佛說如來興顯經卷第四
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億百千垓佛之世界。
滿其中塵。
一切諸佛。
自然有音。
而說經法。
吾等于此。
而現告诏。
猶如餘黨。
被蒙開化。
亦如一切諸佛講法。
等無差特。
又若百千國中塵數一切菩薩。
皆得神通。
入諸三昧。
因見十方佛當授決。
一切悉獲一生補處。
歸于無上正真之道。
千佛國土滿中塵數衆生之類。
志發無上正真道意。
皆為聖尊所見授決。
盡于将來無數佛土滿塵之劫。
當得為佛。
号曰佛界之乎如來至真等正覺。
而常建立于斯法講。
當來菩薩。
聞所未聞。
宣暢奉行。
于此四域一切世界衆生悉知。
猶若此界群萌被蒙。
開化道教。
而順律者。
十方佛國亦複如是。
億百千垓。
不可限量。
不可稱計。
不可思議。
無有邊際。
道所化度。
盡虛空界。
諸佛境土。
諸所黎庶鹹被開化。
十方諸佛。
威神照明。
如來宿本。
建立所緻。
逮得諸法。
遵修德本。
如來聖慧。
無能喻者。
佛教随時。
導利遍禦。
諸菩薩衆。
所獲從宜。
諸根調定。
宿世所行。
無所亡失。
普賢菩薩。
威神恢廣。
為諸通慧。
威聖恺悌。
悉見十方不可計量億百千垓佛土。
滿塵諸菩薩等品數如是。
悉來集會。
充于十方諸法境界。
示現無極嚴淨菩薩。
奮演大光。
感動一切諸佛世界。
驚駭天宮。
降伏魔衆。
滅除一切衆惡諸趣。
宣暢如來無量威尊。
不可稱計諸法之樂。
贊如來德。
弦出無量。
而雨一切。
無有崖底。
衆寶奇特。
種種供具。
示現無極。
各各異身。
一切鹹為如來法門。
己身之器。
所受無量。
承佛聖旨。
悉共同音。
演一等聲。
善哉善哉。
卿佛之子。
乃能頒宣如來無等倫法。
又所玩習。
皆順普賢。
達無量稱。
入音聲号。
親從如來。
辭來至此。
其佛世界。
名曰普光。
其法亦然。
如今于此。
等無有異。
鹹說斯法。
承佛聖旨。
逮如來典。
是為佛子。
證明現在。
佛所建立。
詣此衆會。
又如于今。
至此會者。
十方法界。
所教無限。
亦複如是。
鹹同虛空。
諸佛國土。
一一界土。
四方之域。
顯示如來之所建立。
佛之國土不可限量。
百千佛土滿其中塵諸菩薩來。
皆是如來威神之德。
修無等倫。
以此章句。
于是嚴飾。
審谛無損。
無能過者。
于斯普賢菩薩。
悉觀一切諸菩薩德。
察法際已。
宣暢大聖之姓族也。
理釋諸佛無極之道如來之法。
而無有侶。
即便咨嗟。
廣達無邊。
悉宿德本。
剖判光動。
一切無形。
演說佛典。
普解衆生志性所趣。
靡不遍睹。
令諸群黎逮得。
應時不舍法句。
使諸菩薩念不可量。
道法光明。
綜了縷練。
世尊無極。
建立無慢。
現言歌詠。
一切如來。
悉為一身。
合一法體。
又複宣暢往本大行。
精進力勢。
無所藏匿。
吉祥之力。
等際所有。
承佛威神道之所感。
無可為喻。
無言乃達。
爾時普賢。
重告之曰。
菩薩大士。
逮得法忍。
有十事。
以能具足于法忍者。
則無陰蓋。
便緻一切法忍之地。
于諸佛法。
而無挂礙。
何謂為十。
一達音響。
二柔順行。
三不起法忍。
四曰喻幻。
五曰野馬。
六曰若夢。
七曰呼響。
八曰若影。
九曰如化。
十曰如空。
是為菩薩逮十法忍。
彼則何謂為音響忍。
諸所聞音。
不懷恐怖。
不畏不懅。
喜樂思順。
諸所遵行。
無所違失。
是音響忍。
何謂柔順法忍。
菩薩随順應遊法生。
而觀察法。
造立行等。
不為逆亂設使諸法。
應柔順者。
當度度之。
志性清淨。
遵修平等。
勤加精進。
順入成就。
是柔順法忍。
何謂菩薩不起法忍。
菩薩設睹諸法有所生者。
都無處所。
不計滅盡。
亦無所見。
其不生者則無所滅。
其無滅者則無所盡。
其無盡者則無所壞。
其無壞者則無崖底。
其無底者則寂然地。
