十住經卷第三
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于七地中。
具足助菩提法。
一切諸地中。
亦具足。
金剛藏菩薩言。
佛子。
菩薩摩诃薩。
于十地中。
悉具足助菩提法。
但第七地勝故得名。
何以故。
諸菩薩摩诃薩。
于七地中。
功行具足。
入智慧神通道故。
佛子。
菩薩于初地中。
發願緣一切佛法故。
具足助菩提法。
第二地中。
除心惡垢故。
具足助菩提法。
第三地中。
願轉增長。
得法明故。
具足助菩提法。
第四地中。
得入道故。
具足助菩提法。
第五地中。
随順行世間法故。
具足助菩提法。
第六地中。
入甚深法門故。
具足助菩提法。
此第七地中。
起一切佛法故。
具足助菩提法。
何以故。
諸佛子。
菩薩摩诃薩。
于此地中。
得諸智慧所得道。
以是力故。
第八地自然得成。
佛子。
譬如二三千大千世界。
一定清淨。
一定垢穢。
是二中間。
難可得過。
但以大精進力。
大神通力。
大願力故。
乃能過諸佛子。
諸菩薩如是。
行于雜道。
難可得過。
但以大願力。
大智慧力。
大方便力故。
乃可得過。
解脫月菩薩言。
第七菩薩地。
為是淨行。
為是垢行。
金剛藏菩薩言。
從初歡喜地來。
菩薩所行。
皆離煩惱罪業。
何以故。
回向阿耨多羅三藐三菩提故。
随地所行清淨。
不名為過。
佛子。
譬如轉輪聖王。
乘大寶象。
遊四天下。
知有貧窮苦惱者。
而過不在王。
然王未免人身。
若舍王身。
生于梵世。
住梵天宮。
遊行千世界。
示梵王威力。
爾時乃離人身。
諸佛子。
菩薩亦如是。
從初地來。
在諸波羅蜜乘。
知一切衆生心所行事。
及煩惱垢。
而不為煩惱垢之所污。
以乘善道故。
而不名為過。
若菩薩。
舍一切所修功行道。
從七地。
入八地。
爾時名為乘菩薩清淨乘。
悉知一切世間諸煩惱垢。
而不為諸煩惱所污。
亦名為過。
諸佛子。
菩薩住是七地。
多過貪欲等諸煩惱。
衆在此七地。
不名有煩惱者。
不名無煩惱者。
何以故。
一切煩惱。
不發起故。
不名有煩惱者。
貪求如來智慧。
未滿願故。
不名無煩惱者。
菩薩住是七地。
成就深淨身業。
深淨口業。
深淨意業是菩薩。
所有不善業道。
諸佛所呵。
随煩惱垢者。
如是諸業。
悉已得過。
所有善業道。
諸佛所贊。
是則常行。
又世間經書伎藝。
如五地中說。
自然而得。
于三千大千世界中。
最為希有。
得為大師。
唯除如來入八地菩薩。
無有衆生。
深心妙行。
能與等者。
是菩薩。
所有禅定。
神通解脫三昧。
雖未得果報。
所生而随意自在。
菩薩住是遠行地。
于念念中。
具足修集方便慧力。
及一切助菩提法。
轉勝具足。
住是遠行地中。
能入善擇菩薩三昧。
善思義三昧。
益意三昧。
分别義藏三昧。
如實擇法三昧。
堅根安住三昧。
知神通門三昧。
法性三昧。
如來利三昧。
種種義藏三昧。
不向生死涅槃三昧。
如是具足百萬菩薩三昧。
能淨治此地。
是菩薩。
得是三昧。
智慧方便。
善清淨故。
深得大悲力故。
名為過聲聞辟支佛地。
趣佛智地。
是菩薩。
住是地。
無量身業無相行。
無量口業無相行。
無量意業無相行。
是菩薩清淨行故。
顯照無生法忍。
解脫月菩薩言。
