大寶積經論卷第三
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行者。
以法無我智衆生無我智離假名性故空。
離彼分别故寂。
可舍相故無有堅固。
空無物故。
不牢觀者如食。
第二喻示現。
譬如二實證得。
是中如實證得所有觀。
彼能取所取寂靜思惟念因不舍離。
永得彼内知決定智生。
是中觀所取者。
謂衆生無我智觀。
能取者行法無我智。
彼二如上下二木順故。
寂靜思惟以寂靜因故。
内所證知生決定知。
名為真實證。
此之二木喻。
顯示有因可得。
喻如因磨二木故生火。
生已還燒彼二木。
如是人無我法無我智行因。
生是法無我智。
以緣内智決定生智。
彼行智所有妄念計執性。
彼如實觀而能燒。
雲何說遍至空。
亦以一相義故。
還彼法無我智中如實見故。
言譬如然燈時。
一切黑闇皆悉自滅。
此喻解釋說。
是中如實見故。
無智等離假名性故。
空者。
如是不執故。
不可取寂滅者不覺故。
雲何如是釋彼空。
一者業滅煩惱滅。
是現對治故。
言迦葉譬如宅内。
若室若房若屋中過千歲以來。
乃至其黑闇者。
諸結業是。
此喻說。
是中顯示滅。
至失者。
尋即所生智慧光明能滅無始以來諸業煩惱。
若能如是速。
滅諸煩惱者。
何故菩薩久長行世間。
二喻示現得勝果故。
言迦葉譬如種在空中。
乃至諸使雜世間法。
能長佛法者。
雜穢良田中能生長種子。
如是等喻。
示現此事菩薩向涅槃心故。
不舍衆生為得佛法故。
願取世間。
已回向發願諸善根故。
長夜中行行。
是中涅槃是無為。
喻如虛空。
彼依故不長諸佛法。
世間如煩惱雜穢田。
菩薩大悲亦如煩惱雜穢地處。
持彼地故。
能增長菩薩佛法。
問曰。
雲何依下劣有為法中。
能增長菩薩無上佛法。
以蓮華喻顯釋。
故言迦葉譬如卑濕淤泥乃生蓮華。
菩薩亦爾。
于生死泥邪定衆生中。
菩薩乃生佛法。
問曰。
若如是者。
諸聲聞于菩薩中。
無此十二種勝事。
何等十二種。
所謂修習現諸雜善根勝事。
修智行勝事。
解脫果所攝盡無生智解脫同至勝事。
滅降伏諸魔怨等勝事。
無學勝事。
阿羅漢勝事。
應供義故說衆。
上勝事。
依四雙八人故。
明諸說者上勝事。
現法中得涅槃說法故。
明衆生中上勝事。
乃至衆生乃至九衆生處。
如是中得最寂滅勝事。
于心得自在勝事。
及難伏生勝事為防難故。
說諸喻應知。
為防初勝難故。
說二種大海生酥喻。
無量衆生不受受用相似法故。
第二防難菩薩智有二。
自及他無量衆生身中障對治故。
第三護難彼有二種。
丈夫人喻。
如上夫人處解脫應知。
如貧人處諸聲聞乘及願。
是婢使處者。
不舍衆生故。
王處者諸大乘願以防護諸怨故。
初轉輪王喻與如來真子故。
防護無學勝事。
第二轉輪王喻。
不斷佛種事故。
防護阿羅漢勝事。
堪應供故。
說第三轉輪王喻。
授薩婆若因故。
防護說衆上勝事。
以毗琉璃喻。
初攝得菩提心故。
防護說法者。
上勝事故。
說藥樹王喻能與衆生除煩惱病故。
防護明衆生中上勝事喻者。
無能舍月輪。
如是能作一切衆生智慧光明故。
防護得最寂滅勝事。
作月初喻集功德智因助得菩提故。
防護心得自在勝事喻琉璃珠。
菩薩得薩婆若果故。
防護難複生勝事。
喻如治毗琉璃珠故。
心自在勝利養等諸聲聞功德者。
依菩薩故如是此諸喻略說。
菩薩于聲聞中示勝功德故。
自此已後廣說諸功德。
有幾種聲聞聲聞戒中菩薩戒有何勝事。
有四種聲聞。
複有十三種相。
諸聲聞戒中菩薩戒有勝事應知。
是中有四種聲聞者。
謂應聲聞我慢聲聞作菩提願聲聞。
及定滅性聲聞。
是中應聲聞者。
若為度衆生故。
諸佛菩薩所化。