其寂然地者則澹泊也。
其澹泊者則無所行。
其無所行者則無所願。
是為不起第三法忍。
何謂菩薩喻幻法忍。
曉了諸法一切如幻因緣而成。
笃信一法。
濟度若幹無央數法。
以無數法。
等入一法。
入于吾我。
入無所入。
諸所建立。
導利衆行。
悉無所著。
猶如巨象衆乘之上。
若幻不與衆象車騎步人遊居。
不與男女童子童女。
大小遊居。
不與樹木枝葉華實。
而俱遊居。
菩薩曉了一切諸法。
若如幻者。
不合不散不與地水火風。
而俱遊居。
不與晝夜十五日。
一月一歲。
而俱遊居。
不計百年千年。
不與日月劫數。
而俱遊居。
不與影響諸所見衆。
而俱遊居。
不與若幹。
亦不若幹而俱遊居。
不以若幹入于一事。
而俱遊居。
不與微妙及劣下極。
柔軟粗犷。
而俱遊居。
不與鮮少弘多遊居。
不與有限無限遊居。
不與若幹各異衆會并處色者。
而俱遊居。
其衆會者。
不與幻變。
而俱遊居。
其所幻變。
不與衆會。
而俱遊居。
無居不居。
無所不居。
而等濟度。
一切諸見。
及若幹幻。
各各異見。
于斯諸見。
永無所見。
乃見一切諸趣根原。
是為佛子。
名曰菩薩遊入如幻。
而度于世。
世所行塵勞世。
國土俗遊法世。
吾我世。
痛癢世。
有為世。
離有世。
合會世。
無合會世。
分别世。
所造行世。
是為菩薩濟度世名。
則為幻化普入諸世。
不受衆生。
不壞衆生。
不受國土。
不敗國土。
不受于法。
亦不壞法。
不念過事。
于過去事。
亦無所想。
亦不離想。
亦無當來。
亦無造行。
不堕未然。
不住現在。
不毀所存。
則于佛道。
而不馳騁。
不想念道。
亦不與佛。
亦不勸佛而取滅度。
不住諸願。
不舍所誓。
遵修平等。
亦不嚴淨。
無所挂礙開導國土。
勸使進入。
無所破壞。
住于法本而不動轉。
等入吾我。
亦不違毀吾我之想陰種諸入。
訓誨衆行。
蠲除所著。
度脫黎庶。
于斯諸行。
無所依猗。
曉了諸法。
而悉平等。
永不可得。
分别諸法但假字耳。
聖
滿其中塵。
一切諸佛。
自然有音。
而說經法。
吾等于此。
而現告诏。
猶如餘黨。
被蒙開化。
亦如一切諸佛講法。
等無差特。
又若百千國中塵數一切菩薩。
皆得神通。
入諸三昧。
因見十方佛當授決。
一切悉獲一生補處。
歸于無上正真之道。
千佛國土滿中塵數衆生之類。
志發無上正真道意。
皆為聖尊所見授決。
盡于将來無數佛土滿塵之劫。
當得為佛。
号曰佛界之乎如來至真等正覺。
而常建立于斯法講。
當來菩薩。
聞所未聞。
宣暢奉行。
于此四域一切世界衆生悉知。
猶若此界群萌被蒙。
開化道教。
而順律者。
十方佛國亦複如是。
億百千垓。
不可限量。
不可稱計。
不可思議。
無有邊際。
道所化度。
盡虛空界。
諸佛境土。
諸所黎庶鹹被開化。
十方諸佛。
威神照明。
如來宿本。
建立所緻。
逮得諸法。
遵修德本。
如來聖慧。
無能喻者。
佛教随時。
導利遍禦。
諸菩薩衆。
所獲從宜。
諸根調定。
宿世所行。
無所亡失。
普賢菩薩。
威神恢廣。
為諸通慧。
威聖恺悌。
悉見十方不可計量億百千垓佛土。
滿塵諸菩薩等品數如是。
悉來集會。
充于十方諸法境界。
示現無極嚴淨菩薩。
奮演大光。
感動一切諸佛世界。
驚駭天宮。
降伏魔衆。
滅除一切衆惡諸趣。
宣暢如來無量威尊。
不可稱計諸法之樂。
贊如來德。
弦出無量。
而雨一切。
無有崖底。
衆寶奇特。
種種供具。
示現無極。
各各異身。
一切鹹為如來法門。
己身之器。
所受無量。
承佛聖旨。
悉共同音。
演一等聲。
善哉善哉。
卿佛之子。
乃能頒宣如來無等倫法。
又所玩習。
皆順普賢。
達無量稱。
入音聲号。
親從如來。
辭來至此。
其佛世界。
名曰普光。
其法亦然。
如今于此。
等無有異。
鹹說斯法。
承佛聖旨。
逮如來典。
是為佛子。