佛子。
若菩薩住初地。
有無量身業。
無量口業。
無量意業。
已能過一切聲聞辟支佛地。
金剛藏菩薩言。
緣大法故。
能過。
非是實行力。
此第七地。
自實行力故。
一切聲聞辟支佛。
所不能壞。
佛子。
譬如生在王家。
即勝一切群臣百官。
何以故。
豪尊力故。
身既長大。
智慧成立。
真實得勝。
諸佛子。
菩薩摩诃薩。
初發心時。
已勝一切聲聞辟支佛。
以發大願。
深心清淨故。
今住此地。
自以智力故勝。
諸佛子。
菩薩住在七地。
得甚深遠離無行。
身口意業。
轉求勝法。
而不舍離。
以是轉勝心故。
雖行實際。
而不證實際。
解脫月言。
佛子。
菩薩摩诃薩。
從何地來。
能入寂滅。
金剛藏言。
菩薩摩诃薩。
從第六地來。
能入寂滅。
今住此地。
于念念中。
能入寂滅。
而不證寂滅。
是名菩薩。
成就不可思議。
身口意業。
行實際而不證實際。
佛子。
譬如有人。
乘船入于大海。
善為行法。
善知水相。
不為水患所害。
如是菩薩摩诃薩。
住此七地。
乘諸波羅蜜船。
能行實際。
而不證實際。
菩薩如是。
以大願力故。
得智慧力故。
從禅定智慧。
生大方便力故。
雖深愛涅槃。
而現身生死。
雖眷屬圍繞。
而心常遠離以願力受生三界。
而不為世法所污。
心常善寂。
以方便力故。
而還熾然。
雖然不燒。
随行佛智。
轉聲聞辟支佛地。
得至諸佛法藏。
而現于魔界。
雖過四魔道。
而現行魔行。
雖現諸外道行。
而深心不舍佛法。
雖現身一切世間。
而心常在出世間法。
所有莊嚴之事。
勝諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。
四天王。
釋提桓因。
梵天王。
而不舍樂法愛法。
菩薩成就如是智慧。
住是遠行地中。
值百千億萬那由他諸佛。
供養恭敬。
尊重贊歎。
衣服飲食。
卧具醫藥。
供養諸佛已。
護持諸佛法。
諸聲聞辟支佛。
智慧問難。
所不能壞。
是菩薩憐愍衆生故。
法忍轉得清淨。
是菩薩。
無量百千萬億那由他劫。
善根轉勝清淨。
佛子。
譬如成煉真金。
以諸好寶。
莊飾間錯。
轉勝明好。
餘寶不及。
諸佛子。
菩薩亦如是。
住菩薩遠行地中。
諸善根。
從方便智慧生。
轉勝明淨。
無能壞者。
佛子。
譬如日光。
一切星宿月光。
所不能及。
閻浮提内。
所有泥水。
悉能幹竭。
菩薩亦如是。
住遠行地。
善根轉勝。
一切聲聞辟支佛。
所不能及。
又能幹竭衆生煩惱污泥。
諸佛子。
是名菩薩摩诃薩。
第七遠行地。
菩薩摩诃薩。
住是地中。
多作他化自在天王。
諸根猛利。
能發衆生。
悟道善緣。
所作善業。
若布施若愛語。
若利益若同事。
皆不離念佛。
不離念法。
不離念諸菩薩摩诃薩伴。
乃至不離念具足一切種智。
常生是心。
我何時。
當于一切衆生中。
為首為尊。
乃至于一切衆生。
為依止者。
是菩薩若欲如是勤行精進。
于須臾間。
得百千億那由他三昧。
乃至能示現百千億那由他。
菩薩眷屬。
菩薩若以願力。
自在示現。
過于此數。
百千萬億那由他劫不可計知。
爾時金剛藏菩薩。
欲重明此義。
而說偈言。
