佛說伅真陀羅所問如來三昧經卷上
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甚尊(九)。
何謂菩薩而常得勝(十)。
何謂菩薩從是得度(十一)。
何謂菩薩于聲聞辟支佛一切人。
而示現法不入其中(十二)。
何謂菩薩離于生死而不泥洹(十三)。
何謂菩薩知一切人界不離法身(十四)。
何謂菩薩不離本。
于離本而示現(十五)。
何謂菩薩而得尊貴。
其福若帑藏(十六)。
何謂菩薩随欲而得入道(十七)。
何謂菩薩盡知諸法(十八)。
何謂菩薩所作常安谛(十九)。
何謂菩薩于世間而行無所著(二十)。
何謂菩薩而自在法端正莫能當者(一)。
何謂菩薩常不離佛(二)。
何謂菩薩安谛而學(三)。
何謂菩薩意與法無所取無所舍(四)。
何謂菩薩而護一切(五)。
何謂菩薩至法輪轉(六)。
何謂菩薩乃至阿惟顔(七)。
佛言。
善哉善哉。
提無離。
菩薩所問乃爾令一切得所。
其在會者。
若當來悉為作導。
是摩诃衍而得久住。
佛言。
谛聽谛聽今我所說。
則言。
願樂欲聞。
佛言。
菩薩用四事而自在。
何謂四。
其光明為一切無所挂礙(一)。
所有名寶其有索者不為愛惜(二)。
若明經者說法而不中斷于邊勸助(三)。
若有倩令說法而不以難。
承怛薩阿竭不可議踴躍而說之。
于菩薩事無所悕望以法而施與(四)。
是名曰四事。
複有四事深入諸法。
其慧所作不離功德。
何謂四。
于十二因緣而真知之(一)。
如自惜身亦惜于人與身無異(二)。
于生死亦不念有所從來有所從去(三)。
一切諸法以空現空(四)。
是為四事。
複有四事。
悉知一切人心其功德增減。
何謂四事。
以入法身而無瑕穢(一)。
諸種好悉以現(二)。
以四事而觀(三)。
其心無破壞便得三昧(四)。
是為四事。
複有四事。
随一切所行而教化之。
何謂四事。
其慧而等(一)。
悉化一切人(二)。
觀知諸法(三)。
其心已淨潔悉淨一切人心(四)。
是為四事。
複有四事。
知一切人心化之所行。
何謂四事。
其智無所不入(一)。
其慧無所挂礙(二)。
其心無有二(三)。
睡卧諸蓋已不複著(四)。
是為四事。
複有四事。
所作罪福不忘。
何謂四事。
一切無所斷(一)。
亦無所著(二)。
而知因緣所作随其示現以法持法(三)。
亦不念有我。
亦不念有人。
随是教者不失道法(四)。
是為四事。
複有四事。
以布施而莊嚴。
何謂四事。
以相莊嚴(一)。
随人所喜。
示現其好(二)。
其色甚尊好(三)。
所作而不可盡(四)。
是為四事。
複有四事。
用淨戒而為莊嚴。
便為遮迦越羅不忘菩薩心(一)。
得作釋提桓因以菩薩心而自莊嚴(二)。
而作梵天其心以菩薩而為莊嚴(三)。
離一切惡道但生天上世間作人。
以菩薩心而為莊嚴(四)。
是為四事。
複有四事。
忍辱莊嚴。
何謂四事。
其音如梵聲聞者各得所(一)。
其聲軟好譬如迦陵(二)。
一切莫不愛樂(三)。
常于功德而堅固(四)。
是為四事。
複有四事。
以精進莊嚴。
何謂四事。
其身若金剛諸邪不能得其便(一)。
為一切而作厚(二)。
所作事具足辦而不中悔。
學問無厭極(三)。
其心所求而悉具足(四)。
是為四事。
複有四事。
