十住經卷第三
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後秦三藏鸠摩羅什譯
現前地第六
諸菩薩聞說 上地之行相
在于虛空中 雨衆妙珍寶
放清淨光明 供養于世尊
鹹贊言善哉 善哉金剛藏
時有無量億 諸天皆歡喜
于上虛空中 雨衆寶末香
光明相绮錯 微妙甚可樂
衆香華璎珞 幡蓋雨佛上
他化自在王 與諸眷屬等
雨衆妙寶物 氛氛如雲下
歌頌供養佛 稱歎金剛藏
鹹贊言善哉 善哉快說此
千萬億天女 于上虛空中
作衆天音樂 歌歎佛功德
鹹作如是言 如來之所說
微妙無有量 能滅諸煩惱
諸法本性空 無有毫末相
空無有分别 同若如虛空
無有去住相 亦無有戲論
本來常清淨 如如無分别
若人能通達 一切諸法性
于有于無中 其心不動搖
但以大悲心 為度諸衆生
是名諸佛子 從佛口法生
常行于布施 利益諸衆生
本來雖善淨 持戒而堅心
雖知法無傷 而行于忍辱
雖知法性離 而行于精進
雖先滅煩惱 而入于諸禅
雖先解法空 而選擇諸法
寂滅智雖多 而求利世間
能滅諸惡者 名之為大人
如是諸天女 百千種妙音
稱贊歌頌已 皆默然觀佛
解脫月菩薩 請金剛藏言
當以何相貌 得成第六地
金剛藏菩薩言。
諸佛子。
菩薩摩诃薩。
已能具足五地行。
欲入六地。
當以十平等法。
得入于六地。
何等為十。
一以無性故。
一切法平等。
二以無想故。
一切法平等。
三以無生故。
一切法平等。
四以無滅故。
一切法平等。
五以本來清淨故。
一切法平等。
六以無戲論故。
一切法平等。
七以不取不舍故。
一切法平等。
八以離故。
一切法平等。
九以幻夢影響水中月鏡像焰化故。
一切法平等。
十以有無不二故。
一切法平等。
諸佛子。
諸菩薩摩诃薩。
具足五地行。
以是十平等法。
能入第六地。
諸佛子。
若菩薩摩诃薩。
能如是觀一切法性。
能忍随順得第六地。
無生法忍。
雖未現前。
心已明利。
成就順忍。
是菩薩。
觀一切法如是相。
大悲為首。
增長具足。
更以勝觀觀世間生滅相。
故作是念。
世間所有。
受身生處。
皆以貪著我故。
若離著我。
則無世間生處。
諸凡夫人。
愚癡所盲。
貪著于我。
常樂求有。
恒随邪念。
行邪妄道。
習起三行罪行。
福行。
不動行。
以是行故。
起熱心種子。
有漏有取心故。
起生死身。
所謂。
業為地。
識為種子。
無明覆蔽愛水為潤。
我心溉灌。
種種諸見。
令得增長。
生名色牙。
因名色故。
生諸根。
諸根合故。
有觸生。
從觸生受。
樂受故。
生渴愛。
渴愛增長故。
有四取。
四取因緣故。
起業。
于有起五陰身。
名為生。
五陰衰變。
名為老。
衰變滅。
名為死。
老死因緣。
有憂悲熱惱衆苦聚集。
是十二因緣。
無有集者。
自然而集。
無有散者。
自然而散。
因緣合則有。
因緣散則無。
菩薩摩诃薩。
如是于六地中。
随順觀十二因緣。
又作是念。
不如實知諸谛第一義故。
有無明覆心。
無明業果。
是名諸行。
依諸行。
有初識。
與識共生。
有四取陰。
依止取陰。
有名色。
名色成就。
有六入。
諸根行塵故。
有識。
從是和合。
生有漏觸。
觸共生。
有受。
貪樂于受。
