十住經卷第三
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。
四種風吹。
不能遏絕。
菩薩摩诃薩。
住是現前地。
善根轉勝。
能滅無量衆生煩惱之火。
四種惡魔。
所不能壞。
諸佛子。
是名諸菩薩摩诃薩現前地。
菩薩住是地中。
多作善化自在天王智慧猛利。
能破一切增上慢者。
聲聞問難。
不能窮盡。
有所施作。
布施愛語。
利益同事。
皆不離念佛。
念法念諸菩薩伴。
乃至不離念一切種智。
常發願言。
我于一切衆生。
為首為尊。
乃至于一切衆生。
為依止者。
是菩薩。
若欲勤行精進。
于須臾間。
得十萬億三昧。
乃至能示十萬億菩薩眷屬。
若以願力。
能過是數。
不可稱計。
若幹百千萬億劫。
爾時金剛藏菩薩。
欲令此義明了故。
而說偈言。
諸菩薩已得 具足行五地 知諸法無相 無相無生滅 本來常清淨 無有諸戲論 修集如是智 得入第六地 諸法常離相 不取亦不舍 性空猶如幻 離二無分别 若能順如是 微妙之理趣 心無有違逆 得入第六地 住于利順忍 智慧得力故 觀察于一切 世間生滅相 悉知諸世間 皆從癡闇出 癡闇若滅者 則無諸世間 觀擇因緣法 随順第一義 而不壞緣報 所作及假名 如實無作者 亦無有受者 如是觀有為 如雲無實事 不知真谛義 名之為無明 從是則生思 身口行得報 從行故有識 即生于名色 如是生世間 至生死苦聚 了知于三界 但從心而有 知十二因緣 在于一心中 如是則生死 但從心而出 心若得滅者 生死則亦滅 無明二種作 作癡作于業 乃至于老死 破散壞五陰 從于此事邊 具出于苦惱 是事若盡者 苦惱則亦盡 無明若具足 相續則不斷 因緣若不具 則斷于相續 無明及愛取 即是煩惱道 行有是業道 餘則是苦道 癡至于六入 是名為行苦 觸受是苦苦 餘分是壞苦 滅三苦相續 則更無有我 無明及諸行 則是過去世 識與及于受 是則為現在 從愛而生苦 則是未來世 無明若滅者 是則無有苦 癡從衆緣生 則生于諸縛 衆緣若滅者 則滅于諸縛 從因而生果 因滅則果滅 如是觀諸法 自性則皆空 随順于無明 則有世間出 若逆于無明 是則斷于有 從是則有是 是無則無是 如是十種觀 甚深因緣法 觀因緣相續 去來及現在 不離一心中 分别有三道 從三種苦觀 及以生滅法 無所有而盡 能行逆順觀 菩薩如是入 十二因緣法 知空猶如幻 如夢亦如影 如焰亦如化 虛诳無作者 亦無有受者 但诳于愚人 如是觀因緣 智者所修空 無緣則無相 知此二虛假 其諸一切有 于中無所願 但以大悲心 愍度衆生故 如是諸大士 修習解脫門 悲心愛樂佛 無量諸功德 知諸有為法 皆從和合有 即得萬空定 無相願亦爾 智慧轉增進 入于上順忍 得于諸菩薩 無為智解脫 如是諸善根 轉勝明淨利 供養無量佛 諸佛所稱贊 常于諸佛所 出家學佛道 到諸佛法藏 善根轉增長 猶以琉璃寶 瑩磨于真金 光明轉清淨 其喻亦如是 如于虛空中 滿月光清淨 四種風所吹 不能令遏絕 菩薩智慧光 滅諸煩惱熱 四魔不能制 其喻亦如是 菩薩住是地 多作善化王 諸根悉猛利 能破增上慢 所作諸善業 皆随順智慧 聲聞諸問難 不能得窮盡 是佛子若欲 如是勤精進 能得于百千 億數諸三昧 得見于百千 億數十方佛 如春清了時 日光明則淨 如是第六地 深妙難知見 聲聞所不了 大士略說竟 遠行地第七 爾時諸天衆 在于虛空中 雨香花珍寶 如雲散佛上 踴躍發妙音 鹹贊言善哉 善哉金剛藏 善知第一義 無量功德聚 人中之蓮花 說此上妙行 利益諸世間 他化自在王 雨光明華香 氛氛而供養 除憂煩惱者 諸天及天王 發妙音聲言 