佛說伅真陀羅所問如來三昧經卷下
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)。
在所欲為一切人能決其疑。
是為法器(二十五)。
其念佛者疾得見佛。
是為法器(二十六)。
(二十七二十八兩法諸本并皆阙)。
其無嗔怒其心不恨。
其功德不知盡。
是為法器。
已知空事不慕所有。
是為法器。
曉了十二因緣過著斷上而去。
是為法器(二十九)。
已得法忍者。
是為法器(三十)。
今受決不久。
是為法器(三十一)。
于阿惟越緻。
前其力故不動轉。
是為法器(三十二)。
是為三十二事菩薩法器。
說是時萬人皆發阿耨多羅三耶三菩心。
皆舉言。
令一切悉得是法器。
令吾等逮得如佛所說法器。
佛謂伅真陀羅。
可還處所勿令人勤勞。
伅真陀羅言。
其心念勞者。
是非菩薩。
其不念勞者是為菩薩。
伅真陀羅複問佛。
何所菩薩念勞。
何所菩薩而不念勞。
佛言。
菩薩以四事可知有勞。
何謂四事可知有勞。
聞無央數人其心恐怖。
是為一勞。
聞不可度生死其心恐怖。
是為二勞。
聞不可限諸佛智其心恐怖。
是為三勞。
聞無央數功德而成一相其心恐怖。
是為四事。
知而有勞。
菩薩以四事知而不勞。
何謂四事。
欲度一切人皆令至泥洹。
是為一事不以為勞。
欲自護無央數生死。
蓋欲作功德其心不恐。
是則不為勞。
聞無央數佛智。
欲悉具足其心不恐。
是則不難。
聞無央數功德而成一相其心不恐。
續作功德不以為難。
是為四事知菩薩而不為勤勞。
複有四事。
知而計勤勞。
何謂四事。
中間中間。
愛樂聲聞之事而往附觐。
中間中間。
樂辟支佛法而往親近。
諸法欲盡時而不用意。
亦無有護。
亦不教人發菩薩心。
是為四事。
知菩薩而計勤勞。
複有四事不可計有勞。
何謂四事。
不于羅漢辟支佛法而自娛樂。
聽亡身命不離其法。
若聞有好人可發菩薩心。
故往教不避大遠。
是為四事知菩薩而不為勞。
複有四事。
可知有勞。
何謂四事。
若沙門婆羅門貧窮乞丐者。
如有所求辄嗔怒向之。
但憂食飲卧起得安。
而不念餘人。
不念學問。
我當多知時時所聞慧急去而不欲教人向。
是為四事。
知菩薩而計有勞。
複有四事。
知而不計勞。
何謂四事。
其乞丐者有所求則而施與。
視之如迦羅蜜。
其心柔軟好顔向一切。
不自念身安但欲安他人。
于學不以厭足。
如所聞教化一切人無所希望。
是為四事。
知菩薩不計有勞。
複有四事。
菩薩計而有勞。
何謂四事。
不求波羅蜜道。
不以四事而有所施。
于一切人不精進而欲教其趣。
可所聞念已為足。
不念菩薩道。
是為四事知計有勞。
複有四事。
可知菩薩不計有勞。
何謂四事。
若身被火不已為劇。
求諸波羅蜜亦如是不以懈怠。
以四事施與常以備足不逆求者。
以精進欲于人歡喜。
欲具諸功德知而不厭。
是為四事。
菩薩知不計勞。
佛謂阿阇贳。
聞菩薩而不計勞則。
答言已聞。
佛言。
已聞者從今已去。
其有行菩薩者。
所作勿厭極而計勞。
王阿阇贳問佛。
何謂菩薩行。
佛則于伅真陀羅揵陀羅諸會中而言。
各各得所。
其阿阇贳聞佛所說菩薩行。
如所行聞法則作行。
于菩薩不計勤苦而行。
于一切等心行。
堅固行。
谛行。
其意所作而淨行。
于菩薩法而不谄行。
