大寶積經論卷第二
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故。
說超過魔道法。
應知。
四種魔者。
于行大乘法中作障舍菩提心。
教化衆生中作障。
于一切衆生所不生惡心。
于不異行中作障。
能善覺知一切見故。
于行滿足中作障。
及一切衆生起憍心對治說不動乘自舍衆生諸非行因。
舍諸邪行因。
及舍不滿足正行因超過魔道。
應知。
菩薩有四法攝一切善根。
依四種善根故。
說四種法。
攝一切善故。
應知。
一者一心地修相。
二者不一心地相。
是三種化衆生相。
修苦行相。
及聞思相離谄曲心。
在空閑處者。
示現修相善根。
于諸衆生行四攝法。
而不求報者。
為化衆生故行行。
是化衆生故行行。
是化衆生相。
為一切衆生故。
不惜身命為求正法是難。
有苦行相聞無厭足。
及義無厭足故。
為集一切善根及行精進。
是名聞思相。
菩薩有四無量福德莊嚴事。
依欲起發衆生令舍故說四處。
何等四處疑惑猶豫等。
為防堕惡道故。
樂小乘故。
及于佛法中起惡心謗等。
是中心不求報而行布施者。
回彼疑惑猶豫等心故。
于破戒人。
而生大悲者。
回彼堕惡道衆生故。
稱揚贊歎勸化一切衆生菩提心者。
回彼樂小乘之心故。
于諸下劣修習忍者。
回彼于佛法中起惡心謗等。
若不護狹劣者。
于正法中起惡故。
說菩薩有四種超過無明煩惱地法。
何等為四。
以持禁戒攝取正法。
及施光明世世資用乃至同意。
是名四法超過無明煩惱地。
菩薩有四無障礙。
令得具足無障礙智。
一者法施。
二者攝護正法。
三者不起妒心。
四者不輕謗他耳。
非但名字名為菩薩者。
示現正行差别故。
發意至漸次說法行等方便示現。
依勝如等行故。
菩薩法行者。
示現聲聞等行中勝故。
等行者。
自身及他身與己等故。
菩薩行行示現。
不以一切衆生故。
善行者于菩薩行中。
示現勝義盡至善淨。
方便善巧依菩提故。
行正法行者。
菩薩行中示現彼方便故。
是中菩薩行正法行。
于聲聞緣覺行中。
示現有五種勝事故。
常為一切衆生深益求樂。
令得住一切智。
善能稱量己之功德者。
以深心勝故。
菩薩深心勝故。
自身常為一切衆生深益與樂。
非諸聲聞緣覺等。
能以四種勝行。
勸令信入一切智人知諸菩薩者。
勸衆生令入一切智慧中。
非諸聲聞緣覺等。
善能稱量己之功德。
不壞他智者。
菩薩善能知己之所得。
亦知二乘等行。
非二乘等能達菩薩功德故。
無谄曲心者。
菩薩無執著慢心。
以證知法無我故修彼。
第二句聲聞等。
有說此是福田處勝故。
深入堅意者。
菩薩為化利益衆生故。
起深入堅意。
非諸聲聞緣覺等舍衆生益而入涅槃故。
菩薩等行中。
示現有八種等故。
愛敬等者。
有三種差别故。
心行時差别故。
不虛愛敬者。
示現無所悕求心故。
于怨親中其心同等者。
示現于作利益不作利益中等同行行故。
永能作善知識。
乃至涅槃者。
示現一切時愛敬故。
常籌量至意念具愛敬先意問訊者。
示現慰喻問訊中等同心故。
有限量諸成熟心等化喜樂故。
所許之事終不患息者。
示現佐助同等事。
随所許重擔乃至未下故。
普為一切衆生。
不斷行大悲心。
無疲倦者。
示現悲心同等無偏心。
許諸重擔故。
複心無疲惓者。
示現不被縛。
等同不喜惱心而将諸重擔故。
永求正法名聞無厭足者。
示現方便善巧等同。
文義善巧等故。
随化者方便化故。
但見自過。
見他過者以不嗔心。
令彼人說。
示現于諸說中等同故。
若不見自過乃以嗔心說者。
是名不等同說。
以菩提心行一切依儀者。
示現發願等等同一切善故。
所作皆等回向大菩提。
作願善根行者示現。
謂六波羅蜜所行布施而不求報。
如是等一一波羅蜜。
說有障對治。
顯說無礙。
布施等諸波羅蜜事。
容有身口能忍。
一切衆生而不能不壞心忍故。
經言不壞一切衆生忍故。