名為愛。
愛增長。
名為取。
從取起有漏業。
有業有果報五陰。
名為生。
五陰熟名為老熟。
五陰壞名為死。
死别離時。
愚人貪著心熱。
名為憂悲。
發聲啼哭五識。
名為苦。
意識名憂。
憂苦轉多名為惱。
如是但生大苦樹大苦聚。
如是十二因緣苦聚。
無我無我所。
無作者無使作者。
菩薩作是念。
若有作者。
則有作事。
若無作者。
則無作事。
第一義中。
無作者無作事。
又作是念。
三界虛妄。
但是心作。
如來說。
所有十二因緣分。
是皆依心。
所以者何。
随事生貪欲心。
是心即是識。
事是行。
行诳心故。
名無明。
識所依處名名色。
以入生貪心。
名六入。
三事和合有觸。
觸共生名受。
貪著所受。
名為渴愛。
渴愛不舍。
名為取。
是和合故。
名為有。
此有更有有相續。
名為生。
生變熟名為老。
老壞名為死。
此中無明有二種作。
一者緣中癡。
二者為生諸行因。
行亦有二種作。
一者生未來世果報。
二者與識作因。
識亦有二種作。
一者能令有相續。
二者與名色作因。
名色亦有二種作。
一者互相助成。
二者與六入作因。
六入亦有二種作。
一者能緣六塵。
二者能與觸作因。
觸亦有二種作。
一者能觸所緣。
二者能與受作因。
受亦有二種作。
一者覺憎愛事。
二者與愛作因。
愛亦有二種作。
一者所可染中生貪心。
二者與取作因。
取亦有二種作。
一者能增長煩惱。
二者與有作因。
有亦有二種作。
一者能于餘道中生。
二者與生作因。
生亦有二種作。
一者能起五陰。
二者與老作因。
老亦有二種作。
一者令諸根熟。
二者與死作因。
死亦有二種作。
一者壞五陰身。
二者以不見知故。
而令相續不絕。
是中無明緣諸行者。
無明令行不斷。
助成行故。
行緣識者。
令識不斷。
助成識故。
識緣名色者。
令名色不斷。
助成名色故。
乃至生緣老死憂悲苦惱。
生不斷。
相續助成故。
無明滅故。
則諸行滅。
乃至老死憂悲苦惱。
亦如是。
是中無明若無。
諸行亦無。
因滅。
則果滅餘分亦如是。
是中無明愛取。
是三分。
不斷煩惱道。
諸行及有。
不斷業道。
餘因緣分。
不斷苦道。
先際後際。
相續不斷故。
是三道不斷。
是三道。
離我我所。
而有生滅。
如二竹相對而住。
不堅似堅。
無明因緣諸行者。
即是過去世事。
識名色六入觸受。
是現在事。
愛取有生老死。
是未來世事。
于是有三世出。
無明滅故諸行滅。
名為斷相續說。
十二因緣。
說名三苦。
無明行識名色六入。
名為行苦。
觸受名為苦苦。
愛取有生死憂悲苦惱。
名為壞苦。
無明滅故。
諸行滅。
乃至老死。
名為斷三苦相續說。
因無明。
諸行生。
餘亦如是。
無明滅。
諸行滅。
以諸行體性空故。
餘亦如是。
無明因緣。
諸行以生縛說。
餘亦如是。
無明滅故。
諸行滅。
以滅縛說。
餘亦如是。
無明因緣諸行。
是随順無所有觀說。
無明滅諸行滅。
是随順盡觀說。
餘亦如是。
如是逆順十種。
觀十二因緣法。
所謂。
因緣分次第。
身心所攝。
自助成法。
不相舍離。
随三道行。
分别先後際故。
三苦差别故。
從因緣起生滅縛故。
無所有盡觀故。
爾時菩薩。
随十二因緣。
觀無我無衆生。
