天心月圓
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他道，他即反生诽。
谛觀少言說，人重德能成，遠衆近靜處，端坐正思惟。
但自觀身行，口勿說他短，結舌少論量，默然心柔軟。
無知若聾盲，内智懷實寶，頭陀樂閑靜，對修離懈惰。
（道宣律師） １６、處衆處獨，宜韬宜晦，若啞若聾，如癡如醉，埋光埋名，養智養慧，随動随靜，忘内忘外。
（翠嚴禅師） １７、我且問你，忽然臨命終時，你将何抵敵生死？須是閑時辦得下，忙時得用，多少省力。
休待臨渴掘井，做手腳不疊，前路茫茫，胡鑽亂撞。
苦哉苦哉。
（黃檗禅師） １８、鼻有墨點，對鏡惡墨，但揩于鏡，其可得耶？好惡是非，對之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，則一鏡圓淨矣。
萬境鹹真矣。
執石成寶矣。
衆生即佛矣。
（飛錫法師） １９、修行人大忌說人長短是非，乃至一切世事非幹己者，口不可說，心不可思。
但口說心思，便是昧了自己。
若專煉心，常搜己過，那得工夫管他家屋裡事？粉骨碎身，唯心莫動。
收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中，終日無人亦如此。
旛蓋簇擁香花供養亦如此。
贊歎亦如此。
毀謗亦如此。
修行人常常心上無事，時時刻刻體究自己本命元辰端的處。
（盤山禅師） ２０、元無我人，為誰貪嗔？（圭峰法師） ２１、報緣虛幻，不可強為。
浮世幾何，随家豐儉。
苦樂逆順，道在其中。
動靜寒溫，自愧自悔。
（佛眼禅師） ２２、學道人逐日但将檢點他人底工夫，常自檢點，道業無有不辦，或喜或怒或靜或鬧，皆是檢點時節。
（大慧禅師） ２３、化人問幻士，谷響答泉聲，欲達吾宗旨，泥牛水上行。
（永明禅師） ２４、千峰頂上一茅屋，老僧半間雲半間，昨夜雲随風雨去，到頭不似老僧閑。
（歸宗芝庵禅師） ２５、過去事已過去了，未來不必預思量；隻今便道即今句，梅子熟時栀子香。
（石屋禅師） ２６、即今休去便休去，若覓了時無了時。
（雲峰禅師） ２７、瑣瑣含生營營來去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳。
一化而生，再化而死，化海漂蕩，竟何所之？夢中複夢，長夜冥冥，執虛為實，曾無覺日，不有出世之大覺大聖，其孰與而覺之欤？（仁潮禅師） ２８、縱宿業深厚，不能頓斷，當方便制抑，自勸自心。
（妙禅師） ２９、放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實？（蓮池大師） ３０、達宿緣之自緻，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。
（蓮池大師） ３１、伊庵權禅師用功甚銳。
至晚，必流涕曰：今日又隻恁麼空過，未知來日工夫如何？師在衆，不與人交一言。
（蓮池大師） ３２、畏寒時欲夏，苦熱複思冬，妄想能消滅，安身處處同。
草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時除。
（蓮池大師） ３３、人之過惡深重者，亦有效驗。
或心神昏塞轉頭即忘；或無事而常煩惱；或見君子而赧然消沮；或聞正論而不樂；或施惠而人反怨；或夜夢颠倒；甚則妄言失志，皆作孽之相也。
苟一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤！（袁了凡） ３４、隻“強順人情，勉就世故”八個字，誤卻你一生大事。
道業未成，無常至速！急宜斂迹韬光，一心向道，不得再誤！（西方确指） ３５、深潛不露，是名持戒，若浮于外，未久必敗。
有口若啞，有耳若聾，絕群離俗，其道乃崇。
（西方确指） ３６、種種惡逆境界，盡情看作真實受益之處。
名利、聲色、飲食、衣服、贊譽、供養種種順情境界，盡情看作毒藥毒箭（蕅益大師） ３７、将身心世界全體放下，作一超方特達之觀。
（蕅益大師） ３８、善友罕逢，惡緣偏盛，非咬釘嚼鐵，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益大師） ３９、何不趁早放下幻夢塵勞，勤修戒定智慧？（蕅益大師） ４０、勿貪世間文字詩詞而礙正法！勿逐悭、貪、嫉妒、我慢，鄙覆習氣，而自毀傷！（蕅益大師） ４１、内不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過；一味癡呆，深自慚愧！劣智慢心痛自改革！（蕅益大師） ４２、籬菊數莖随上下，無心整理任他黃，後先不與時花競，自吐霜中一段香。