以禅自莊嚴。
何謂四事。
所作不抵突(一)。
而不調戲(二)。
不為弊惡(三)。
自知而無異意(四)。
是為四事。
複有四事。
以智慧而莊嚴。
何謂四事。
不自念有我。
亦不念有人。
亦不念有壽。
亦不念有命。
亦不著亦不斷(一)。
所作甚尊(二)。
一切所有無所不入(三)。
一切諸法無所複畏(四)。
是為四事。
複有四事。
其慧自緻梵天。
何謂四事。
以空慈念一切(一)。
教一切人而以加哀(二)。
總攬諸法而已護故(三)。
等于一切亦不舍佛(四)。
是為四事。
複有四事。
不離于智。
何謂四事。
以四禅而住不動轉于菩薩(一)。
以四事三昧三摩越。
用漚和拘舍羅故不生無色中(二)。
自在心所說不離法(三)。
遍至十方盡見諸佛(四)。
是為四事。
複有四事而自在。
何謂四事。
于内而自滅于外亦自滅(一)。
悉曉了諸法如幻(二)。
以慧為力(三)。
不自貢高而得度(四)。
是為四事。
複有四事。
深入慧。
何謂四事。
知欲而不斷欲。
不中道取證(一)。
知生死以漚和拘舍羅而在中(二)。
所見悉知其政道非政道。
亦不舍所見(三)。
知無黠而親近十二因緣(四)。
是為四事。
複有四事。
于羅漢辟支佛一切人。
以法而示現不于中有所悕望。
何謂四事。
視諸三昧知若如幻(一)。
曉了諸法而嚴飾(二)。
以旬自娛樂所作審谛(三)。
其心自知譬若如幻(四)。
是為四事。
複有四事離生死亦不般泥洹。
何謂四事。
念諸佛故(一)。
其心而等哀(二)。
用漚和拘舍羅故(三)。
不忘本發心之願(四)。
是為四事。
複有四事。
而知一切人不離于法身。
何謂四事。
視一切人皆自然。
諸人入法身亦自然(一)。
知一切人而自然(二)。
人自然慧自然而不疑(三)。
人自然泥洹自然而得忍(四)。
是為四事。
複有四事。
亦不離本。
于無本而見。
何謂四事。
常念泥洹欲具足佛法。
其意而遍知(一)。
以身現遮迦越羅梵釋。
于其中現功德。
令會者因是法(二)。
以身現不肖。
令劣者得作功德(三)。
其有所求者則施與以身。
于尊貴現于極豪而往率化(四)。
是為四事。
複有四事。
持想入無想。
何謂四事。
生死無常其心淨(一)。
從本已苦今已慧得(二)。
視一切諸法無我(三)。
泥洹寂(四)。
是為四事。
複有四事。
離諸見法。
何謂四事。
清淨(一)。
于慧眼無所不見(二)。
佛眼者悉在前立(三)。
已度諸法印阿惟顔(四)。
是為四事。
複有四事。
自在決諸疑。
何謂四事。
所欲無覆蔽(一)。
入諸谛慧(二)。
無所不覆(三)。
不離諸陀鄰尼(四)。
是為四事。
複有四事。
而随習俗無所著。
何謂四事。
盡知世事(一)。
便能度一切人(二)。
已離憎愛(三)。
以淨于本無所沾污(四)。
是為四事。
複有四事而住法。
何謂四事。
其心自在(一)。
其慧亦自在(二)。
其智亦自在(三)。
漚和拘舍羅而自在(四)。
是為四事。
複有四事。
何謂四事。
不離怛薩阿竭(一)。
為一切贊歎佛形容(二)。
教照人令發心為菩薩(三)。
常念于佛(四)。
是為四事。
複有四事。
寂而知諸法。
何謂四事。
以道盡知俗事(一)。
一切曉了諸慧(二)。
于所聞無有疑而得法忍(三)。