布施行。
與行。
所有無所惜行。
其作菩薩行不作有。
所依淨戒行。
寂行。
身口意淨行。
菩薩已心常念而行忍辱行。
棄舍衆恨而行。
其作菩薩行者。
不起其意精進行。
有所緻行。
于生死不以勤劇而行。
其作菩薩行其心不怯弱。
禅行。
知行。
安身心而行。
其作菩薩行心而不亂。
菩薩者以智慧行當如法行。
其行菩薩不計有所得。
慈行。
柔心行。
常作哀行。
菩薩所作行。
無有恚行。
空行。
以意行。
無有想清淨行。
其菩薩行無所願。
菩薩行是當行。
具足意智慧行。
菩薩所行。
無所礙信行。
精進行。
用意安三昧行。
其菩薩行無所斷神足行。
惟務行。
以五旬行。
菩薩所作而不罪行。
平實行。
乘法行。
欲教一切而行。
其如菩薩行。
所作而不藉因緣行。
如作行。
斷絕衆冥行。
于菩薩所作而不錯淨行。
清淨行。
脫衆垢行。
菩薩其作是行。
無有悔安行。
護一切令無畏行。
菩薩其作是行。
為悉具足所欲。
如日行。
如月行。
如蓮花不污行。
菩薩作是行。
為諸天一切之所敬。
如釋行。
如梵行。
具足道行。
菩薩其作是行。
衆魔悉恐。
持行。
尊行。
盡淫怒癡行。
菩薩作是行者。
無央數諸天皆贊歎之。
所行。
久長行。
智慧眼清淨行。
菩薩作是行者。
無所希望。
寂行。
肅行。
于名色無所著行。
菩薩其作是行。
無有罪。
菩薩所作如是行。
為諸天所歎。
所語柔軟行。
如平等行。
舍邪道行。
菩薩之所行以慧為本行。
勇猛行。
動衆魔行。
會當坐佛樹無有異行。
得陀鄰尼行者。
菩薩在所作而不厭行。
山間行。
能忍行。
常愛樂欲作沙門行菩薩所行如所因。
欲脫行而心行。
于一切而尊行。
菩薩所緣所而不失。
辯行。
漚和拘舍羅行。
于禅旬而不希望行。
其作菩薩無所法行。
于俗行。
非俗行。
欲色無色行。
菩薩作是行。
無所畏。
一切無所不行。
盡知一切人行。
菩薩所行。
譬若如天無所不覆(三十二)。
佛說菩薩行時。
五百菩薩皆得無所從生。
法樂忍。
于衆會八千人。
皆發阿耨多羅三耶三菩心。
悉對佛言。
吾等悉當奉行菩薩行如所行。
佛作瑞應。
欲令伅真陀羅還歸其處。
時伅真陀羅宮室眷屬。
繞佛三匝。
前長跪而辭。
放身光明皆作伎樂鼓于琴瑟。
地六反為震動。
而雨天華。
便還處所歸其宮室。
釋提桓因白佛言。
今伅真陀羅。
供養佛及法比丘僧諸菩薩。
其功德已出我上。
佛語釋提桓因。
不獨過若上。
其德已過三千大千刹土諸釋梵四天王諸聲聞辟支佛上。
所以過者何。
菩薩一發心。
過諸聲聞辟支佛一切人。
當因其法得度脫故。
菩薩勝于一切。
莫能有勝于佛者。
故知無能勝菩薩者。
所以者何。
佛因菩薩心。
而自緻成諸聲聞。
悉因佛法而得成。
佛說是語。
釋提桓因則自泣淚出。
白佛。
令我有損本。
不發菩薩心。
時座中有天子。
名曰懼或。
謂釋提桓因。
佛法而普天。
莫不發菩薩心。
今若之悔。
當複何益。
所以者何。
焦燒菩薩種故。
已不在菩薩法器。
懼或說是語時。
五百忉利天子。
皆發阿耨多羅三耶三菩心。
懼或天子白佛。
我見佛從本行。
菩薩從提和竭佛受決。
得無所從生法忍。
時今怛薩阿竭。
如所得法樂忍。
惟願說之。
今吾等聞佛。
佛言。
無功德菩薩。
