佛說罵意經

人作惡。

    若勸人殺人。

    後因緣橫為人所捶。

    是為坐口罪意自作因為緣。

    人所傷殺。

    是為意罪。

     人所以有善惡夢者。

    欲飲食無有物但有意。

    因夢好飲食。

    意欲殺人因夢人來殺之。

    皆有因緣。

    或前世後世或現世。

    上夜夢者。

    朝暮現在事。

     夢所為善惡。

    皆意所作。

    所對亦俱意。

    譬如有人直取一物觀視已。

    便藏去之。

    雖不見意念即來。

    與見無異。

    前世所作便自與今世意作對。

     人死後複坐住者。

    用生時喜作鬼恐人。

    或世得病時語邊人呼我覺。

    以是故已死複起坐住。

     堕龍中有四因緣。

    一者多布施。

    二者多嗔恚。

    三者輕易人。

    四者自貢高坐。

    是為四事作龍。

    上頭一得福。

    後三事得龍身。

     律經說。

    諸畜生有角者。

    為前世喜著角橫叉。

    為好得角罪。

    畜生身。

    或有異色者。

    為著彩衣有惡意。

    貪以為好故得是罪。

     鹦鹉有赤唇嘴赤足者。

    前世喜彩衣朱唇女人。

    喜著長裙。

    後世堕雉鸐中長尾。

    皆過世所喜。

    今因得之。

     人及畜生。

    身體多瘡者。

    前世以木竹。

    刺生魚畜生口故。

    今世得罪如是。

     若人畜生視見有喜者。

    有嗔恚者。

    為前世相與善。

    今世相見便喜。

    前世不可故。

    今相見不喜。

     作畜生為惡福得食便喜。

    是為惡喜。

    謂其人前世作惡。

    已便喜故。

    得是福。

    畜生不得美食。

    有三因緣。

    一者不習。

    二者善福盡。

    三者罪使自然。

     畜生亦欲色聲香味細滑。

    亦自相與語。

    但不能如人語耳。

    女人有須者。

    故世從羊中雞鹜地中來。

    以故有須。

     魚鼈無聲者。

    前世斷人語頭故。

    魚生不即生。

    乃七日乃生故。

    著草木在幹處四五十歲。

    得水乃生。

    所以多子者。

    作惡人多。

    罪同俱生好嗔恚嫉妒癡淫。

    行是四堕猕猴中。

    作事不安谛。

    亦堕猕猴中。

    人好作倡伎。

    後世堕鳥蟲猕猴中。

    喜學殺祠祀。

    後世堕羊中。

    何以故。

    斷人頭皮剝皮解。

    或前世喜劫人解取人衣被。

    故得殃蟲。

    亦複前世劫人解取人衣被。

    令寒凍向火故。

    自先得是殃。

    吐絲自凍入湯火中死。

    愚癡喜殺。

    後世作豬。

    驚怖人後世作鹿。

    多貪嗜美後世作蠅。

    好捶人後世作驢。

    所以長耳者。

    好挽人耳畜生好搏人耳。

    或故世征卒。

    何以故。

    一卒傳餘卒皆作聲。

    一驢鳴餘驢亦鳴。

    負債不償作牛牛。

    所以破蹄者。

    有二因緣。

    一者負債。

    二者好著木屐以作好馬。

    所以完蹄者。

    有二因緣。

    一者負債。

    二者好著木舄以為好。

     有六人共為伴。

    俱堕地獄中。

    同在一釜中皆欲說本罪。

    一人言沙。

    二人言那。

    三人言持。

    四人言涉。

    五人言姑。

    六人言陀羅。

    佛見之便笑。

    目連問。

    佛何以笑。

    佛言有六人為伴。

    共在地獄釜中。

    各欲自說湯沸踴躍。

    不能得再語各一語便複沒。

    第一人言沙者。

    世間六千億萬歲。

    在地獄中為一日。

    當何時竟也。

    第二人言那者。

    無有期亦不知當何時得脫。

    第三人言持者。

    咄咄當用生為治生。

    如是不能得自制意。

    過世我所多少不知厭足。

    第四人言涉者。

    我治生至誠。

    亦令我财産屬他人。

    我為得苦痛。

    第五人言姑者。

    誰當保我從地獄中得出。

    便不複犯道禁。

    得上天受天下樂者。

    第六人言陀羅者。

    是事上頭本不為心計。

    譬如驅車失大道。

    入邪道折車輻。

    悔無所複及。

    佛說四關。

    從世間上至第六天為死關。

    從第七天上至十八天為空關。

    從十九天上至二十三天為非常關。

    從二十五天上至二十八天為出關。

    出是四關。

    為出要。

    極福不過二十八天。

    極惡不過阿鼻泥犁。

    其餘殃罪。

    皆有多少。

    從一事便有三毒。

    從三毒便有三惡道。

    無有三惡道人亦皆得道。

    從阿鼻大泥犁至六天同為一界。

    從七天上至十九天。

    同行四等心。

    複為一界。

    從二十五天。

    行非常苦空非身。

    上至二十八天。

    複為一界。

    不脫二十八天。

    三毒未盡。

    複下作人。

    往來三界。

    欲求出要。

    當滅思想。

     從阿鼻摩诃泥犁。

    上至第六天為欲界。

    從七天上至十九天為色界。

    從二十五天上至二十八天。

    為無有色界。

    無有思想。

    亦有思想。

    從阿鼻泥犁。

    以上至二十八天。