佛說罵意經
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炙。
今為人複取人作妻子奴婢。
亦取畜生牛馬蟲。
屠剝脍炙刺斫自在。
身死皆當複受行。
道人汝甯見人死氣絕。
便無所知。
身挺正直。
便臭壞可惡。
谛念便畏不欲見。
何以故。
不怖令人上天得泥洹道也。
佛知九道。
皆空無所有。
故還就一心行。
道人急滅念侍無所他如便至物深固行拘深俱在所見用不在故不見意欲貪念非常敗淫當念對嗔恚念等心愚癡念。
本行不常無為安隐。
人不知非常。
終不去貪。
亦不離薜荔道。
世間所有如夢耳。
夢飯食見好覺便不見。
世間所有如是。
生便死成便壞。
要皆歸空。
當何等貪。
人有妻子财産亦爾。
何以故。
人治生得錢财利時。
若室家合會喜樂。
譬如飛鳥聚會。
亦皆無常。
一旦别離。
亦便不見。
正使有常。
憂恐萬端。
意在生死中為日積罪。
黠人自約。
少欲趣求一衣一食。
從定意行不求地止常還身守淨斷求念空。
問曰。
行道守意本從何起。
說曰。
天地性成人。
從十五天上來。
下壽無有夭。
拔生死五道。
從六衰起。
人生心意本自善。
無有貪愛痛癢思想生死識。
為目耳鼻口所欺。
目先視色。
耳聽音。
鼻知香。
口知味。
心為念。
作十事成五陰。
意為識合為六衰。
因作善惡行種。
成我從是便有老病死生。
五道求道。
欲斷生死故。
自守意止。
目色止。
耳聲止。
鼻香止。
口味止。
身好斷六衰行觀壞心念坐禅滅意識得道者五陰悉滅。
知本無便念空想空。
徑向泥洹門。
于已守者。
意為識主行故。
要六衰為禍。
行種五道根本。
道人精思。
自守四意欲止無邪。
念識思想走何道。
人欲滅念識思想。
當一切行。
不當斷身十事。
身口意三事者。
定五陰六衰乃正。
三定者。
口無所知為口定。
身無所知為身定。
意無所念為意定也。
意有四病癡多者謂五陰多。
五陰多意便走不得行。
不得行便自嗔恚。
便淫念起不能制。
便堕癡故。
行道要當斷五陰。
斷五陰痛癢不安多欲是。
師曰。
身不欲行。
用多疲極故。
意不欲行不欲念。
死敗苦空故。
問曰。
何等為本生。
師言。
謂不疑為本根生。
何等為向。
何等為對。
何等為行。
師曰。
不轉意為向。
不轉念為對。
可意為行。
問曰。
是何等田。
誰名為田。
意汝為有意田家不知為無意耶。
田家不覺。
汝為有意覺。
田家為無意不覺耶。
可言意覺淫味亦意。
何以故。
不覺近出家無有田。
如是為是。
問有意佛鄉裡無意耶。
如是為本無身意。
但自作是得是。
譬如五種本。
亦無有種便生。
人生亦本無有種便有。
如然火焰出為[火*貴][火*貴]。
去薪便止。
人自計身非身萬物亦止。
難曰。
本無有意所以守何。
師曰。
用本無故可守滅本有不可守。
師曰。
道有四要。
一者衆持戶。
二者知身非身便壞身不複愛。
是為從人得出門第六天上戶。
三者知非常意不複向。
是為得出第十八天戶。
四者如空滅空。
是為得出二十八天戶。
空滅乃堕道故。
經言。
行道覺者得出。
謂覺苦空非身非常。
得出者。
謂得出四要界。
得第一禅上七天有身但有影。
何以故。
行道壞身故。
念身觀頭發腦。
念發本無所來。
作為化成皆當腐落。
腦如凝米粥。
皆當臭敗。
眼但有穴水。
皆當汁出空。
耳但有穴皆垢水漏。
鼻口唾涕。
皆當流出。
棄散消壞。
舌咽喉肺卷肝心。
心中惡血。
膽膈脾著胃。
腎著脊骨。
胃中有味消食。
大腸有屎。
小腸有穴有溺發便少腸皆當膀脹壞爛。
腸胃屎溺相澆濽臭處可惡。
下有尻肉血兩胫脠。
兩足肌肉消盡。
筋脈壞敗。
骨鎖節節解堕。
胫脠礭正白髀骨如車輪。
尻骨與脊相連。
髆骨與肘臂手相連。
皮革亦消腐。
節節解堕。
頸骨與髑髅相連。
血肉消盡。
還作灰土。
一切蠕動出氣不報。
便以過世。
身體挻直。
不複動搖。
火去身冷。
風去氣絕。
汁從九孔流出。
便為水去。
不複食為地去。
三四日色轉青黑。
膿血從口鼻耳眼。
從九孔流出。
正赤肌骨肉壞。
腸胃五藏支節。
一切還為灰土。
視萬物如是。
自身亦爾。
