勝事。
諸聲聞者。
依菩薩故。
而出現世間。
非菩薩依聲聞而出世間。
為滅惡持住義故。
語尊者摩诃迦葉言。
迦葉。
若有國中有駱駝咽黑頭仰明者。
乃至彼國無有恐怖畏等事。
是故迦葉。
菩薩常應救護利益衆生者。
有何漸次說。
自此已後。
示現得彼果益。
勝事。
前所說言雜染煩惱泥中。
能長菩薩佛法。
若爾非彼身中增長者。
亦非諸菩薩。
令助彼身中者。
雲何彼身中而能增長菩薩。
為衆生故修諸行。
示現此說。
若增長彼者亦增道自己。
經言。
菩薩常應救護如是等。
示現至于四方一切世界。
一切菩薩願利益衆生事真實畢竟治者。
所有離良醫療治身患。
乃至離外道治煩惱。
是名非真實治假名故。
及颠倒故。
是中菩薩者喻良醫。
應知一切衆生如病者。
諸病者如貪等。
藥者如不淨等觀。
如有三種相故。
諸大動而生諸病。
或以積諸惡故。
或不應食而食故。
或以舍諸病故。
如是此三種因惡心相故生心病。
或以積諸貪等惡故。
于長夜中諸貪等習故。
或以見不應行而行。
複現有行諸見等事故。
或行颠倒事舍故。
是中初煩惱病。
不淨等對治。
應知以不淨對治諸貪。
慈心對治嗔恚。
四因緣觀對治愚癡。
如是等說有病。
故為說對治諸空等。
依四種衆生故說。
一者執見。
二者樂著三摩拔提。
三者喜樂諸生。
四者于非解脫處而作解脫想。
是中依執著諸見衆生故。
言一切諸見唯空能治。
若起空見。
如是等說。
應知樂著三摩拔提故說無相。
一切有無諸念分别相中無相故。
示現一切有無。
示令樂著三昧。
依喜樂諸生故說無願。
滅一切欲色無色界等故。
說言無願。
依非解脫處。
而作解脫相。
說非四倒。
為滅一切倒故說四倒。
見常等故。
于非解脫處而生解脫相。
舍習颠倒故。
依有者故。
廣略說四颠倒對治。
應知有凡夫複有六種。
依著身者。
對治彼故說諸念處。
煩惱散者。
對治彼故說四正勤。
疊互我慢所縛者故。
對治說諸如意足。
離修諸善故。
對治彼說諸根及力。
不達諸谛故。
對治說諸覺道分。
及喜好吉兇等。
見對治故說諸道分。
雲何不順觀身堕身見若我所見。
不分别背善治法不信等。
應知彼對治故。
說諸根及力。
迦葉。
所有閻浮提内。
諸醫師及醫師弟子中。
耆婆醫王最為第一。
迦葉假使三千大千世界中所有衆生。
彼一切皆如耆婆醫王。
如是等耆婆相似諸衆生。
示現諸論醫方多聞善巧勝故。
有辨取見教悔見疑悔等難治故。
是中方便定心故。
諸見等能作障。
如尊者闡陀說。
諸大德我作如是念。
色是無常。
乃至然複我行舍摩陀空無分别。
滅愛離欲滅及涅槃中。
心不安不喜不住不解。
我意回轉生厭懈怠心。
然何者是我所。
作如是說。
彼爾時以智慧心念憶涅槃。
不滅我身見故。
言我當無故。
于涅槃中心退轉生惱。
然何者是我我所。
不作如是念。
此唯是行。
以何誰彼無。
然此時世間道行不能治故。
名為不可治。
欲攝未入定心故。
縛作疑悔。
能散疑悔因故。
除教誨者。
唯諸佛如來并諸菩薩。
無有諸毒患。
有大力。
是故唯說見疑悔無力能覺知。
意不能測。
及不能說。
不能誦。
不能正說。
不能以言。
求此助道行已。
求出世間行。
