佛說罵意經

為生死界。

    過二十八天。

    為無為界。

    斷貪淫乃到色界。

    斷嗔恚堕無思想界。

    斷愚癡乃到要出。

    三界有三處。

    一者從阿鼻泥犁上至六天。

    為貪淫處。

    二者從七天上至十九天。

    名為行色著。

    三者除四天上至阿那含。

    從二十五天上至二十八天。

    無有思想亦有思想。

    名為行無有色。

    是為三處。

    堕生死轉行色著。

    譬如火光但可見不可得持也。

    在貪欲處。

    在喜色處。

    是為三處。

    從泥犁畜生餓鬼。

    貪淫色當出向三活在願。

    何等道。

     要有三本。

    有惡本。

    有善本。

    有道本。

    地獄畜生餓鬼。

    是為惡本。

    從人中上至第六天。

    是為善本。

    從第七天以上出十二門。

    是為道本。

    已到二十八天。

    不得脫者。

    有三因緣。

    一者貪。

    二者有癡。

    三者有意。

    故不得脫已。

    出十二門。

    當願無有意。

    三毒不斷。

    不上脫者。

    未盡故。

    二十八天。

    何以故。

    先身本世間時。

    不貪身散意故。

    斷外七事。

    上第六天受福。

    斷内三事。

    上十八天上。

    從二十一天為四處。

    屬阿那含。

     行十善有生第一天上者。

    有生第六天上者。

    作善有多少故不同處。

    行十惡有入地獄者。

    有入畜生餓鬼者。

    作惡有輕重故不同處。

    行善複得惡行。

    惡複得善。

    善中有小惡。

    惡中有小善。

    微不可見。

    善中無小惡。

    亦不複堕惡中。

    惡中無小善。

    亦不得出。

    極惡極惡不過阿鼻泥犁。

    極善不過二十八天。

    不覺知微意故。

    不得脫也。

    一切從行十善。

    得生天上人中。

    天人所以化生者。

    本在世間時。

    不向色覺惡露不淨。

    從是得化生。

    有向意便當更女子胞胎。

    諸天得化生。

    有五因緣。

    一者不近女人。

    二者意不起。

    三者不願小兒。

    四者喜獨坐。

    五者不用世間不貪身。

    亦得化生也。

     人命欲絕時。

    當持意念息已意者著喘息。

    有時從第一天上。

    是意息觀身有三十二物者。

    計發毛齒骨皮肉五藏十一事屬地。

    淚涕唾膿血肪随小便七事屬水。

    溫熱注消食二事屬火。

    風有十二事。

    是三十二物。

    皆從地水火風出。

    何等為地。

    人生從谷精氣。

    谷為地意為種。

    精氣為水。

    兩便合生身故。

    求一衣一食。

    是為養氣。

    護主人身。

    為本無故。

    滅盡無常。

    得道便知身非身。

    念身不久。

    要當死敗。

    意為人種。

    便守意一心。

    癡人不可守護魂魄神。

    但養四柯。

    為色味所欺。

    謂身是我計不知惡一切從身起飲食貪味。

    便堕苦。

    往來生死。

    不脫本逢惡對。

    魂魄空去。

    趣善惡之道。

    身死堕地。

    日夜消腐。

    亦本無所有。

    但意行故化成。

    身死皆歸土萬物亦爾。

    皆過去是為非常。

    人不自計。

    多念萬端。

    皆不為一已。

    是為苦身死索棄萬端亦爾。

    亦滅是為已複生生複苦。

    便作善惡行。

    種栽未知所趣。

    是為非身。

    道人行道。

    當為斷人。

    不知四非常。

    終不得道。

    己自計身。

    視諸死敗。

    知人物皆空。

    空無所有。

    意便守止得行歡喜。

    已得行心便安不離。

    五者其心一是為道。

     己自計身。

    知無所有。

    便身意止。

    痛癢意法亦身意止。

    止謂三事痛癢止痛癢意止。

    謂四事貪欲止意止。

    内三事思想止作意止。

    謂識滅外法止。

    是為四意止。

    止便守。

    守止便觀故。

    經言止觀俱行。

    為得四谛。

     故佛言。

    獨坐思惟自意謂思惟滅色痛癢思想生死識。

    自意止者。

    外滅意止常行如有。

    見道為如有。

    坐行便自見故。

    經言。

    比丘能如是内意止乃守止。

    是意當先觀思惟滅念。

    念待自意便守意。

    意不出身。

    為道人待外謂萬物。

    念在内謂思識。

    欲滅念待常念物非常敗皆非我所。

    我亦非物。

    生急念念死時。

    持何等去。

    持善持一心。

    持諷經多樂故。

    佛言。

    是汝物持去。

    其餘一切。

    皆非我所。

    意當識念。

    何等恩愛會當别離。

    各自消腐。

    念之但亂人意。

    随人罪要有還身。

    守淨趣泥洹道。

     佛從一心至九道。

    念四色皆當消滅。

    謂人死四日五日欲臭敗。

    色轉正青。

    五日六日。

    膿血從口鼻耳目中出正赤。

    後肌肉壞敗。

    腸胃生蟲。

    還自食肉。

    革消腐骨項正白。

    久久轉黑作灰土。

    地水火風空。

    皆非我所。

    意汝從無數世以來。

    亦為人作妻子奴婢。

    亦作畜生牛馬蟲。

    勤苦重負債。

    亦為人所屠剝脍