為修集一切諸善根者。
示現修習三乘善根故。
勤行精進。
雖生無色而起禅定行者。
以有生故。
色界中善劣應知。
非三摩拔提中菩薩生色界中者。
成熟己身佛法故。
至餘世界親近諸佛故。
欲界中利益衆生勝故。
非色界處方便所攝慧行四攝法所攝。
方便者。
彼方便者以四攝法所攝。
示現何等四法。
一者法行事。
二者修行事。
三者性行事。
四者果修行事。
有三種相行者。
于持戒破戒衆生中。
生慈悲心。
無二之心及作分别心。
此教授者。
是持戒是不持戒。
所有教授者。
諸功德及諸患等。
彼即舍諸分别悕求教授。
及親近教授故。
至心聽法者。
至心勇猛受諸教誨故。
常樂山林者。
依寂靜治諸欲貪等故。
此三句示現修行事。
何等三句示現性事。
心不樂著世間衆事者。
示現心相不散。
以不亂故不著小乘。
于大乘中常見大利者。
過舍小乘心成就順大乘心故。
離惡知識成親近善友者。
于寂靜勇猛無暫息。
衆生親近忍親近。
寂靜勇猛無暫息化衆生。
故所說法行者。
奢摩他毗婆舍那不亂想所攝。
随有念及随所同侶而有此法行事。
性果有二種相心淨故。
及教化衆生。
是中心淨者以智慧淨故。
世間出世間應知。
成四梵行莊嚴遊戲五通者。
依淨世間智慧受大功德。
助集依力修果故。
淨世間智慧應知。
常依止智慧者。
修世間智慧而為知足。
舍彼心而淨求出世間智慧故。
是名出世間智慧。
應知。
教化衆生事四句示現。
于諸衆生住邪行正行。
而意不舍者。
住不能忍惱等諸患故。
越堪忍惱而不報故。
言常決定者。
所說之言常定。
及敬前後相覆非前說已後不喜說貴真實語者愛敬及護實語随說而行故。
一切威儀所作之中。
唯菩提心為首者。
依為得菩提故。
不喜求利養名聞故。
如是分别住正行。
菩薩已為顯示諸勝功德故。
說諸喻應知。
迦葉譬如大地皆能容受者。
初喻中示現菩薩依衆生。
令增長發種種愛果種子故。
然心無分别。
不求其報者。
作惡不能報。
作好不悕報。
于利益及惡中
說超過魔道法。
應知。
四種魔者。
于行大乘法中作障舍菩提心。
教化衆生中作障。
于一切衆生所不生惡心。
于不異行中作障。
能善覺知一切見故。
于行滿足中作障。
及一切衆生起憍心對治說不動乘自舍衆生諸非行因。
舍諸邪行因。
及舍不滿足正行因超過魔道。
應知。
菩薩有四法攝一切善根。
依四種善根故。
說四種法。
攝一切善故。
應知。
一者一心地修相。
二者不一心地相。
是三種化衆生相。
修苦行相。
及聞思相離谄曲心。
在空閑處者。
示現修相善根。
于諸衆生行四攝法。
而不求報者。
為化衆生故行行。
是化衆生故行行。
是化衆生相。
為一切衆生故。
不惜身命為求正法是難。
有苦行相聞無厭足。
及義無厭足故。
為集一切善根及行精進。
是名聞思相。
菩薩有四無量福德莊嚴事。
依欲起發衆生令舍故說四處。
何等四處疑惑猶豫等。
為防堕惡道故。
樂小乘故。
及于佛法中起惡心謗等。
是中心不求報而行布施者。
回彼疑惑猶豫等心故。
于破戒人。
而生大悲者。
回彼堕惡道衆生故。
稱揚贊歎勸化一切衆生菩提心者。
回彼樂小乘之心故。
于諸下劣修習忍者。
回彼于佛法中起惡心謗等。
若不護狹劣者。
于正法中起惡故。
說菩薩有四種超過無明煩惱地法。
何等為四。
以持禁戒攝取正法。
及施光明世世資用乃至同意。
是名四法超過無明煩惱地。
菩薩有四無障礙。
令得具足無障礙智。
一者法施。
二者攝護正法。
三者不起妒心。
四者不輕謗他耳。
非但名字名為菩薩者。
示現正行差别故。
發意至漸次說法行等方便示現。
依勝如等行故。
菩薩法行者。
示現聲聞等行中勝故。
等行者。
自身及他身與己等故。
菩薩行行示現。
不以一切衆生故。
善行者于菩薩行中。
示現勝義盡至善淨。
方便善巧依菩提故。
行正法行者。
菩薩行中示現彼方便故。