有餘中心求。
然後有餘。
依衆生無我故有二種。
應知依法無我。
有一緣入智等。
因欲信本智信智。
唯心是中谏斷無緣覺及無我。
因緣習中求覓。
示現證人無我。
于内外入中。
及依彼念識處中。
妄想橫念性故。
心不可得。
及成就無色等相。
見性故示現證法無我。
然是成就性故。
作心事有護。
不正取故。
言迦葉心一切諸佛不見故。
言非自然故。
不見示現住法體故。
一切諸佛說三時見故。
如是先說無橫念分别性。
彼橫念相。
示現他性相說故。
有依止故。
言彼以何為性耳。
于中明心及心數法。
若以意堕唯是相。
此雲何世間成生死釋成如幻。
唯是一心行者如河流。
如是行厭離中心。
何故不得解脫。
釋成就如風。
是中遠至者。
一切事中以彼性故。
應知如是難知。
雲何得解脫。
釋成如燈焰。
以無明緣力故行。
示現彼盡故不行
初轉輪王喻。
示現性處勝事。
如轉輪聖王子成就諸力。
成就勢力成就至威。
以無轉輪王相故。
不堪作轉輪聖王。
聲聞亦爾以勤精進故。
成就諸力谛善巧故。
成就勢力不舍心故。
成就至威無佛性相故。
諸佛如來不與擁護攝取。
菩薩以第二轉輪王喻。
示現持家勝事。
聲聞雖盡至故未來不能持佛家。
初發心菩薩堪能故。
第三轉輪聖王喻。
示現行勝處。
聲聞雖得盡至。
諸天聖人不如是恭敬贊歎。
如新行菩薩毗琉璃寶珠喻。
示現神力勝事盡至。
菩薩從初地。
以智慧神力故。
退一切聲聞緣覺。
雪山藥樹喻示現修行勝事。
聲聞雖成就智能滅煩惱病。
智藥滅衆生煩惱病。
反質菩薩者。
唯常行益他故。
星宿喻示現福田勝事。
雖盡至聲聞不能以智慧光照衆生故。
不作福田度一切人天。
如不滅煩惱菩薩一切人天而作福田。
月初月喻。
示現于勝中示現勝事。
一切時聲聞中。
諸佛如來常勝彼勝中諸菩薩。
複轉勝彼從菩薩而成故。
諸菩薩有二種相故。
轉勝應知。
如是彼亦教化衆生。
及成熟佛法。
是故有菩提及得果。
随所化衆生令得解脫。
譬如營作影者成奇異怖心不于食者。
此亦如是應知。
譬如諸天及人。
一切世間善持琉璃。
此喻示現因果勝事。
聲聞雖一向修集淨法勝因。
複值親近無量善知識。
不能令得大菩提果。
反質故。
說諸菩薩者。
能令得大菩提果故。
譬如治毗琉璃寶。
喻示現依生勝事。
諸聲聞者。
依菩薩故。
而出現世間。
非菩薩依聲聞而出世間。
為滅惡持住義故。
語尊者摩诃迦葉言。
迦葉。
若有國中有駱駝咽黑頭仰明者。
乃至彼國無有恐怖畏等事。
是故迦葉。
菩薩常應救護利益衆生者。
有何漸次說。
自此已後。
示現得彼果益。
勝事。
前所說言雜染煩惱泥中。
能長菩薩佛法。
若爾非彼身中增長者。
亦非諸菩薩。
令助彼身中者。
雲何彼身中而能增長菩薩。
為衆生故修諸行。
示現此說。
若增長彼者亦增道自己。
經言。
菩薩常應救護如是等。
示現至于四方一切世界。
一切菩薩願利益衆生事真實畢竟治者。
所有離良醫療治身患。
乃至離外道治煩惱。
是名非真實治假名故。
及颠倒故。
是中菩薩者喻良醫。
應知一切衆生如病者。
諸病者如貪等。
藥者如不淨等觀。
如有三種相故。
諸大動而生諸病。
或以積諸惡故。