深智慧定心 具行六地已 一時生方便 智慧入七地 行空無相願 而修慈悲心 順佛平等法 而供養諸佛 雖以智觀空 而修福無厭 然後能得入 第七遠行地 雖能嚴三界 而心樂遠離 雖心常寂滅 而滅煩惱者 行空不二法 如幻如夢等 而行慈悲心 得入第七地 雖觀一切土 空若如虛空 而能善莊嚴 清淨諸佛土 雖知諸佛身 同法相無相 而種三十二 八十諸相好 雖知于諸佛 不可言說相 而嚴佛音聲 令世歡喜故 雖知于諸佛 一念中成道 而示時劫數 引導諸衆生 如是知于法 則得法照明 菩薩如是者 即入第七地 住是地能觀 無量衆生行 亦知于諸佛 勢力亦無量 世間及劫數 法性皆無量 又知諸衆生 所欲之所樂 知說三乘法 皆悉是無量 我當應教化 成就是衆生 以如是思惟 方便慧和合 于四威儀中 常行如是道 于一一念中 能具助菩提 所謂是十種 波羅蜜等法 如是諸菩薩 所修之福德 皆與諸衆生 名檀波羅蜜 滅除心惡垢 名屍波羅蜜 不為六塵傷 羼提波羅蜜 能起轉勝法 精進波羅蜜 于是道不動 名禅波羅蜜 無生忍是名 般若波羅蜜 回向佛道名 方便波羅蜜 求于轉勝法 名願波羅蜜 無有能壞者 名力波羅蜜 能解如實說 名智波羅蜜 是助菩提法 念念皆能攝 發于廣大願 緣于大事故 初地中功德 名之為具足 第二地名為 除諸心惡垢 第三願增明 第四地住道 第五随世行 第六入深法 得無生相分 漸漸而增長 第七集一切 具菩提分法 能起諸功德 及以一切願 如是諸功德 令後八地中 一切諸所行 自然得清淨 遠行地難過 大智力所能 如二國中間 難可得過度 在于七地中 不污如聖王 住于此道中 不名一切過 若到于第八 菩薩智慧地 爾時過意界 住于智業中 如梵王觀世 不得名為人 菩薩罪不污 如蓮花在水 菩薩住是地 過種種煩惱 不名有煩惱 不名盡煩惱 入是正道中 無有諸煩惱
具足助菩提法。
一切諸地中。
亦具足。
金剛藏菩薩言。
佛子。
菩薩摩诃薩。
于十地中。
悉具足助菩提法。
但第七地勝故得名。
何以故。
諸菩薩摩诃薩。
于七地中。
功行具足。
入智慧神通道故。
佛子。
菩薩于初地中。
發願緣一切佛法故。
具足助菩提法。
第二地中。
除心惡垢故。
具足助菩提法。
第三地中。
願轉增長。
得法明故。
具足助菩提法。
第四地中。
得入道故。
具足助菩提法。
第五地中。
随順行世間法故。
具足助菩提法。
第六地中。
入甚深法門故。
具足助菩提法。
此第七地中。
起一切佛法故。
具足助菩提法。
何以故。
諸佛子。
菩薩摩诃薩。
于此地中。
得諸智慧所得道。
以是力故。
第八地自然得成。
佛子。
譬如二三千大千世界。
一定清淨。
一定垢穢。
是二中間。
難可得過。
但以大精進力。
大神通力。
大願力故。
乃能過諸佛子。
諸菩薩如是。
行于雜道。
難可得過。
但以大願力。
大智慧力。
大方便力故。
乃可得過。
解脫月菩薩言。
第七菩薩地。
為是淨行。
為是垢行。
金剛藏菩薩言。
從初歡喜地來。
菩薩所行。
皆離煩惱罪業。
何以故。
回向阿耨多羅三藐三菩提故。
随地所行清淨。
不名為過。
佛子。
譬如轉輪聖王。
乘大寶象。
遊四天下。
知有貧窮苦惱者。
而過不在王。
然王未免人身。
若舍王身。
生于梵世。
住梵天宮。
遊行千世界。
示梵王威力。
爾時乃離人身。
諸佛子。
菩薩亦如是。
從初地來。
在諸波羅蜜乘。
知一切衆生心所行事。
