佛說分别善惡所起經

象所蹋 今生惱父母　　沙門婆羅門 娆故令郁毒　　後身被熱炙 或邁擊父母　　仁賢奉道者 及他所當敬　　後世更煮治 迫脅從受取　　證入無辜民 然後身長燒　　喚呼獨痛呻 侵人以益己　　受寄而直抵 後燒在火室　　大呼無誰救 非法言是法　　是法言非法 篾毀誰無聖　　後生阿鼻獄 學居廟堂淨　　而為過失行 由是令謗賢　　從是入深獄 棄捐正善業　　從邪樂得生 後身沒溷中　　啖溷蟲為食 放火燔草野　　以害諸蟲豸 後入積薪獄　　燒之如野火 陰賊親厚者　　軀為利刀刺 啄鳥鐵耳狗　　宛轉共食之 若有壞法橋　　謗讪至德者 堕獄蹈踐越　　履刀刃之道 犯人婦女者　　巨軀有百足 容貌似美女　　與友便攫之 好樂于淫侄　　放意于人婦 斯常與苦會　　身攀抱刺樹 若為諸巧便　　殺水所生蟲 殺後堕沸湯　　灰河之中生 借貸不歸者　　身常被鐵鈎 剛鐵燒烔然　　洋銅以飲之 懷恨意忿怒　　果敢為非法 見人窮苦喜　　死為閻獄鬼 生作不善行　　死即入地獄 其痛不可數　　一切但有苦 如是已具說　　地獄種所行 聽解畜生事　　餓鬼及鬼神 身意各有三　　口四為不善 躁擾心速變　　死堕畜生中 若多淫欲态　　後生為癡蟲 雁鴿鸠鴛鴦　　孔雀亦蜚蛾 喜縛撾捶者　　後世多受惱 自為象馬牛　　嗔恚死成蛇 憍傲常慢人　　後生為猛獸 輕易者後世　　為豬犬狐驢 常内懷嫉妒　　心亦不一住 後世為猕猴　　強面目成鳥 悭貪而邪诳　　多行盜賊人 死後為貓豺　　虎狼肉食獸 布施多嗔怒　　持心不質直 然後堕龍中　　乃有大神力 廣施有恚心　　輕人而自大 後作迦留鳥　　緻有大威猛 身自食甘美　　以惡施與人 死為溷餓鬼　　常食臭中蟲 好調娆老小　　乞兒與病人 後為臊餓鬼　　食産乳惡露 雖與心悭悔　　恒自懼不足 後為黑餓鬼　　從下掣得食 謂施為無福　　未嘗肯少施 後為鄙餓鬼　　主食人所吐 不與追謗施　　食粗外自舉 後為窦餓鬼　　恒食人欬唾 自有既不與　　常望求于人 後為窮餓鬼　　所欲不能得 喜陰識彼短　　治人以望财 後為弊餓鬼　　主食死人肝 粗言以惱彼　　中傷說人短 後為焦餓鬼　　常吞食火煙 勸訟好會鬥　　酷虐恐熱人 後為焰火鬼　　食于蜚蛾蟲 禁止人布施　　身亦不自與 後為大身鬼　　其口若針鼻 擁财以遺子　　不食亦不施 其死屬閻界　　子祭乃得食 生為隘[阿-可+聚]長　　侵人以行患 為鬼形醜大　　所欲終不得 語言常欺調　　不與不持戒 歡娛行急促　　終生鬼神中 殺蟲以為餌　　鈎生蒙其利 取殺而食之　　後世為魅魍 布施望其後　　不誠多忿怒 後成臼注鬼　　顔貌極醜惡 既以恚且貪　　好施而嗜酒 喜于鼓樂舞　　死為守地神 于家内外親　　無惡亦無嫉 後為有力神　　乘雲風而行 布施屋室乘　　亦與諸美味 為神在所之　　廬舍随其飛 好欲而懈怠　　喜以華香施 後為天伎人　　遊戲自恣心 于是畜生行　　餓鬼及鬼神 悉已為總說　　又複聽善因 至于為所行　　亦有若幹比 其應非一種　　今為如事說 天人阿須羅　　欲求長壽者 内意當自省　　無害一切生 若以不施勞　　不縛捶娆彼 恒發安群生　　為人則無病 不殺好恩德　　意固不複動 終不害一切　　為人常仁賢 未嘗有少施　　頗受于幾微 然後身極苦　　求少得或不 好取他人财　　而以為惠施 後雖得财富　　猶速亡失之 不妄取非物　　亦都無所與 恒自勤苦求　　後傳世得财 既不取彼物　　常自樂布施 累世有财富　　得利甚弘廣 自好持戒齋　　後生必明智 愛法得譽安　　足賢意端正 子善供養父　　既亡屢祭祀 亦以敬施天　　後所之得食 好施飯食者　　後生得命色 有力辯達富　　無病常安隐 好施衣被者　　失慚好容色 心善人樂見　　快樂得所欲 施與屋舍者　　後世所止安 宮館諸所居　　事事嚴具足 施井設義漿　　沐浴蓮華池 後世得不得　　所欲一切富 今世好布施　　履屣船車橋 象馬亦諸乘　　後世得天乘 無怒人愛見　　一切所歸仰 後生高長子　　其施園樹者 好以奴婢施　　加以恭敬意 後得于姓譽　　侍使無所乏 先祖大布施　　子孫繼不絕 後生巨億富　　辄得父餘财