若聞此地義 則為得大利 時作百千種 上妙諸伎樂 諸天女善歌 承佛神力故 佛是最寂滅 能令惡為善 一切諸世間 皆所共恭敬 雖出過世間 而示世間法 知身同實相 而示種種身 雖以諸言音 演說寂滅法 而知于語言 無有音聲相 能過百千土 上妙供諸佛 知身佛國土 舍相智自在 雖教化衆生 而無彼我想 廣集大功德 不于中起著 以見取相故 三毒火然世 不取一切相 慈悲起精進 諸天及天女 歡喜設供養 如是贊歎已 默然而觀佛 爾時解脫月 請金剛藏言 大衆皆清淨 願說七地相 金剛藏菩薩言。
諸佛子。
菩薩摩诃薩。
已具足第六地行。
若欲入第七菩薩地者。
從方便慧。
起十妙行。
何等為十。
是菩薩善修空無相無願。
而以慈悲心。
處在衆生。
随諸佛平等法。
而不舍供養諸佛。
常樂思惟空智門。
而廣修集福德資糧。
遠離三界。
而能莊嚴三界。
畢竟寂滅諸煩惱焰。
而能為衆生。
起滅貪恚癡煩惱焰法。
随順諸法。
如幻如夢。
如影如響。
如化如水中月。
鏡中像不二相。
而起分别種種煩惱。
及不失業果報。
知一切佛國土。
空如虛空。
諸國土皆是離相。
而起淨佛國土行。
知一切佛。
法身無身。
而起色身。
三十二相。
八十種好。
以自莊嚴。
知諸佛音聲不可說相。
信解如來音聲本來寂滅相。
而随一切衆生。
起種種莊嚴音聲。
知諸佛于一念頃。
通達三世事。
而知種種相種種時種種劫。
得阿耨多羅三藐三菩提。
随衆生心信解故。
作如是說。
諸佛子。
是名從慧方便。
生十妙行。
菩薩摩诃薩。
具足六地行已。
修此妙行。
得入七地。
諸佛子。
如是方便慧現前。
故名為入七地。
是菩薩。
住七地中。
入無量衆生性。
入無量諸佛教化衆生法。
入無量世間性。
入諸佛無量清淨國土。
入無量諸法差别。
入無量諸佛智得無上道。
入無量諸劫算數。
入無量諸佛通達三世。
入無量衆生信樂差别。
入無量諸佛色身别異。
入無量諸佛衆生志行根差别。
入無量諸佛音聲語言令衆生歡喜。
入諸佛無量衆生心心所行差别。
入無量諸佛随智慧行。
入示無量聲聞乘信解。
入諸佛無量說道因緣令衆生信解。
入無量辟支佛智慧習成。
入諸佛無量甚深智慧所說。
入諸菩薩無量所行道。
入諸佛無量所說大乘集成事。
令衆生得入。
諸菩薩。
作是念。
如是諸佛世尊。
有無量無邊大勢力。
不可以若幹百千萬億劫算數所知。
如是諸佛勢力。
我皆應集。
不以強分别此彼得成。
以不分别不取相故成。
此菩薩如是智慧。
善思惟。
常修習大方便慧。
令其安住佛道智中。
以不動法故。
若欲常起種種度衆生道。
無有障礙。
來時亦起。
去時亦起。
坐卧住立。
皆能起道。
度脫衆生。
離諸陰蓋。
住諸威儀。
常不離如是想念。
是菩薩。
于念念中。
具足菩薩十波羅蜜及菩薩十地。
何以故。
是菩薩摩诃薩。
于念念中。
以大悲心為首。
修習一切佛法。
皆回向如來智慧故。
十波羅蜜者。
以菩薩求佛道所修善根。
與一切衆生故。
是檀波羅蜜。
能滅一切煩惱熱。
是屍羅波羅蜜。
慈悲為首。
于一切衆生中。
無所傷。
是羼提波羅蜜。
求轉勝善根。
無厭足。
是毗梨耶波羅蜜。
修道心。
不馳散。
常向一切智。
是禅波羅蜜。
忍諸法先來不生門。
是般若波羅蜜。
能起無量智門。
是方便波羅蜜。
期轉勝智慧。
是願波羅蜜。
一切外道諸魔。
不能沮壞。
是力波羅蜜。
于一切法相。
如實成故。
是智波羅蜜。
如是念念中。
具足十波羅蜜。
是菩薩。
具足十波羅蜜時。
念念中亦具足四攝法。
三十七菩提分法。
三解脫門。
舉要言之。
一切助阿耨多羅三藐三菩提法。
于念念中。
皆悉具足。