（誦帚禅師） ４３、從今以後，願遁世不見知而不悔，作一齋公齋婆，向廚房竈下安隐過日，今生不敢複作度人妄想（彭二林） ４４、幸賴善緣得聞法要，此千生萬劫轉凡成聖之時。
尚複徘徊歧路，乍前乍卻，則更曆千生萬劫，亦如是而止耳！況輾轉淪陷，更有不可知者哉？（彭二林） ４５、輪轉生死中，無須臾少息，猶複熙熙如登春台，曾不知佛與菩薩為之痛心而慘目也。
（彭二林） ４６、汝信心頗深，但好張羅及好遊、好結交，實為修行一大障，祈沉潛杜默，則其益無量。
戒之！（印光大師） ４７、汝是何等根機，而欲法法鹹通耶？其急切紛擾，久則或緻失心。
（印光大師） ４８、當主敬存誠，于二六時中，不使有一念虛浮怠忽之相，及與世人酬酢，唯以忠恕為懷，則一切時，一切處，惡念自無從而起。
（印光大師） ４９、直須将一個死字挂到額顱上。
（印光大師） ５０、若善男子、善女人，聞說淨土法門，心生悲喜，身毛為豎如拔出者。
當知此人，此過去宿命已作佛道來也。
（無量清淨平等覺經依迦才淨土論引文） ５１、汝今亦可自厭生死老病痛苦，惡露不浮，無可樂者！（無量壽經） ５２、無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。
（觀無量壽佛經） ５３、才有病患，莫論輕重，便念無常，一心待死。
（善導大師） ５４、我未曾見聞，慈悲而行惱，互共相嗔恚，願生阿彌陀。
若人如恒河，惡口加刀杖，如是皆能忍，則生清淨土。
（諸法無行經） ５５、生宏律範，死歸安養，平生所得，唯二法門。
（靈芝元照律師） ５６、凡聞惡聲，則念阿彌陀佛以消禳之，願一切人不為惡行。
凡見善事，則念阿彌陀佛以贊助之，願一切人皆為善行。
無事則默念阿彌陀佛，常在目前，便念念不忘。
能如此者，其于淨土決定往生。
（王龍舒） ５７、人生能有幾時？電光眨眼便過！趁未老未病，抖身心，撥世事；得一日光景，念一日佛名；得一時工夫，修一時淨業；由他命終，我之盤纏預辦，前程穩當了也。
若不如此，後悔難追！（天如禅師） ５８、如就刑戮，若在狴牢，怨賊所追，水火所逼；一心求救，願脫苦輪。
（天如襌師） ５９、于此土聲色諸境，作地獄想、苦海想、火宅想。
諸寶物作苦具想。
飲食衣服，如膿血鐵皮想。
（妙什禅師） ６０、此界釋迦已滅，彌勒未生，賢聖隐伏。
衆生奔波苦海，猶失父之兒，若不以極樂願王為歸，誰為救護？（妙什禅師） ６１、聞教便行，奚待更勸？（妙什禅師） ６２、惟名聞利養，甜愛軟賊，及嗔心嗔火；雖有佛力，不能救焉！行者當深加精進，以攘卻之！（妙什禅師） ６３、又複當護人心，勿使誇嫌，動用自若；息世雜善，不貪名利，将過歸己，捐棄伎能，惟求往生。
（妙什禅師） ６４、娑婆有一愛之不輕，則臨終為此愛所牽；矧多愛乎？極樂有一念之不一，則臨終為此念所轉；矧多念乎？（幽溪法師） ６５、若生恩愛時，當念淨土眷屬無有情愛，何當得生淨土？遠離此愛。
若生嗔恚時，當念淨土眷屬無有觸惱，何當往生淨土？得離此嗔。
若受苦時，當念淨土無有衆苦，但受諸樂。
若受樂時，當念淨土之樂，無央無待。
凡曆緣境，皆以此意而推廣之，則一切時處，無非淨土之助行也。
（幽溪法師） ６６、如何說得娑婆苦？苦事紛紛等猬毛！（西齋禅師） ６７、當屏人獨處，自辦道業，以設像為師，經論為侶。
（袁宏道） ６８、五濁惡世，寒熱苦惱，穢相熏炙，不容一刻居住。
（袁宏道） ６９、問：人不信淨土，恐隻是本來福薄？答：此言甚是！（蓮池大師） ７０、餘下劣凡夫，安分守愚，平生所務，惟是南無阿彌陀佛六字。
今老矣！倘有問者，必以此答。
（蓮池大師） ７１、當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。
（蓮池大師） ７２、世情淡一分，佛法自有一分得力。
娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。
彈指歸安養，閻浮不可留。
（蕅益大師） ７３、歸命大慈父，早出娑婆關。
（蕅益大師） ７４、世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰；一念淨即佛界緣起，一念染即九界生因，凡動一念即十界種子，可不珍重乎？是日已過，命亦随減，一寸時光即一寸命光，可不愛惜乎？茍知精神之可珍重，則不浪用，則念念執持佛名。
光陰不虛度，則刻刻薰修淨業。
（徹悟禅師） ７５、悲哉衆生！欲念未除，道根日壞。
佛之視汝，将何以堪？（彭二林） ７６、子等歸向極樂，全須打得一副全鐵心腸，外不為六塵所染；内不為七情所锢；污泥中便有蓮花出現也。
（彭二林） ７７、蓮花種子，榮悴由人。
