佛說大安般守意經卷下

意慈心念淨法。

    是為直身。

    至誠語軟語直語不還語。

    是為直語。

    黠在意信在意忍辱在意。

    是為直心。

    所謂以聲息。

    是為十善堕道行也。

    數息亦堕直見。

    用谛觀故為直見。

    亦堕直行。

    用向道故為直行。

    亦堕直治。

    用行三十七品經故為直治。

    亦堕直意。

    用念谛故為直意。

    亦堕直定。

    用意白淨壞魔兵故為直定。

    是為八行。

    何等為魔兵。

    謂色聲香味細滑。

    是為魔兵。

    不受是為壞魔兵。

    三十七品應斂。

    設自觀身觀他人身止淫。

    不亂意止餘意。

    自觀痛癢觀他人痛癢止嗔恚。

    自觀意觀他人意止癡。

    自觀法觀他人法得道。

    是名為四意止也。

    避身為避色。

    避痛癢為避五樂。

    避意為避念避法。

    不堕願業治生。

    是名為四意念斷也。

    識苦者本為苦。

    為苦者為有身。

    從苦為因緣。

    起者所見萬物。

    苦習者本為苦。

    從苦為因緣生。

    盡者萬物皆當敗壞。

    為增苦習。

    複當為堕八道中。

    道人當念是八道。

    是名為四為四收苦。

    得四神足念也。

    信佛意喜。

    是名為信根。

    為自守行法。

    從谛身意受。

    是名能根為精進。

    從谛念遂谛。

    是名識根為守意。

    從谛一意。

    從谛一意止。

    是名定根為正意。

    從谛觀谛。

    是名黠根為道意。

    是名為五根也。

     從谛信不複疑。

    是名信力。

    棄貪行道從谛自精進。

    惡意不能敗精進。

    是名進力。

    惡意欲起當即時滅。

    從谛是意無有能壞意。

    是名念力。

    内外觀從谛以定。

    惡意不能壞善意。

    是名定力。

    念四禅從谛得黠。

    惡意不能壞黠意。

    是名黠力。

    念出入盡複生。

    是名為五力也。

    從谛念谛是名為覺意得道意。

    從谛觀谛是名法名法識覺意。

    得生死意。

    從谛身意持是名力覺意。

    持道不失為力。

    從谛足喜谛是名愛覺意。

    貪道法行道行道法。

    從谛意得休息。

    是名息意覺已息安隐。

    從谛一念意。

    是名定覺意。

    自知意以安定從谛自在意在所行從觀。

    是名守意覺。

    從四谛觀意。

    是名為七覺意也。

    從谛守谛。

    是名直信道。

    從谛直從行谛。

    是為直從行念道。

    從谛身意持。

    是名直治法。

    不欲堕四惡者。

    謂四颠倒。

    從谛念谛。

    是名直意不亂意。

    從谛一心意。

    是名直定。

    為一心上頭。

    為三法意行。

    俱行以聲身心。

    如是佛弟子八行。

    是名四禅。

    為四意斷也。

    第一行為直念屬心常念道。

    第二行為直語屬口斷四意。

    第三行為直觀屬身觀身内外。

    第四行為直見信道。

    第五行為直。

    行不随四惡。

    謂四颠倒。

    第六行為直治斷餘意。

    第七行為直不堕貪欲。

    第八行為直定正心。

    是為八行。

    佛辟支佛阿羅漢所不行也。

    第一行為直念。

    何等為直念。

    謂不念萬物意不堕是中。

    是為直念。

    念萬物意堕中為不直念也。

    四意止者。

    一意止為身念息。

    二意止為念痛癢。

    三意止為念意息出入。

    四意止為念法因緣。

    是為四意止也。

     道人當念是四意止。

    一者為我前世愛身故不得脫。

    二者今有劇怨家。

    何以故。

    所欲者愛生。

    當斷已斷。

    為外身觀止也。

    四意止者。

    意止者意不在身為止意。

    不在痛癢為止意。

    不在意為止意。

    不在法為止意。

    随色誠便生。

    是為不止也。

    問人何以故。

    不堕四意止。

    報用不念苦空非身不淨故。

    不堕四意止。

    若人意常念苦空非身不淨行道者。

    常念是四事不離。

    便疾得四意止也。

    問何等為身意止。

    謂念老病死是為身意止。

    何等為痛癢意止。

    謂所不可意是為痛癢意止。

    何等為意意止。

    謂已念複念是為意意止。

    何等為法意止。

    謂往時為行還報為法。

    亦謂作是得是。

    是為法意止也。

    四意止有四輩。

    一者念非常意止。

    二者念苦身意止。

    三者念空有意止。

    四者念不淨樂意止。

    是為四意止。

    一切天下事皆堕身痛癢。

    堕法都盧不過是四事也。

    四意止者。

    一者但念息不邪念。

    二者但念善不念惡。

    三者自念身非我所萬物皆非我所。

    便不複向。

    四者眼不視色意在法中。

    是名為四意止也。

    道人當行四意止。

    一者眼色。

    當校計身中惡露。

    二者意歡喜念樂。

    當念痛癢苦。

    三者我意嗔他人意亦嗔。

    我意轉他人意亦轉。

    便不複轉意。

    四意者我意嫉他人意亦嫉。

    我念他人惡他人亦念我惡。

    便不複念是為法也。

    身意止者自觀身觀他人身。

    何等為身。

    欲言痛癢是身。

    痛無有數。

    欲言意是身。

    複非身有過去意未來意。

    欲言法是身複非身有過去未來法。

    欲言行是身。

    行無有形知為非身。

    得是計為四意止也。

    意不堕色念識亦不生。

    耳鼻口身亦爾。

    意不在身為心意不在痛癢。

    意不在念意不在法為心也。

    問誰主知身意痛