爾時解脫月菩薩。
問金剛藏菩薩言。
佛子。
菩薩摩诃薩。
但
四種風吹。
不能遏絕。
菩薩摩诃薩。
住是現前地。
善根轉勝。
能滅無量衆生煩惱之火。
四種惡魔。
所不能壞。
諸佛子。
是名諸菩薩摩诃薩現前地。
菩薩住是地中。
多作善化自在天王智慧猛利。
能破一切增上慢者。
聲聞問難。
不能窮盡。
有所施作。
布施愛語。
利益同事。
皆不離念佛。
念法念諸菩薩伴。
乃至不離念一切種智。
常發願言。
我于一切衆生。
為首為尊。
乃至于一切衆生。
為依止者。
是菩薩。
若欲勤行精進。
于須臾間。
得十萬億三昧。
乃至能示十萬億菩薩眷屬。
若以願力。
能過是數。
不可稱計。
若幹百千萬億劫。
爾時金剛藏菩薩。
欲令此義明了故。
而說偈言。
諸菩薩已得 具足行五地 知諸法無相 無相無生滅 本來常清淨 無有諸戲論 修集如是智 得入第六地 諸法常離相 不取亦不舍 性空猶如幻 離二無分别 若能順如是 微妙之理趣 心無有違逆 得入第六地 住于利順忍 智慧得力故 觀察于一切 世間生滅相 悉知諸世間 皆從癡闇出 癡闇若滅者 則無諸世間 觀擇因緣法 随順第一義 而不壞緣報 所作及假名 如實無作者 亦無有受者 如是觀有為 如雲無實事 不知真谛義 名之為無明 從是則生思 身口行得報 從行故有識 即生于名色 如是生世間 至生死苦聚 了知于三界 但從心而有 知十二因緣 在于一心中 如是則生死 但從心而出 心若得滅者 生死則亦滅 無明二種作 作癡作于業 乃至于老死 破散壞五陰 從于此事邊 具出于苦惱 是事若盡者 苦惱則亦盡 無明若具足 相續則不斷 因緣若不具 則斷于相續 無明及愛取 即是煩惱道 行有是業道 餘則是苦道 癡至于六入 是名為行苦 觸受是苦苦 餘分是壞苦 滅三苦相續 則更無有我 無明及諸行 則是過去世 識與及于受 是則為現在 從愛而生苦 則是未來世 無明若滅者 是則無有苦 癡從衆緣生 則生于諸縛 衆緣若滅者 則滅于諸縛 從因而生果 因滅則果滅 如是觀諸法 自性則皆空 随順于無明 則有世間出 若逆于無明 是則斷于有 從是則有是 是無則無是 如是十種觀 甚深因緣法 觀因緣相續 去來及現在 不離一心中 分别有三道 從三種苦觀 及以生滅法 無所有而盡 能行逆順觀 菩薩如是入 十二因緣法 知空猶如幻 如夢亦如影 如焰亦如化 虛诳無作者 亦無有受者 但诳于愚人 如是觀因緣 智者所修空 無緣則無相 知此二虛假 其諸一切有 于中無所願 但以大悲心 愍度衆生故 如是諸大士 修習解脫門 悲心愛樂佛 無量諸功德 知諸有為法 皆從和合有 即得萬空定 無相願亦爾 智慧轉增進 入于上順忍 得于諸菩薩 無為智解脫 如是諸善根 轉勝明淨利 供養無量佛 諸佛所稱贊 常于諸佛所 出家學佛道 到諸佛法藏 善根轉增長 猶以琉璃寶 瑩磨于真金 光明轉清淨 其喻亦如是 如于虛空中 滿月光清淨 四種風所吹 不能令遏絕 菩薩智慧光 滅諸煩惱熱 四魔不能制 其喻亦如是 菩薩住是地 多作善化王 諸根悉猛利 能破增上慢 所作諸善業 皆随順智慧 聲聞諸問難 不能得窮盡 是佛子若欲 如是勤精進 能得于百千 億數諸三昧 得見于百千 億數十方佛 如春清了時 日光明則淨 如是第六地 深妙難知見 聲聞所不了 大士略說竟 遠行地第七 爾時諸天衆 在于虛空中 雨香花珍寶 如雲散佛上 踴躍發妙音 鹹贊言善哉 善哉金剛藏 善知第一義 無量功德聚 人中之蓮花 說此上妙行 利益諸世間 他化自在王 雨光明華香 氛氛而供養 除憂煩惱者 諸天及天王 發妙音聲言 若聞此地義 則為得大利 時作百千種 上妙諸伎樂 諸天女善歌 承佛神力故 佛是最寂滅 能令惡為善 一切諸世間 皆所共恭敬 雖出過世間 而示世間法 知身同實相 而示種種身 雖以諸言音 演說寂滅法 而知于語言 無有音聲相 能過百千土 上妙供諸佛 知身佛國土 舍相智自在 雖教化衆生 而無彼我想 廣集大功德 不于中起著 以見取相故 三毒火然世 不取一切相 慈悲起精進 諸天及天女 歡喜設供養 如是贊歎已 默然而觀佛 爾時解脫月 請金剛藏言 大衆皆清淨 願說七地相 金剛藏菩薩言。