不念有是無是。
不随俗人有所作為(四)。
是為四事。
複有四事。
而為師無所貪。
何謂菩薩而常得勝(十)。
何謂菩薩從是得度(十一)。
何謂菩薩于聲聞辟支佛一切人。
而示現法不入其中(十二)。
何謂菩薩離于生死而不泥洹(十三)。
何謂菩薩知一切人界不離法身(十四)。
何謂菩薩不離本。
于離本而示現(十五)。
何謂菩薩而得尊貴。
其福若帑藏(十六)。
何謂菩薩随欲而得入道(十七)。
何謂菩薩盡知諸法(十八)。
何謂菩薩所作常安谛(十九)。
何謂菩薩于世間而行無所著(二十)。
何謂菩薩而自在法端正莫能當者(一)。
何謂菩薩常不離佛(二)。
何謂菩薩安谛而學(三)。
何謂菩薩意與法無所取無所舍(四)。
何謂菩薩而護一切(五)。
何謂菩薩至法輪轉(六)。
何謂菩薩乃至阿惟顔(七)。
佛言。
善哉善哉。
提無離。
菩薩所問乃爾令一切得所。
其在會者。
若當來悉為作導。
是摩诃衍而得久住。
佛言。
谛聽谛聽今我所說。
則言。
願樂欲聞。
佛言。
菩薩用四事而自在。
何謂四。
其光明為一切無所挂礙(一)。
所有名寶其有索者不為愛惜(二)。
若明經者說法而不中斷于邊勸助(三)。
若有倩令說法而不以難。
承怛薩阿竭不可議踴躍而說之。
于菩薩事無所悕望以法而施與(四)。
是名曰四事。
複有四事深入諸法。
其慧所作不離功德。
何謂四。
于十二因緣而真知之(一)。
如自惜身亦惜于人與身無異(二)。
于生死亦不念有所從來有所從去(三)。
一切諸法以空現空(四)。
是為四事。
複有四事。
悉知一切人心其功德增減。
何謂四事。
以入法身而無瑕穢(一)。
諸種好悉以現(二)。
以四事而觀(三)。
其心無破壞便得三昧(四)。
是為四事。
複有四事。
随一切所行而教化之。
何謂四事。
其慧而等(一)。
悉化一切人(二)。
觀知諸法(三)。
其心已淨潔悉淨一切人心(四)。
是為四事。
複有四事。
知一切人心化之所行。
何謂四事。
其智無所不入(一)。
其慧無所挂礙(二)。
其心無有二(三)。
睡卧諸蓋已不複著(四)。
是為四事。
複有四事。
所作罪福不忘。
何謂四事。
一切無所斷(一)。
亦無所著(二)。
而知因緣所作随其示現以法持法(三)。
亦不念有我。
亦不念有人。
随是教者不失道法(四)。
是為四事。
複有四事。
以布施而莊嚴。
何謂四事。
以相莊嚴(一)。
随人所喜。
示現其好(二)。
其色甚尊好(三)。
所作而不可盡(四)。
是為四事。
複有四事。
用淨戒而為莊嚴。
便為遮迦越羅不忘菩薩心(一)。
得作釋提桓因以菩薩心而自莊嚴(二)。
而作梵天其心以菩薩而為莊嚴(三)。
離一切惡道但生天上世間作人。
以菩薩心而為莊嚴(四)。
是為四事。
複有四事。
忍辱莊嚴。
何謂四事。
其音如梵聲聞者各得所(一)。
其聲軟好譬如迦陵(二)。
一切莫不愛樂(三)。
常于功德而堅固(四)。
是為四事。
複有四事。
以精進莊嚴。
何謂四事。
其身若金剛諸邪不能得其便(一)。
為一切而作厚(二)。
所作事具足辦而不中悔。
學問無厭極(三)。
其心所求而悉具足(四)。
是為四事。
複有四事。
以禅自莊嚴。
何謂四事。
所作不抵突(一)。
而不調戲(二)。
不為弊惡(三)。