是中菩薩行正法行。
于聲聞緣覺行中。
示現有五種勝事故。
常為一切衆生深益求樂。
令得住一切智。
善能稱量己之功德者。
以深心勝故。
菩薩深心勝故。
自身常為一切衆生深益與樂。
非諸聲聞緣覺等。
能以四種勝行。
勸令信入一切智人知諸菩薩者。
勸衆生令入一切智慧中。
非諸聲聞緣覺等。
善能稱量己之功德。
不壞他智者。
菩薩善能知己之所得。
亦知二乘等行。
非二乘等能達菩薩功德故。
無谄曲心者。
菩薩無執著慢心。
以證知法無我故修彼。
第二句聲聞等。
有說此是福田處勝故。
深入堅意者。
菩薩為化利益衆生故。
起深入堅意。
非諸聲聞緣覺等舍衆生益而入涅槃故。
菩薩等行中。
示現有八種等故。
愛敬等者。
有三種差别故。
心行時差别故。
不虛愛敬者。
示現無所悕求心故。
于怨親中其心同等者。
示現于作利益不作利益中等同行行故。
永能作善知識。
乃至涅槃者。
示現一切時愛敬故。
常籌量至意念具愛敬先意問訊者。
示現慰喻問訊中等同心故。
有限量諸成熟心等化喜樂故。
所許之事終不患息者。
示現佐助同等事。
随所許重擔乃至未下故。
普為一切衆生。
不斷行大悲心。
無疲倦者。
示現悲心同等無偏心。
許諸重擔故。
複心無疲惓者。
示現不被縛。
等同不喜惱心而将諸重擔故。
永求正法名聞無厭足者。
示現方便善巧等同。
文義善巧等故。
随化者方便化故。
但見自過。
見他過者以不嗔心。
令彼人說。
示現于諸說中等同故。
若不見自過乃以嗔心說者。
是名不等同說。
以菩提心行一切依儀者。
示現發願等等同一切善故。
所作皆等回向大菩提。
作願善根行者示現。
謂六波羅蜜所行布施而不求報。
如是等一一波羅蜜。
說有障對治。
顯說無礙。
布施等諸波羅蜜事。
容有身口能忍。
一切衆生而不能不壞心忍故。
經言不壞一切衆生忍故。
為修集一切諸善根者。
示現修習三乘善根故。
勤行精進。
雖生無色而起禅定行者。
以有生故。
色界中善劣應知。
非三摩拔提中菩薩生色界中者。
成熟己身佛法故。
至餘世界親近諸佛故。
欲界中利益衆生勝故。
非色界處方便所攝慧行四攝法所攝。
方便者。
彼方便者以四攝法所攝。
示現何等四法。
一者法行事。
二者修行事。
三者性行事。
四者果修行事。
有三種相行者。
于持戒破戒衆生中。
生慈悲心。
無二之心及作分别心。
此教授者。
是持戒是不持戒。
所有教授者。
諸功德及諸患等。
彼即舍諸分别悕求教授。
及親近教授故。
至心聽法者。
至心勇猛受諸教誨故。
常樂山林者。
依寂靜治諸欲貪等故。
此三句示現修行事。
何等三句示現性事。
心不樂著世間衆事者。
示現心相不散。
以不亂故不著小乘。
于大乘中常見大利者。
過舍小乘心成就順大乘心故。
離惡知識成親近善友者。
于寂靜勇猛無暫息。
衆生親近忍親近。
寂靜勇猛無暫息化衆生。
故所說法行者。
奢摩他毗婆舍那不亂想所攝。
随有念及随所同侶而有此法行事。
性果有二種相心淨故。
及教化衆生。
是中心淨者以智慧淨故。
世間出世間應知。
成四梵行莊嚴遊戲五通者。
依淨世間智慧受大功德。
助集依力修果故。
淨世間智慧應知。
常依止智慧者。
修世間智慧而為知足。
舍彼心而淨求出世間智慧故。
是名出世間智慧。
應知。
教化衆生事四句示現。
于諸衆生住邪行正行。
而意不舍者。
住不能忍惱等諸患故。
越堪忍惱而不報故。
言常決定者。
所說之言常定。
及敬前後相覆非前說已後不喜說貴真實語者愛敬及護實語随說而行故。
一切威儀所作之中。
唯菩提心為首者。
依為得菩提故。
不喜求利養名聞故。
如是分别住正行。
菩薩已為顯示諸勝功德故。
說諸喻應知。
迦葉譬如大地皆能容受者。
初喻中示現菩薩依衆生。
令增長發種種愛果種子故。
然心無分别。
不求其報者。
作惡不能報。
作好不悕報。
于利益及惡中