諸佛子。
菩薩摩诃薩。
已具足第六地行。
若欲入第七菩薩地者。
從方便慧。
起十妙行。
何等為十。
是菩薩善修空無相無願。
而以慈悲心。
處在衆生。
随諸佛平等法。
而不舍供養諸佛。
常樂思惟空智門。
而廣修集福德資糧。
遠離三界。
而能莊嚴三界。
畢竟寂滅諸煩惱焰。
而能為衆生。
起滅貪恚癡煩惱焰法。
随順諸法。
如幻如夢。
如影如響。
如化如水中月。
鏡中像不二相。
而起分别種種煩惱。
及不失業果報。
知一切佛國土。
空如虛空。
諸國土皆是離相。
而起淨佛國土行。
知一切佛。
法身無身。
而起色身。
三十二相。
八十種好。
以自莊嚴。
知諸佛音聲不可說相。
信解如來音聲本來寂滅相。
而随一切衆生。
起種種莊嚴音聲。
知諸佛于一念頃。
通達三世事。
而知種種相種種時種種劫。
得阿耨多羅三藐三菩提。
随衆生心信解故。
作如是說。
諸佛子。
是名從慧方便。
生十妙行。
菩薩摩诃薩。
具足六地行已。
修此妙行。
得入七地。
諸佛子。
如是方便慧現前。
故名為入七地。
是菩薩。
住七地中。
入無量衆生性。
入無量諸佛教化衆生法。
入無量世間性。
入諸佛無量清淨國土。
入無量諸法差别。
入無量諸佛智得無上道。
入無量諸劫算數。
入無量諸佛通達三世。
入無量衆生信樂差别。
入無量諸佛色身别異。
入無量諸佛衆生志行根差别。
入無量諸佛音聲語言令衆生歡喜。
入諸佛無量衆生心心所行差别。
入無量諸佛随智慧行。
入示無量聲聞乘信解。
入諸佛無量說道因緣令衆生信解。
入無量辟支佛智慧習成。
入諸佛無量甚深智慧所說。
入諸菩薩無量所行道。
入諸佛無量所說大乘集成事。
令衆生得入。
諸菩薩。
作是念。
如是諸佛世尊。
有無量無邊大勢力。
不可以若幹百千萬億劫算數所知。
如是諸佛勢力。
我皆應集。
不以強分别此彼得成。
以不分别不取相故成。
此菩薩如是智慧。
善思惟。
常修習大方便慧。
令其安住佛道智中。
以不動法故。
若欲常起種種度衆生道。
無有障礙。
來時亦起。
去時亦起。
坐卧住立。
皆能起道。
度脫衆生。
離諸陰蓋。
住諸威儀。
常不離如是想念。
是菩薩。
于念念中。
具足菩薩十波羅蜜及菩薩十地。
何以故。
是菩薩摩诃薩。
于念念中。
以大悲心為首。
修習一切佛法。
皆回向如來智慧故。
十波羅蜜者。
以菩薩求佛道所修善根。
與一切衆生故。
是檀波羅蜜。
能滅一切煩惱熱。
是屍羅波羅蜜。
慈悲為首。
于一切衆生中。
無所傷。
是羼提波羅蜜。
求轉勝善根。
無厭足。
是毗梨耶波羅蜜。
修道心。
不馳散。
常向一切智。
是禅波羅蜜。
忍諸法先來不生門。
是般若波羅蜜。
能起無量智門。
是方便波羅蜜。
期轉勝智慧。
是願波羅蜜。
一切外道諸魔。
不能沮壞。
是力波羅蜜。
于一切法相。
如實成故。
是智波羅蜜。
如是念念中。
具足十波羅蜜。
是菩薩。
具足十波羅蜜時。
念念中亦具足四攝法。
三十七菩提分法。
三解脫門。
舉要言之。
一切助阿耨多羅三藐三菩提法。
于念念中。
皆悉具足。
爾時解脫月菩薩。
問金剛藏菩薩言。
佛子。
菩薩摩诃薩。
但