不能得聞無所從生法樂忍。
佛語懼或。
菩薩以四事。
得無所從生法忍。
何謂四事。
等
在所欲為一切人能決其疑。
是為法器(二十五)。
其念佛者疾得見佛。
是為法器(二十六)。
(二十七二十八兩法諸本并皆阙)。
其無嗔怒其心不恨。
其功德不知盡。
是為法器。
已知空事不慕所有。
是為法器。
曉了十二因緣過著斷上而去。
是為法器(二十九)。
已得法忍者。
是為法器(三十)。
今受決不久。
是為法器(三十一)。
于阿惟越緻。
前其力故不動轉。
是為法器(三十二)。
是為三十二事菩薩法器。
說是時萬人皆發阿耨多羅三耶三菩心。
皆舉言。
令一切悉得是法器。
令吾等逮得如佛所說法器。
佛謂伅真陀羅。
可還處所勿令人勤勞。
伅真陀羅言。
其心念勞者。
是非菩薩。
其不念勞者是為菩薩。
伅真陀羅複問佛。
何所菩薩念勞。
何所菩薩而不念勞。
佛言。
菩薩以四事可知有勞。
何謂四事可知有勞。
聞無央數人其心恐怖。
是為一勞。
聞不可度生死其心恐怖。
是為二勞。
聞不可限諸佛智其心恐怖。
是為三勞。
聞無央數功德而成一相其心恐怖。
是為四事。
知而有勞。
菩薩以四事知而不勞。
何謂四事。
欲度一切人皆令至泥洹。
是為一事不以為勞。
欲自護無央數生死。
蓋欲作功德其心不恐。
是則不為勞。
聞無央數佛智。
欲悉具足其心不恐。
是則不難。
聞無央數功德而成一相其心不恐。
續作功德不以為難。
是為四事知菩薩而不為勤勞。
複有四事。
知而計勤勞。
何謂四事。
中間中間。
愛樂聲聞之事而往附觐。
中間中間。
樂辟支佛法而往親近。
諸法欲盡時而不用意。
亦無有護。
亦不教人發菩薩心。
是為四事。
知菩薩而計勤勞。
複有四事不可計有勞。
何謂四事。
不于羅漢辟支佛法而自娛樂。
聽亡身命不離其法。
若聞有好人可發菩薩心。
故往教不避大遠。
是為四事知菩薩而不為勞。
複有四事。
可知有勞。
何謂四事。
若沙門婆羅門貧窮乞丐者。
如有所求辄嗔怒向之。
但憂食飲卧起得安。
而不念餘人。
不念學問。
我當多知時時所聞慧急去而不欲教人向。
是為四事。
知菩薩而計有勞。
複有四事。
知而不計勞。
何謂四事。
其乞丐者有所求則而施與。
視之如迦羅蜜。
其心柔軟好顔向一切。
不自念身安但欲安他人。
于學不以厭足。
如所聞教化一切人無所希望。
是為四事。
知菩薩不計有勞。
複有四事。
菩薩計而有勞。
何謂四事。
不求波羅蜜道。
不以四事而有所施。
于一切人不精進而欲教其趣。
可所聞念已為足。
不念菩薩道。
是為四事知計有勞。
複有四事。
可知菩薩不計有勞。
何謂四事。
若身被火不已為劇。
求諸波羅蜜亦如是不以懈怠。
以四事施與常以備足不逆求者。
以精進欲于人歡喜。
欲具諸功德知而不厭。
是為四事。
菩薩知不計勞。
佛謂阿阇贳。
聞菩薩而不計勞則。
答言已聞。
佛言。
已聞者從今已去。
其有行菩薩者。
所作勿厭極而計勞。
王阿阇贳問佛。
何謂菩薩行。
佛則于伅真陀羅揵陀羅諸會中而言。
各各得所。
其阿阇贳聞佛所說菩薩行。
如所行聞法則作行。
于菩薩不計勤苦而行。
于一切等心行。
堅固行。
谛行。
其意所作而淨行。
于菩薩法而不谄行。
布施行。
與行。
所有無所惜行。
其作菩薩行不作有。
所依淨戒行。