證明現在。
佛所建立。
詣此衆會。
又如于今。
至此會者。
十方法界。
所教無限。
亦複如是。
鹹同虛空。
諸佛國土。
一一界土。
四方之域。
顯示如來之所建立。
佛之國土不可限量。
百千佛土滿其中塵諸菩薩來。
皆是如來威神之德。
修無等倫。
以此章句。
于是嚴飾。
審谛無損。
無能過者。
于斯普賢菩薩。
悉觀一切諸菩薩德。
察法際已。
宣暢大聖之姓族也。
理釋諸佛無極之道如來之法。
而無有侶。
即便咨嗟。
廣達無邊。
悉宿德本。
剖判光動。
一切無形。
演說佛典。
普解衆生志性所趣。
靡不遍睹。
令諸群黎逮得。
應時不舍法句。
使諸菩薩念不可量。
道法光明。
綜了縷練。
世尊無極。
建立無慢。
現言歌詠。
一切如來。
悉為一身。
合一法體。
又複宣暢往本大行。
精進力勢。
無所藏匿。
吉祥之力。
等際所有。
承佛威神道之所感。
無可為喻。
無言乃達。
爾時普賢。
重告之曰。
菩薩大士。
逮得法忍。
有十事。
以能具足于法忍者。
則無陰蓋。
便緻一切法忍之地。
于諸佛法。
而無挂礙。
何謂為十。
一達音響。
二柔順行。
三不起法忍。
四曰喻幻。
五曰野馬。
六曰若夢。
七曰呼響。
八曰若影。
九曰如化。
十曰如空。
是為菩薩逮十法忍。
彼則何謂為音響忍。
諸所聞音。
不懷恐怖。
不畏不懅。
喜樂思順。
諸所遵行。
無所違失。
是音響忍。
何謂柔順法忍。
菩薩随順應遊法生。
而觀察法。
造立行等。
不為逆亂設使諸法。
應柔順者。
當度度之。
志性清淨。
遵修平等。
勤加精進。
順入成就。
是柔順法忍。
何謂菩薩不起法忍。
菩薩設睹諸法有所生者。
都無處所。
不計滅盡。
亦無所見。
其不生者則無所滅。
其無滅者則無所盡。
其無盡者則無所壞。
其無壞者則無崖底。
其無底者則寂然地。
其寂然地者則澹泊也。
其澹泊者則無所行。
其無所行者則無所願。
是為不起第三法忍。
何謂菩薩喻幻法忍。
曉了諸法一切如幻因緣而成。
笃信一法。
濟度若幹無央數法。
以無數法。
等入一法。
入于吾我。
入無所入。
諸所建立。
導利衆行。
悉無所著。
猶如巨象衆乘之上。
若幻不與衆象車騎步人遊居。
不與男女童子童女。
大小遊居。
不與樹木枝葉華實。
而俱遊居。
菩薩曉了一切諸法。
若如幻者。
不合不散不與地水火風。
而俱遊居。
不與晝夜十五日。
一月一歲。
而俱遊居。
不計百年千年。
不與日月劫數。
而俱遊居。
不與影響諸所見衆。
而俱遊居。
不與若幹。
亦不若幹而俱遊居。
不以若幹入于一事。
而俱遊居。
不與微妙及劣下極。
柔軟粗犷。
而俱遊居。
不與鮮少弘多遊居。
不與有限無限遊居。
不與若幹各異衆會并處色者。
而俱遊居。
其衆會者。
不與幻變。
而俱遊居。
其所幻變。
不與衆會。
而俱遊居。
無居不居。
無所不居。
而等濟度。
一切諸見。
及若幹幻。
各各異見。
于斯諸見。
永無所見。
乃見一切諸趣根原。
是為佛子。
名曰菩薩遊入如幻。
而度于世。
世所行塵勞世。
國土俗遊法世。
吾我世。
痛癢世。
有為世。
離有世。
合會世。
無合會世。
分别世。
所造行世。
是為菩薩濟度世名。
則為幻化普入諸世。
不受衆生。
不壞衆生。
不受國土。
不敗國土。
不受于法。
亦不壞法。
不念過事。
于過去事。
亦無所想。
亦不離想。
亦無當來。
亦無造行。
不堕未然。
不住現在。
不毀所存。
則于佛道。
而不馳騁。
不想念道。
亦不與佛。
亦不勸佛而取滅度。
不住諸願。
不舍所誓。
遵修平等。
亦不嚴淨。
無所挂礙開導國土。
勸使進入。
無所破壞。
住于法本而不動轉。
等入吾我。
亦不違毀吾我之想陰種諸入。
訓誨衆行。
蠲除所著。
度脫黎庶。
于斯諸行。
無所依猗。
曉了諸法。
而悉平等。
永不可得。
分别諸法但假字耳。
聖