無壽命者。
無人性空。
離作者使作者。
無主屬衆。
因緣無所有。
如是觀時。
空解脫門現在前。
滅此事。
餘不相續故。
名無相解脫門現在前。
知此二種。
更不樂生。
唯除大悲心。
教化衆生。
無願解脫門現在前。
菩薩修行是三解脫門。
離彼我相。
離作者受者相。
離有無相。
悲心轉增。
以重悲心故。
勤行精進。
未滿助菩提法。
欲令滿足。
菩薩作是念。
有為和合故增。
離散則滅。
衆緣具故增。
不具故滅。
我今知有為法多過故。
不應具和合因緣。
亦不畢竟滅有為法。
為教化衆生故。
諸佛子。
菩薩如是。
知有為法。
多過無性。
離堅固相。
無生無滅。
與大慈悲和合。
不舍衆生。
即時得無障礙。
般若波羅蜜。
光明現在前。
得如是智慧。
具足修集。
取阿耨多羅三藐三菩提因緣。
而不與有為法共住。
觀有為法性寂滅相。
亦不住其中。
欲具足無上菩提分故。
菩薩住現前地中。
得快空三昧。
性空三昧。
第一義空三昧。
第一空三昧。
大空三昧。
合空三昧。
生空三昧。
如實不分别空三昧。
攝空三昧。
離不離空三昧。
如是等。
萬空三昧門現在前。
無相無願三昧。
亦如是。
是菩薩。
住現前地中。
志心決定心。
妙心深心。
不轉心不舍心。
廣心。
無邊心。
樂智心慧方便和合心。
如是等心。
轉勝增長故。
随順阿耨多羅三藐三菩提。
一切外道論師。
不能傾動。
入于智地。
轉聲聞辟支佛。
決定向佛智。
一切衆魔。
及諸煩惱。
所不能制。
安住菩薩智慧明中。
善修應空無相無願解脫門。
專以慧方便。
行助菩提法。
是菩薩。
住現前地。
于般若波羅蜜中。
得轉勝行。
得第三上順忍。
以順是法。
無有違逆故。
菩薩住是現前地中。
得見數百數千佛。
乃至數百千萬億佛。
供養恭敬。
尊重贊歎。
衣服飲食。
卧具醫藥。
親近諸佛。
于諸佛所。
聽法。
聽法已。
如實随智慧光明故。
如所說行。
令諸佛歡喜。
是人轉勝。
知諸佛法藏。
乃至無量百千萬億劫。
諸善根轉妙明淨。
諸佛子。
譬如真金。
以琉璃磨瑩。
光色轉勝。
菩薩住此現前地。
以慧方便故。
善根轉勝。
明淨寂滅。
餘地所不及。
諸佛子。
譬如月明。
能令衆生。
身得清淨
諸佛子。
菩薩摩诃薩。
已能具足五地行。
欲入六地。
當以十平等法。
得入于六地。
何等為十。
一以無性故。
一切法平等。
二以無想故。
一切法平等。
三以無生故。
一切法平等。
四以無滅故。
一切法平等。
五以本來清淨故。
一切法平等。
六以無戲論故。
一切法平等。
七以不取不舍故。
一切法平等。
八以離故。
一切法平等。
九以幻夢影響水中月鏡像焰化故。
一切法平等。
十以有無不二故。
一切法平等。
諸佛子。
諸菩薩摩诃薩。
具足五地行。
以是十平等法。
能入第六地。
諸佛子。
若菩薩摩诃薩。
能如是觀一切法性。
能忍随順得第六地。
無生法忍。
雖未現前。
心已明利。
成就順忍。
是菩薩。
觀一切法如是相。
大悲為首。
增長具足。
更以勝觀觀世間生滅相。
故作是念。
世間所有。
受身生處。
皆以貪著我故。
若離著我。
則無世間生處。
諸凡夫人。
愚癡所盲。
貪著于我。
常樂求有。