或不應食而食故。
或以舍諸病故。
如是此三種因惡心相故生心病。
或以積諸貪等惡故。
于長夜中諸貪等習故。
或以見不應行而行。
複現有行諸見等事故。
或行颠倒事舍故。
是中初煩惱病。
不淨等對治。
應知以不淨對治諸貪。
慈心對治嗔恚。
四因緣觀對治愚癡。
如是等說有病。
故為說對治諸空等。
依四種衆生故說。
一者執見。
二者樂著三摩拔提。
三者喜樂諸生。
四者于非解脫處而作解脫想。
是中依執著諸見衆生故。
言一切諸見唯空能治。
若起空見。
如是等說。
應知樂著三摩拔提故說無相。
一切有無諸念分别相中無相故。
示現一切有無。
示令樂著三昧。
依喜樂諸生故說無願。
滅一切欲色無色界等故。
說言無願。
依非解脫處。
而作解脫相。
說非四倒。
為滅一切倒故說四倒。
見常等故。
于非解脫處而生解脫相。
舍習颠倒故。
依有者故。
廣略說四颠倒對治。
應知有凡夫複有六種。
依著身者。
對治彼故說諸念處。
煩惱散者。
對治彼故說四正勤。
疊互我慢所縛者故。
對治說諸如意足。
離修諸善故。
對治彼說諸根及力。
不達諸谛故。
對治說諸覺道分。
及喜好吉兇等。
見對治故說諸道分。
雲何不順觀身堕身見若我所見。
不分别背善治法不信等。
應知彼對治故。
說諸根及力。
迦葉。
所有閻浮提内。
諸醫師及醫師弟子中。
耆婆醫王最為第一。
迦葉假使三千大千世界中所有衆生。
彼一切皆如耆婆醫王。
如是等耆婆相似諸衆生。
示現諸論醫方多聞善巧勝故。
有辨取見教悔見疑悔等難治故。
是中方便定心故。
諸見等能作障。
如尊者闡陀說。
諸大德我作如是念。
色是無常。
乃至然複我行舍摩陀空無分别。
滅愛離欲滅及涅槃中。
心不安不喜不住不解。
我意回轉生厭懈怠心。
然何者是我所。
作如是說。
彼爾時以智慧心念憶涅槃。
不滅我身見故。
言我當無故。
于涅槃中心退轉生惱。
然何者是我我所。
不作如是念。
此唯是行。
以何誰彼無。
然此時世間道行不能治故。
名為不可治。
欲攝未入定心故。
縛作疑悔。
能散疑悔因故。
除教誨者。
唯諸佛如來并諸菩薩。
無有諸毒患。
有大力。
是故唯說見疑悔無力能覺知。
意不能測。
及不能說。
不能誦。
不能正說。
不能以言。
求此助道行已。
求出世間行。
有餘中心求。
然後有餘。
依衆生無我故有二種。
應知依法無我。
有一緣入智等。
因欲信本智信智。
唯心是中谏斷無緣覺及無我。
因緣習中求覓。
示現證人無我。
于内外入中。
及依彼念識處中。
妄想橫念性故。
心不可得。
及成就無色等相。
見性故示現證法無我。
然是成就性故。
作心事有護。
不正取故。
言迦葉心一切諸佛不見故。
言非自然故。
不見示現住法體故。
一切諸佛說三時見故。
如是先說無橫念分别性。
彼橫念相。
示現他性相說故。
有依止故。
言彼以何為性耳。
于中明心及心數法。
若以意堕唯是相。
此雲何世間成生死釋成如幻。
唯是一心行者如河流。
如是行厭離中心。
何故不得解脫。
釋成就如風。
是中遠至者。
一切事中以彼性故。
應知如是難知。
雲何得解脫。
釋成如燈焰。
以無明緣力故行。
示現彼盡故不行