是名應聲聞。
我慢聲聞者。
若唯衆生無我智故。
及邪法無我慢執智故。
以為淨。
是名我慢聲聞。
作菩提願聲聞者。
若從本來憐愍心微少。
以親近如來及以習故。
于上妙佛法中。
身心信作功德相熏成。
雖彼盡至住無漏戒中。
而諸佛為勸說諸方便。
彼以此因令。
得修大菩提。
雖如是修菩提。
然後行中而是鈍根故。
及樂淨故。
非如初發心而有佛性者。
是故名菩提願聲聞。
定滅性聲聞者。
若從本來愍心微薄性故。
一向背衆生及怖畏世間苦心故。
唯住向涅槃故。
不堪得修大菩提。
譬如二王子。
形貌無異等同受王諸樂。
于中一善達王法技藝等事。
第二不如是。
此二王子有技藝中勝故。
非受用樂處。
如是菩薩住無漏戒中及滅定性聲聞。
應知彼複有勝事。
身中應知及習諸白法處。
智集處相似處性處。
家持處行處。
神力處修行處。
福田處上勝處。
因果處。
及依生處。
應知譬如種在空中而能生長者。
無有是處。
種在雜穢良田中。
則能生長。
高原陸地不生蓮華。
如是等喻。
示現定滅性聲聞。
及說菩薩至心信勝事。
定滅性聲聞如雜穢地。
諸雜行于雜泥煩惱染還恕諸衆生中背故。
一向涅槃界如地處熾然于淨衆生界中同心及住心反質菩薩向涅槃心。
及住淨衆生。
心不舍有煩惱衆生度故。
取雜染世間及攝取衆生。
雖疊互等喻集諸白法處。
示現作勝事。
聲聞有諸白法微薄。
唯益自己。
菩薩法無量。
利益增長一切衆生如子。
譬如父以生酥長養諸子。
菩薩亦爾。
自善根無量如生酥。
養育增長新學菩薩如子男子。
虛空唯等示現智集勝事。
聲聞以無漏智故。
唯見自身空寂。
諸煩惱中菩薩者。
憐愍故。
同證智。
令回與十方一切衆生發願向無上菩提故。
最大夫人及婢使喻。
示現相似勝處。
聲聞念勝解脫。
最大夫人母處狹劣小意如父貧窮心增長不成佛子。
諸菩薩者舍下劣凡夫衆生性念婢使母處以上念心如灌頂大王成就故。
以法無我智衆生無我智離假名性故空。
離彼分别故寂。
可舍相故無有堅固。
空無物故。
不牢觀者如食。
第二喻示現。
譬如二實證得。
是中如實證得所有觀。
彼能取所取寂靜思惟念因不舍離。
永得彼内知決定智生。
是中觀所取者。
謂衆生無我智觀。
能取者行法無我智。
彼二如上下二木順故。
寂靜思惟以寂靜因故。
内所證知生決定知。
名為真實證。
此之二木喻。
顯示有因可得。
喻如因磨二木故生火。
生已還燒彼二木。
如是人無我法無我智行因。
生是法無我智。
以緣内智決定生智。
彼行智所有妄念計執性。
彼如實觀而能燒。
雲何說遍至空。
亦以一相義故。
還彼法無我智中如實見故。
言譬如然燈時。
一切黑闇皆悉自滅。
此喻解釋說。
是中如實見故。
無智等離假名性故。
空者。
如是不執故。
不可取寂滅者不覺故。
雲何如是釋彼空。
一者業滅煩惱滅。
是現對治故。
言迦葉譬如宅内。
若室若房若屋中過千歲以來。
乃至其黑闇者。
諸結業是。
此喻說。
是中顯示滅。
至失者。
尋即所生智慧光明能滅無始以來諸業煩惱。
若能如是速。
滅諸煩惱者。
何故菩薩久長行世間。
二喻示現得勝果故。
言迦葉譬如種在空中。
乃至諸使雜世間法。
能長佛法者。
雜穢良田中能生長種子。
如是等喻。
示現此事菩薩向涅槃心故。
不舍衆生為得佛法故。
願取世間。
已回向發願諸善根故。
長夜中行行。
是中涅槃是無為。
喻如虛空。
彼依故不長諸佛法。
世間如煩惱雜穢田。
菩薩大悲亦如煩惱雜穢地處。
持彼地故。
能增長菩薩佛法。
問曰。
雲何依下劣有為法中。
能增長菩薩無上佛法。
以蓮華喻顯釋。
故言迦葉譬如卑濕淤泥乃生蓮華。
菩薩亦爾。
于生死泥邪定衆生中。