及煩惱垢。
而不為煩惱垢之所污。
以乘善道故。
而不名為過。
若菩薩。
舍一切所修功行道。
從七地。
入八地。
爾時名為乘菩薩清淨乘。
悉知一切世間諸煩惱垢。
而不為諸煩惱所污。
亦名為過。
諸佛子。
菩薩住是七地。
多過貪欲等諸煩惱。
衆在此七地。
不名有煩惱者。
不名無煩惱者。
何以故。
一切煩惱。
不發起故。
不名有煩惱者。
貪求如來智慧。
未滿願故。
不名無煩惱者。
菩薩住是七地。
成就深淨身業。
深淨口業。
深淨意業是菩薩。
所有不善業道。
諸佛所呵。
随煩惱垢者。
如是諸業。
悉已得過。
所有善業道。
諸佛所贊。
是則常行。
又世間經書伎藝。
如五地中說。
自然而得。
于三千大千世界中。
最為希有。
得為大師。
唯除如來入八地菩薩。
無有衆生。
深心妙行。
能與等者。
是菩薩。
所有禅定。
神通解脫三昧。
雖未得果報。
所生而随意自在。
菩薩住是遠行地。
于念念中。
具足修集方便慧力。
及一切助菩提法。
轉勝具足。
住是遠行地中。
能入善擇菩薩三昧。
善思義三昧。
益意三昧。
分别義藏三昧。
如實擇法三昧。
堅根安住三昧。
知神通門三昧。
法性三昧。
如來利三昧。
種種義藏三昧。
不向生死涅槃三昧。
如是具足百萬菩薩三昧。
能淨治此地。
是菩薩。
得是三昧。
智慧方便。
善清淨故。
深得大悲力故。
名為過聲聞辟支佛地。
趣佛智地。
是菩薩。
住是地。
無量身業無相行。
無量口業無相行。
無量意業無相行。
是菩薩清淨行故。
顯照無生法忍。
解脫月菩薩言。
佛子。
若菩薩住初地。
有無量身業。
無量口業。
無量意業。
已能過一切聲聞辟支佛地。
金剛藏菩薩言。
緣大法故。
能過。
非是實行力。
此第七地。
自實行力故。
一切聲聞辟支佛。
所不能壞。
佛子。
譬如生在王家。
即勝一切群臣百官。
何以故。
豪尊力故。
身既長大。
智慧成立。
真實得勝。
諸佛子。
菩薩摩诃薩。
初發心時。
已勝一切聲聞辟支佛。
以發大願。
深心清淨故。
今住此地。
自以智力故勝。
諸佛子。
菩薩住在七地。
得甚深遠離無行。
身口意業。
轉求勝法。
而不舍離。
以是轉勝心故。
雖行實際。
而不證實際。
解脫月言。
佛子。
菩薩摩诃薩。
從何地來。
能入寂滅。
金剛藏言。
菩薩摩诃薩。
從第六地來。
能入寂滅。
今住此地。
于念念中。
能入寂滅。
而不證寂滅。
是名菩薩。
成就不可思議。
身口意業。
行實際而不證實際。
佛子。
譬如有人。
乘船入于大海。
善為行法。
善知水相。
不為水患所害。
如是菩薩摩诃薩。
住此七地。
乘諸波羅蜜船。
能行實際。
而不證實際。
菩薩如是。
以大願力故。
得智慧力故。
從禅定智慧。
生大方便力故。
雖深愛涅槃。
而現身生死。
雖眷屬圍繞。
而心常遠離以願力受生三界。
而不為世法所污。
心常善寂。
以方便力故。
而還熾然。
雖然不燒。
随行佛智。
轉聲聞辟支佛地。
得至諸佛法藏。
而現于魔界。
雖過四魔道。
而現行魔行。
雖現諸外道行。
而深心不舍佛法。
雖現身一切世間。
而心常在出世間法。
所有莊嚴之事。
勝諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。
四天王。