恒随邪念。
行邪妄道。
習起三行罪行。
福行。
不動行。
以是行故。
起熱心種子。
有漏有取心故。
起生死身。
所謂。
業為地。
識為種子。
無明覆蔽愛水為潤。
我心溉灌。
種種諸見。
令得增長。
生名色牙。
因名色故。
生諸根。
諸根合故。
有觸生。
從觸生受。
樂受故。
生渴愛。
渴愛增長故。
有四取。
四取因緣故。
起業。
于有起五陰身。
名為生。
五陰衰變。
名為老。
衰變滅。
名為死。
老死因緣。
有憂悲熱惱衆苦聚集。
是十二因緣。
無有集者。
自然而集。
無有散者。
自然而散。
因緣合則有。
因緣散則無。
菩薩摩诃薩。
如是于六地中。
随順觀十二因緣。
又作是念。
不如實知諸谛第一義故。
有無明覆心。
無明業果。
是名諸行。
依諸行。
有初識。
與識共生。
有四取陰。
依止取陰。
有名色。
名色成就。
有六入。
諸根行塵故。
有識。
從是和合。
生有漏觸。
觸共生。
有受。
貪樂于受。
名為愛。
愛增長。
名為取。
從取起有漏業。
有業有果報五陰。
名為生。
五陰熟名為老熟。
五陰壞名為死。
死别離時。
愚人貪著心熱。
名為憂悲。
發聲啼哭五識。
名為苦。
意識名憂。
憂苦轉多名為惱。
如是但生大苦樹大苦聚。
如是十二因緣苦聚。
無我無我所。
無作者無使作者。
菩薩作是念。
若有作者。
則有作事。
若無作者。
則無作事。
第一義中。
無作者無作事。
又作是念。
三界虛妄。
但是心作。
如來說。
所有十二因緣分。
是皆依心。
所以者何。
随事生貪欲心。
是心即是識。
事是行。
行诳心故。
名無明。
識所依處名名色。
以入生貪心。
名六入。
三事和合有觸。
觸共生名受。
貪著所受。
名為渴愛。
渴愛不舍。
名為取。
是和合故。
名為有。
此有更有有相續。
名為生。
生變熟名為老。
老壞名為死。
此中無明有二種作。
一者緣中癡。
二者為生諸行因。
行亦有二種作。
一者生未來世果報。
二者與識作因。
識亦有二種作。
一者能令有相續。
二者與名色作因。
名色亦有二種作。
一者互相助成。
二者與六入作因。
六入亦有二種作。
一者能緣六塵。
二者能與觸作因。
觸亦有二種作。
一者能觸所緣。
二者能與受作因。
受亦有二種作。
一者覺憎愛事。
二者與愛作因。
愛亦有二種作。
一者所可染中生貪心。
二者與取作因。
取亦有二種作。
一者能增長煩惱。
二者與有作因。
有亦有二種作。
一者能于餘道中生。
二者與生作因。
生亦有二種作。
一者能起五陰。
二者與老作因。
老亦有二種作。
一者令諸根熟。
二者與死作因。
死亦有二種作。
一者壞五陰身。
二者以不見知故。
而令相續不絕。
是中無明緣諸行者。
無明令行不斷。
助成行故。
行緣識者。
令識不斷。
助成識故。
識緣名色者。
令名色不斷。
助成名色故。
乃至生緣老死憂悲苦惱。
生不斷。
相續助成故。
無明滅故。
則諸行滅。
乃至老死憂悲苦惱。
亦如是。
是中無明若無。
諸行亦無。
因滅。
則果滅餘分亦如是。
是中無明愛取。
是三分。
不斷煩惱道。
諸行及有。
不斷業道。
餘因緣分。
不斷苦道。
先際後際。
相續不斷故。
是三道不斷。
是三道。
離我我所。