菩薩乃生佛法。
問曰。
若如是者。
諸聲聞于菩薩中。
無此十二種勝事。
何等十二種。
所謂修習現諸雜善根勝事。
修智行勝事。
解脫果所攝盡無生智解脫同至勝事。
滅降伏諸魔怨等勝事。
無學勝事。
阿羅漢勝事。
應供義故說衆。
上勝事。
依四雙八人故。
明諸說者上勝事。
現法中得涅槃說法故。
明衆生中上勝事。
乃至衆生乃至九衆生處。
如是中得最寂滅勝事。
于心得自在勝事。
及難伏生勝事為防難故。
說諸喻應知。
為防初勝難故。
說二種大海生酥喻。
無量衆生不受受用相似法故。
第二防難菩薩智有二。
自及他無量衆生身中障對治故。
第三護難彼有二種。
丈夫人喻。
如上夫人處解脫應知。
如貧人處諸聲聞乘及願。
是婢使處者。
不舍衆生故。
王處者諸大乘願以防護諸怨故。
初轉輪王喻與如來真子故。
防護無學勝事。
第二轉輪王喻。
不斷佛種事故。
防護阿羅漢勝事。
堪應供故。
說第三轉輪王喻。
授薩婆若因故。
防護說衆上勝事。
以毗琉璃喻。
初攝得菩提心故。
防護說法者。
上勝事故。
說藥樹王喻能與衆生除煩惱病故。
防護明衆生中上勝事喻者。
無能舍月輪。
如是能作一切衆生智慧光明故。
防護得最寂滅勝事。
作月初喻集功德智因助得菩提故。
防護心得自在勝事喻琉璃珠。
菩薩得薩婆若果故。
防護難複生勝事。
喻如治毗琉璃珠故。
心自在勝利養等諸聲聞功德者。
依菩薩故如是此諸喻略說。
菩薩于聲聞中示勝功德故。
自此已後廣說諸功德。
有幾種聲聞聲聞戒中菩薩戒有何勝事。
有四種聲聞。
複有十三種相。
諸聲聞戒中菩薩戒有勝事應知。
是中有四種聲聞者。
謂應聲聞我慢聲聞作菩提願聲聞。
及定滅性聲聞。
是中應聲聞者。
若為度衆生故。
諸佛菩薩所化。
是名應聲聞。
我慢聲聞者。
若唯衆生無我智故。
及邪法無我慢執智故。
以為淨。
是名我慢聲聞。
作菩提願聲聞者。
若從本來憐愍心微少。
以親近如來及以習故。
于上妙佛法中。
身心信作功德相熏成。
雖彼盡至住無漏戒中。
而諸佛為勸說諸方便。
彼以此因令。
得修大菩提。
雖如是修菩提。
然後行中而是鈍根故。
及樂淨故。
非如初發心而有佛性者。
是故名菩提願聲聞。
定滅性聲聞者。
若從本來愍心微薄性故。
一向背衆生及怖畏世間苦心故。
唯住向涅槃故。
不堪得修大菩提。
譬如二王子。
形貌無異等同受王諸樂。
于中一善達王法技藝等事。
第二不如是。
此二王子有技藝中勝故。
非受用樂處。
如是菩薩住無漏戒中及滅定性聲聞。
應知彼複有勝事。
身中應知及習諸白法處。
智集處相似處性處。
家持處行處。
神力處修行處。
福田處上勝處。
因果處。
及依生處。
應知譬如種在空中而能生長者。
無有是處。
種在雜穢良田中。
則能生長。
高原陸地不生蓮華。
如是等喻。
示現定滅性聲聞。
及說菩薩至心信勝事。
定滅性聲聞如雜穢地。
諸雜行于雜泥煩惱染還恕諸衆生中背故。
一向涅槃界如地處熾然于淨衆生界中同心及住心反質菩薩向涅槃心。
及住淨衆生。
心不舍有煩惱衆生度故。
取雜染世間及攝取衆生。
雖疊互等喻集諸白法處。
示現作勝事。
聲聞有諸白法微薄。
唯益自己。
菩薩法無量。
利益增長一切衆生如子。
譬如父以生酥長養諸子。
菩薩亦爾。
自善根無量如生酥。
養育增長新學菩薩如子男子。
虛空唯等示現智集勝事。
聲聞以無漏智故。
唯見自身空寂。
諸煩惱中菩薩者。
憐愍故。
同證智。
令回與十方一切衆生發願向無上菩提故。
最大夫人及婢使喻。
示現相似勝處。
聲聞念勝解脫。
最大夫人母處狹劣小意如父貧窮心增長不成佛子。
諸菩薩者舍下劣凡夫衆生性念婢使母處以上念心如灌頂大王成就故。