釋提桓因。
梵天王。
而不舍樂法愛法。
菩薩成就如是智慧。
住是遠行地中。
值百千億萬那由他諸佛。
供養恭敬。
尊重贊歎。
衣服飲食。
卧具醫藥。
供養諸佛已。
護持諸佛法。
諸聲聞辟支佛。
智慧問難。
所不能壞。
是菩薩憐愍衆生故。
法忍轉得清淨。
是菩薩。
無量百千萬億那由他劫。
善根轉勝清淨。
佛子。
譬如成煉真金。
以諸好寶。
莊飾間錯。
轉勝明好。
餘寶不及。
諸佛子。
菩薩亦如是。
住菩薩遠行地中。
諸善根。
從方便智慧生。
轉勝明淨。
無能壞者。
佛子。
譬如日光。
一切星宿月光。
所不能及。
閻浮提内。
所有泥水。
悉能幹竭。
菩薩亦如是。
住遠行地。
善根轉勝。
一切聲聞辟支佛。
所不能及。
又能幹竭衆生煩惱污泥。
諸佛子。
是名菩薩摩诃薩。
第七遠行地。
菩薩摩诃薩。
住是地中。
多作他化自在天王。
諸根猛利。
能發衆生。
悟道善緣。
所作善業。
若布施若愛語。
若利益若同事。
皆不離念佛。
不離念法。
不離念諸菩薩摩诃薩伴。
乃至不離念具足一切種智。
常生是心。
我何時。
當于一切衆生中。
為首為尊。
乃至于一切衆生。
為依止者。
是菩薩若欲如是勤行精進。
于須臾間。
得百千億那由他三昧。
乃至能示現百千億那由他。
菩薩眷屬。
菩薩若以願力。
自在示現。
過于此數。
百千萬億那由他劫不可計知。
爾時金剛藏菩薩。
欲重明此義。
而說偈言。
深智慧定心 具行六地已 一時生方便 智慧入七地 行空無相願 而修慈悲心 順佛平等法 而供養諸佛 雖以智觀空 而修福無厭 然後能得入 第七遠行地 雖能嚴三界 而心樂遠離 雖心常寂滅 而滅煩惱者 行空不二法 如幻如夢等 而行慈悲心 得入第七地 雖觀一切土 空若如虛空 而能善莊嚴 清淨諸佛土 雖知諸佛身 同法相無相 而種三十二 八十諸相好 雖知于諸佛 不可言說相 而嚴佛音聲 令世歡喜故 雖知于諸佛 一念中成道 而示時劫數 引導諸衆生 如是知于法 則得法照明 菩薩如是者 即入第七地 住是地能觀 無量衆生行 亦知于諸佛 勢力亦無量 世間及劫數 法性皆無量 又知諸衆生 所欲之所樂 知說三乘法 皆悉是無量 我當應教化 成就是衆生 以如是思惟 方便慧和合 于四威儀中 常行如是道 于一一念中 能具助菩提 所謂是十種 波羅蜜等法 如是諸菩薩 所修之福德 皆與諸衆生 名檀波羅蜜 滅除心惡垢 名屍波羅蜜 不為六塵傷 羼提波羅蜜 能起轉勝法 精進波羅蜜 于是道不動 名禅波羅蜜 無生忍是名 般若波羅蜜 回向佛道名 方便波羅蜜 求于轉勝法 名願波羅蜜 無有能壞者 名力波羅蜜 能解如實說 名智波羅蜜 是助菩提法 念念皆能攝 發于廣大願 緣于大事故 初地中功德 名之為具足 第二地名為 除諸心惡垢 第三願增明 第四地住道 第五随世行 第六入深法 得無生相分 漸漸而增長 第七集一切 具菩提分法 能起諸功德 及以一切願 如是諸功德 令後八地中 一切諸所行 自然得清淨 遠行地難過 大智力所能 如二國中間 難可得過度 在于七地中 不污如聖王 住于此道中 不名一切過 若到于第八 菩薩智慧地 爾時過意界 住于智業中 如梵王觀世 不得名為人 菩薩罪不污 如蓮花在水 菩薩住是地 過種種煩惱 不名有煩惱 不名盡煩惱 入是正道中 無有諸煩惱