自知而無異意(四)。
是為四事。
複有四事。
以智慧而莊嚴。
何謂四事。
不自念有我。
亦不念有人。
亦不念有壽。
亦不念有命。
亦不著亦不斷(一)。
所作甚尊(二)。
一切所有無所不入(三)。
一切諸法無所複畏(四)。
是為四事。
複有四事。
其慧自緻梵天。
何謂四事。
以空慈念一切(一)。
教一切人而以加哀(二)。
總攬諸法而已護故(三)。
等于一切亦不舍佛(四)。
是為四事。
複有四事。
不離于智。
何謂四事。
以四禅而住不動轉于菩薩(一)。
以四事三昧三摩越。
用漚和拘舍羅故不生無色中(二)。
自在心所說不離法(三)。
遍至十方盡見諸佛(四)。
是為四事。
複有四事而自在。
何謂四事。
于内而自滅于外亦自滅(一)。
悉曉了諸法如幻(二)。
以慧為力(三)。
不自貢高而得度(四)。
是為四事。
複有四事。
深入慧。
何謂四事。
知欲而不斷欲。
不中道取證(一)。
知生死以漚和拘舍羅而在中(二)。
所見悉知其政道非政道。
亦不舍所見(三)。
知無黠而親近十二因緣(四)。
是為四事。
複有四事。
于羅漢辟支佛一切人。
以法而示現不于中有所悕望。
何謂四事。
視諸三昧知若如幻(一)。
曉了諸法而嚴飾(二)。
以旬自娛樂所作審谛(三)。
其心自知譬若如幻(四)。
是為四事。
複有四事離生死亦不般泥洹。
何謂四事。
念諸佛故(一)。
其心而等哀(二)。
用漚和拘舍羅故(三)。
不忘本發心之願(四)。
是為四事。
複有四事。
而知一切人不離于法身。
何謂四事。
視一切人皆自然。
諸人入法身亦自然(一)。
知一切人而自然(二)。
人自然慧自然而不疑(三)。
人自然泥洹自然而得忍(四)。
是為四事。
複有四事。
亦不離本。
于無本而見。
何謂四事。
常念泥洹欲具足佛法。
其意而遍知(一)。
以身現遮迦越羅梵釋。
于其中現功德。
令會者因是法(二)。
以身現不肖。
令劣者得作功德(三)。
其有所求者則施與以身。
于尊貴現于極豪而往率化(四)。
是為四事。
複有四事。
持想入無想。
何謂四事。
生死無常其心淨(一)。
從本已苦今已慧得(二)。
視一切諸法無我(三)。
泥洹寂(四)。
是為四事。
複有四事。
離諸見法。
何謂四事。
清淨(一)。
于慧眼無所不見(二)。
佛眼者悉在前立(三)。
已度諸法印阿惟顔(四)。
是為四事。
複有四事。
自在決諸疑。
何謂四事。
所欲無覆蔽(一)。
入諸谛慧(二)。
無所不覆(三)。
不離諸陀鄰尼(四)。
是為四事。
複有四事。
而随習俗無所著。
何謂四事。
盡知世事(一)。
便能度一切人(二)。
已離憎愛(三)。
以淨于本無所沾污(四)。
是為四事。
複有四事而住法。
何謂四事。
其心自在(一)。
其慧亦自在(二)。
其智亦自在(三)。
漚和拘舍羅而自在(四)。
是為四事。
複有四事。
何謂四事。
不離怛薩阿竭(一)。
為一切贊歎佛形容(二)。
教照人令發心為菩薩(三)。
常念于佛(四)。
是為四事。
複有四事。
寂而知諸法。
何謂四事。
以道盡知俗事(一)。
一切曉了諸慧(二)。
于所聞無有疑而得法忍(三)。
不念有是無是。
不随俗人有所作為(四)。
是為四事。
複有四事。
而為師無所貪。