皆滅盡為空。
出息入息。
谛知為空。
便可近道。
佛說罵意經
今為人複取人作妻子奴婢。
亦取畜生牛馬蟲。
屠剝脍炙刺斫自在。
身死皆當複受行。
道人汝甯見人死氣絕。
便無所知。
身挺正直。
便臭壞可惡。
谛念便畏不欲見。
何以故。
不怖令人上天得泥洹道也。
佛知九道。
皆空無所有。
故還就一心行。
道人急滅念侍無所他如便至物深固行拘深俱在所見用不在故不見意欲貪念非常敗淫當念對嗔恚念等心愚癡念。
本行不常無為安隐。
人不知非常。
終不去貪。
亦不離薜荔道。
世間所有如夢耳。
夢飯食見好覺便不見。
世間所有如是。
生便死成便壞。
要皆歸空。
當何等貪。
人有妻子财産亦爾。
何以故。
人治生得錢财利時。
若室家合會喜樂。
譬如飛鳥聚會。
亦皆無常。
一旦别離。
亦便不見。
正使有常。
憂恐萬端。
意在生死中為日積罪。
黠人自約。
少欲趣求一衣一食。
從定意行不求地止常還身守淨斷求念空。
問曰。
行道守意本從何起。
說曰。
天地性成人。
從十五天上來。
下壽無有夭。
拔生死五道。
從六衰起。
人生心意本自善。
無有貪愛痛癢思想生死識。
為目耳鼻口所欺。
目先視色。
耳聽音。
鼻知香。
口知味。
心為念。
作十事成五陰。
意為識合為六衰。
因作善惡行種。
成我從是便有老病死生。
五道求道。
欲斷生死故。
自守意止。
目色止。
耳聲止。
鼻香止。
口味止。
身好斷六衰行觀壞心念坐禅滅意識得道者五陰悉滅。
知本無便念空想空。
徑向泥洹門。
于已守者。
意為識主行故。
要六衰為禍。
行種五道根本。
道人精思。
自守四意欲止無邪。
念識思想走何道。
人欲滅念識思想。
當一切行。
不當斷身十事。
身口意三事者。
定五陰六衰乃正。
三定者。
口無所知為口定。
身無所知為身定。
意無所念為意定也。
意有四病癡多者謂五陰多。
五陰多意便走不得行。
不得行便自嗔恚。
便淫念起不能制。
便堕癡故。
行道要當斷五陰。
斷五陰痛癢不安多欲是。
師曰。
身不欲行。
用多疲極故。
意不欲行不欲念。
死敗苦空故。
問曰。
何等為本生。
師言。
謂不疑為本根生。
何等為向。
何等為對。
何等為行。
師曰。
不轉意為向。
不轉念為對。
可意為行。
問曰。
是何等田。
誰名為田。
意汝為有意田家不知為無意耶。
田家不覺。
汝為有意覺。
田家為無意不覺耶。
可言意覺淫味亦意。
何以故。
不覺近出家無有田。
如是為是。
問有意佛鄉裡無意耶。
如是為本無身意。
但自作是得是。
譬如五種本。
亦無有種便生。
人生亦本無有種便有。
如然火焰出為[火*貴][火*貴]。
去薪便止。
人自計身非身萬物亦止。
難曰。
本無有意所以守何。
師曰。
用本無故可守滅本有不可守。
師曰。
道有四要。
一者衆持戶。
二者知身非身便壞身不複愛。
是為從人得出門第六天上戶。
三者知非常意不複向。
是為得出第十八天戶。
四者如空滅空。
是為得出二十八天戶。
空滅乃堕道故。
經言。
行道覺者得出。
謂覺苦空非身非常。
得出者。
謂得出四要界。
得第一禅上七天有身但有影。
何以故。
行道壞身故。
念身觀頭發腦。
念發本無所來。
作為化成皆當腐落。
腦如凝米粥。
皆當臭敗。
眼但有穴水。
皆當汁出空。
耳但有穴皆垢水漏。
鼻口唾涕。
皆當流出。
棄散消壞。
舌咽喉肺卷肝心。
心中惡血。
膽膈脾著胃。
腎著脊骨。
胃中有味消食。
大腸有屎。
小腸有穴有溺發便少腸皆當膀脹壞爛。
腸胃屎溺相澆濽臭處可惡。
下有尻肉血兩胫脠。
兩足肌肉消盡。
筋脈壞敗。
骨鎖節節解堕。
胫脠礭正白髀骨如車輪。
尻骨與脊相連。
髆骨與肘臂手相連。
皮革亦消腐。
節節解堕。
頸骨與髑髅相連。
血肉消盡。
還作灰土。
一切蠕動出氣不報。
便以過世。
身體挻直。
不複動搖。
火去身冷。
風去氣絕。
汁從九孔流出。
便為水去。
不複食為地去。
三四日色轉青黑。
膿血從口鼻耳眼。
從九孔流出。
正赤肌骨肉壞。
腸胃五藏支節。
一切還為灰土。
視萬物如是。
自身亦爾。
皆滅盡為空。
出息入息。
谛知為空。
便可近道。
佛說罵意經