而有生滅。
如二竹相對而住。
不堅似堅。
無明因緣諸行者。
即是過去世事。
識名色六入觸受。
是現在事。
愛取有生老死。
是未來世事。
于是有三世出。
無明滅故諸行滅。
名為斷相續說。
十二因緣。
說名三苦。
無明行識名色六入。
名為行苦。
觸受名為苦苦。
愛取有生死憂悲苦惱。
名為壞苦。
無明滅故。
諸行滅。
乃至老死。
名為斷三苦相續說。
因無明。
諸行生。
餘亦如是。
無明滅。
諸行滅。
以諸行體性空故。
餘亦如是。
無明因緣。
諸行以生縛說。
餘亦如是。
無明滅故。
諸行滅。
以滅縛說。
餘亦如是。
無明因緣諸行。
是随順無所有觀說。
無明滅諸行滅。
是随順盡觀說。
餘亦如是。
如是逆順十種。
觀十二因緣法。
所謂。
因緣分次第。
身心所攝。
自助成法。
不相舍離。
随三道行。
分别先後際故。
三苦差别故。
從因緣起生滅縛故。
無所有盡觀故。
爾時菩薩。
随十二因緣。
觀無我無衆生。
無壽命者。
無人性空。
離作者使作者。
無主屬衆。
因緣無所有。
如是觀時。
空解脫門現在前。
滅此事。
餘不相續故。
名無相解脫門現在前。
知此二種。
更不樂生。
唯除大悲心。
教化衆生。
無願解脫門現在前。
菩薩修行是三解脫門。
離彼我相。
離作者受者相。
離有無相。
悲心轉增。
以重悲心故。
勤行精進。
未滿助菩提法。
欲令滿足。
菩薩作是念。
有為和合故增。
離散則滅。
衆緣具故增。
不具故滅。
我今知有為法多過故。
不應具和合因緣。
亦不畢竟滅有為法。
為教化衆生故。
諸佛子。
菩薩如是。
知有為法。
多過無性。
離堅固相。
無生無滅。
與大慈悲和合。
不舍衆生。
即時得無障礙。
般若波羅蜜。
光明現在前。
得如是智慧。
具足修集。
取阿耨多羅三藐三菩提因緣。
而不與有為法共住。
觀有為法性寂滅相。
亦不住其中。
欲具足無上菩提分故。
菩薩住現前地中。
得快空三昧。
性空三昧。
第一義空三昧。
第一空三昧。
大空三昧。
合空三昧。
生空三昧。
如實不分别空三昧。
攝空三昧。
離不離空三昧。
如是等。
萬空三昧門現在前。
無相無願三昧。
亦如是。
是菩薩。
住現前地中。
志心決定心。
妙心深心。
不轉心不舍心。
廣心。
無邊心。
樂智心慧方便和合心。
如是等心。
轉勝增長故。
随順阿耨多羅三藐三菩提。
一切外道論師。
不能傾動。
入于智地。
轉聲聞辟支佛。
決定向佛智。
一切衆魔。
及諸煩惱。
所不能制。
安住菩薩智慧明中。
善修應空無相無願解脫門。
專以慧方便。
行助菩提法。
是菩薩。
住現前地。
于般若波羅蜜中。
得轉勝行。
得第三上順忍。
以順是法。
無有違逆故。
菩薩住是現前地中。
得見數百數千佛。
乃至數百千萬億佛。
供養恭敬。
尊重贊歎。
衣服飲食。
卧具醫藥。
親近諸佛。
于諸佛所。
聽法。
聽法已。
如實随智慧光明故。
如所說行。
令諸佛歡喜。
是人轉勝。
知諸佛法藏。
乃至無量百千萬億劫。
諸善根轉妙明淨。
諸佛子。
譬如真金。
以琉璃磨瑩。
光色轉勝。
菩薩住此現前地。
以慧方便故。
善根轉勝。
明淨寂滅。
餘地所不及。
諸佛子。
譬如月明。
能令衆生。
身得清淨
