第四章 中篇
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奇的結果都來自于不神奇的小事。
五一節之後，小雅因辭職賦閑在家，因此每天有時間在Q一Q群中給大家解讀易經，有人就給我留言，說易經是很神奇的天書，你這一解釋一點也不神奇了，肯定不對，請告訴我你的解釋之出處。
這就是典型的“不知其不神之所以神”。
老子在《道德經》中說“吾言甚易知，甚易行，而天下人莫能知、莫能行”，為什麼會這樣呢？因為“上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之。
” 日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。
天道決定地道，地道決定萬物。
日月有數，這是天道之數，也就是說，日月總是按一定的規律在那兒運行，但地道萬物秉日一精一月華而生，其大小成就之定數取決于先天之數，這也是一個定數。
聖人清靜寡欲、明心見一性一、功德自然完備，而神明不失，于是需要用時便能用，不需要用時則伏藏。
一個人如果太執着，為了追求某事而不惜代價，事業有可能成功，但所付出的往往得不償失，即使當上了皇帝也有所不足。
我們事後去分析曆史，往往感歎某人當時怎麼會那麼糊塗，其實如果換成你在場，可能會更糊塗，因為太執着時神明過于消耗而顧此失彼。
隻有那些不為私利，一心為衆生之大仁者，才能神明俱足，這樣的人也就是聖人了。
其盜機也，天下莫能見，莫能知也。
三才之間互惠互利之盜機，普通人是看不清的，即使你告訴他也不會相信。
當小雅寫這兒時，Q一Q群裡正好有人在談論“量子漲落不确定一性一”等科學話題，小雅就告訴他們，這些科學家因不學習中國的傳統思想于是走入了一個死胡同中了。
為什麼這樣說呢？ 因為科學家們解釋錯了２個概念：時間、空間。
時間和空間都不是物質，它們是物質運動之後所産生出來的屬一性一，換句話說，如果萬物皆不運動了，世界上還有空間和時間嗎？這一點就告訴我們，一旦宇宙萬物停止運動，則時間和空間将迅速消失，就回到了無極狀态，回到了老子所說的“無”、佛家所說的“空”的狀态。
再反過來，因為萬物運動，從“無”産生了“有”，也就産生了萬物，這也是佛家之所以說四大皆空的原因，因為萬物都是那個“空”因緣和合才變化出來的。
老子、佛祖早已告訴大家，可大家并不相信。
君子得之固躬，小人得之輕命。
道，本來是自然規律，這個規律可以被利用，從而為人類适當獲利。
問題是人有貪得無厭之欲，不能節制。
而懂得節制的君子畢竟是少數，所以君子明白道之後，能節制自己固守自己的本我。
但普通人一旦明白一些規律，則必然為利益服務，過多地破壞了平衡。
例如《孫子兵法》、《三十六計》這類書很暢銷，就是因為許多人希望通過此一舉而成名，卻不知道踏踏實實地做好一些小事才是君子所為。
當今，為什麼貪一官遍地都是，就是因為不明道，不具德，一旦有權則無不用其極。
當今朝代如此，民國也如此，清朝、明朝、宋朝等，哪個朝代不是如此？所不同的隻是數目的大小而已。
孔子、釋迦牟尼想通過傳道授業之法來改變人的思想品德，甚至共一産一黨一也是想通過教育來提高人的素質，其實都是枉然。
中國搞了幾十年的思想品德課，全是空的，連講課老師自己也不信。
五一節之後，小雅因辭職賦閑在家，因此每天有時間在Q一Q群中給大家解讀易經，有人就給我留言，說易經是很神奇的天書，你這一解釋一點也不神奇了，肯定不對，請告訴我你的解釋之出處。
這就是典型的“不知其不神之所以神”。
老子在《
” 日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。
天道決定地道，地道決定萬物。
日月有數，這是天道之數，也就是說，日月總是按一定的規律在那兒運行，但地道萬物秉日一精一月華而生，其大小成就之定數取決于先天之數，這也是一個定數。
聖人清靜寡欲、明心見一性一、功德自然完備，而神明不失，于是需要用時便能用，不需要用時則伏藏。
一個人如果太執着，為了追求某事而不惜代價，事業有可能成功，但所付出的往往得不償失，即使當上了皇帝也有所不足。
我們事後去分析曆史，往往感歎某人當時怎麼會那麼糊塗，其實如果換成你在場，可能會更糊塗，因為太執着時神明過于消耗而顧此失彼。
隻有那些不為私利，一心為衆生之大仁者，才能神明俱足，這樣的人也就是聖人了。
其盜機也，天下莫能見，莫能知也。
三才之間互惠互利之盜機，普通人是看不清的，即使你告訴他也不會相信。
當小雅寫這兒時，Q一Q群裡正好有人在談論“量子漲落不确定一性一”等科學話題，小雅就告訴他們，這些科學家因不學習中國的傳統思想于是走入了一個死胡同中了。
為什麼這樣說呢？ 因為科學家們解釋錯了２個概念：時間、空間。
時間和空間都不是物質，它們是物質運動之後所産生出來的屬一性一，換句話說，如果萬物皆不運動了，世界上還有空間和時間嗎？這一點就告訴我們，一旦宇宙萬物停止運動，則時間和空間将迅速消失，就回到了無極狀态，回到了老子所說的“無”、佛家所說的“空”的狀态。
再反過來，因為萬物運動，從“無”産生了“有”，也就産生了萬物，這也是佛家之所以說四大皆空的原因，因為萬物都是那個“空”因緣和合才變化出來的。
老子、佛祖早已告訴大家，可大家并不相信。
君子得之固躬，小人得之輕命。
道，本來是自然規律，這個規律可以被利用，從而為人類适當獲利。
問題是人有貪得無厭之欲，不能節制。
而懂得節制的君子畢竟是少數，所以君子明白道之後，能節制自己固守自己的本我。
但普通人一旦明白一些規律，則必然為利益服務，過多地破壞了平衡。
例如《
當今，為什麼貪一官遍地都是，就是因為不明道，不具德，一旦有權則無不用其極。
當今朝代如此，民國也如此，清朝、明朝、宋朝等，哪個朝代不是如此？所不同的隻是數目的大小而已。
孔子、釋迦牟尼想通過傳道授業之法來改變人的思想品德，甚至共一産一黨一也是想通過教育來提高人的素質，其實都是枉然。
中國搞了幾十年的思想品德課，全是空的，連講課老師自己也不信。