寂行。
身口意淨行。
菩薩已心常念而行忍辱行。
棄舍衆恨而行。
其作菩薩行者。
不起其意精進行。
有所緻行。
于生死不以勤劇而行。
其作菩薩行其心不怯弱。
禅行。
知行。
安身心而行。
其作菩薩行心而不亂。
菩薩者以智慧行當如法行。
其行菩薩不計有所得。
慈行。
柔心行。
常作哀行。
菩薩所作行。
無有恚行。
空行。
以意行。
無有想清淨行。
其菩薩行無所願。
菩薩行是當行。
具足意智慧行。
菩薩所行。
無所礙信行。
精進行。
用意安三昧行。
其菩薩行無所斷神足行。
惟務行。
以五旬行。
菩薩所作而不罪行。
平實行。
乘法行。
欲教一切而行。
其如菩薩行。
所作而不藉因緣行。
如作行。
斷絕衆冥行。
于菩薩所作而不錯淨行。
清淨行。
脫衆垢行。
菩薩其作是行。
無有悔安行。
護一切令無畏行。
菩薩其作是行。
為悉具足所欲。
如日行。
如月行。
如蓮花不污行。
菩薩作是行。
為諸天一切之所敬。
如釋行。
如梵行。
具足道行。
菩薩其作是行。
衆魔悉恐。
持行。
尊行。
盡淫怒癡行。
菩薩作是行者。
無央數諸天皆贊歎之。
所行。
久長行。
智慧眼清淨行。
菩薩作是行者。
無所希望。
寂行。
肅行。
于名色無所著行。
菩薩其作是行。
無有罪。
菩薩所作如是行。
為諸天所歎。
所語柔軟行。
如平等行。
舍邪道行。
菩薩之所行以慧為本行。
勇猛行。
動衆魔行。
會當坐佛樹無有異行。
得陀鄰尼行者。
菩薩在所作而不厭行。
山間行。
能忍行。
常愛樂欲作沙門行菩薩所行如所因。
欲脫行而心行。
于一切而尊行。
菩薩所緣所而不失。
辯行。
漚和拘舍羅行。
于禅旬而不希望行。
其作菩薩無所法行。
于俗行。
非俗行。
欲色無色行。
菩薩作是行。
無所畏。
一切無所不行。
盡知一切人行。
菩薩所行。
譬若如天無所不覆(三十二)。
佛說菩薩行時。
五百菩薩皆得無所從生。
法樂忍。
于衆會八千人。
皆發阿耨多羅三耶三菩心。
悉對佛言。
吾等悉當奉行菩薩行如所行。
佛作瑞應。
欲令伅真陀羅還歸其處。
時伅真陀羅宮室眷屬。
繞佛三匝。
前長跪而辭。
放身光明皆作伎樂鼓于琴瑟。
地六反為震動。
而雨天華。
便還處所歸其宮室。
釋提桓因白佛言。
今伅真陀羅。
供養佛及法比丘僧諸菩薩。
其功德已出我上。
佛語釋提桓因。
不獨過若上。
其德已過三千大千刹土諸釋梵四天王諸聲聞辟支佛上。
所以過者何。
菩薩一發心。
過諸聲聞辟支佛一切人。
當因其法得度脫故。
菩薩勝于一切。
莫能有勝于佛者。
故知無能勝菩薩者。
所以者何。
佛因菩薩心。
而自緻成諸聲聞。
悉因佛法而得成。
佛說是語。
釋提桓因則自泣淚出。
白佛。
令我有損本。
不發菩薩心。
時座中有天子。
名曰懼或。
謂釋提桓因。
佛法而普天。
莫不發菩薩心。
今若之悔。
當複何益。
所以者何。
焦燒菩薩種故。
已不在菩薩法器。
懼或說是語時。
五百忉利天子。
皆發阿耨多羅三耶三菩心。
懼或天子白佛。
我見佛從本行。
菩薩從提和竭佛受決。
得無所從生法忍。
時今怛薩阿竭。
如所得法樂忍。
惟願說之。
今吾等聞佛。
佛言。
無功德菩薩。
不能得聞無所從生法樂忍。
佛語懼或。
菩薩以四事。
得無所從生法忍。
何謂四事。
等