時不相待，珍重！珍重！（彭二林） ７８、上品見佛速，下品見佛遲，雖有遲速異，終無退轉時。
參禅病着相，念佛貴斷疑，實實有淨土，實實有蓮池。
（張守約） ７９、念阿彌陀
谛觀少言說，人重德能成，遠衆近靜處，端坐正思惟。
但自觀身行，口勿說他短，結舌少論量，默然心柔軟。
無知若聾盲，内智懷實寶，頭陀樂閑靜，對修離懈惰。
（道宣律師） １６、處衆處獨，宜韬宜晦，若啞若聾，如癡如醉，埋光埋名，養智養慧，随動随靜，忘内忘外。
（翠嚴禅師） １７、我且問你，忽然臨命終時，你将何抵敵生死？須是閑時辦得下，忙時得用，多少省力。
休待臨渴掘井，做手腳不疊，前路茫茫，胡鑽亂撞。
苦哉苦哉。
（黃檗禅師） １８、鼻有墨點，對鏡惡墨，但揩于鏡，其可得耶？好惡是非，對之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，則一鏡圓淨矣。
萬境鹹真矣。
執石成寶矣。
衆生即佛矣。
（飛錫法師） １９、修行人大忌說人長短是非，乃至一切世事非幹己者，口不可說，心不可思。
但口說心思，便是昧了自己。
若專煉心，常搜己過，那得工夫管他家屋裡事？粉骨碎身，唯心莫動。
收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中，終日無人亦如此。
旛蓋簇擁香花供養亦如此。
贊歎亦如此。
毀謗亦如此。
修行人常常心上無事，時時刻刻體究自己本命元辰端的處。
（盤山禅師） ２０、元無我人，為誰貪嗔？（圭峰法師） ２１、報緣虛幻，不可強為。
浮世幾何，随家豐儉。
苦樂逆順，道在其中。
動靜寒溫，自愧自悔。
（佛眼禅師） ２２、學道人逐日但将檢點他人底工夫，常自檢點，道業無有不辦，或喜或怒或靜或鬧，皆是檢點時節。
（大慧禅師） ２３、化人問幻士，谷響答泉聲，欲達吾宗旨，泥牛水上行。
（永明禅師） ２４、千峰頂上一茅屋，老僧半間雲半間，昨夜雲随風雨去，到頭不似老僧閑。
（歸宗芝庵禅師） ２５、過去事已過去了，未來不必預思量；隻今便道即今句，梅子熟時栀子香。
（石屋禅師） ２６、即今休去便休去，若覓了時無了時。
（雲峰禅師） ２７、瑣瑣含生營營來去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳。
一化而生，再化而死，化海漂蕩，竟何所之？夢中複夢，長夜冥冥，執虛為實，曾無覺日，不有出世之大覺大聖，其孰與而覺之欤？（仁潮禅師） ２８、縱宿業深厚，不能頓斷，當方便制抑，自勸自心。
（妙禅師） ２９、放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實？（蓮池大師） ３０、達宿緣之自緻，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。
（蓮池大師） ３１、伊庵權禅師用功甚銳。
至晚，必流涕曰：今日又隻恁麼空過，未知來日工夫如何？師在衆，不與人交一言。
（蓮池大師） ３２、畏寒時欲夏，苦熱複思冬，妄想能消滅，安身處處同。
草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時除。
（蓮池大師） ３３、人之過惡深重者，亦有效驗。
或心神昏塞轉頭即忘；或無事而常煩惱；或見君子而赧然消沮；或聞正論而不樂；或施惠而人反怨；或夜夢颠倒；甚則妄言失志，皆作孽之相也。
苟一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤！（袁了凡） ３４、隻“強順人情，勉就世故”八個字，誤卻你一生大事。
道業未成，無常至速！急宜斂迹韬光，一心向道，不得再誤！（西方确指） ３５、深潛不露，是名持戒，若浮于外，未久必敗。
有口若啞，有耳若聾，絕群離俗，其道乃崇。
（西方确指） ３６、種種惡逆境界，盡情看作真實受益之處。
名利、聲色、飲食、衣服、贊譽、供養種種順情境界，盡情看作毒藥毒箭（蕅益大師） ３７、将身心世界全體放下，作一超方特達之觀。
（蕅益大師） ３８、善友罕逢，惡緣偏盛，非咬釘嚼鐵，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益大師） ３９、何不趁早放下幻夢塵勞，勤修戒定智慧？（蕅益大師） ４０、勿貪世間文字詩詞而礙正法！勿逐悭、貪、嫉妒、我慢，鄙覆習氣，而自毀傷！（蕅益大師） ４１、内不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過；一味癡呆，深自慚愧！劣智慢心痛自改革！（蕅益大師） ４２、籬菊數莖随上下，無心整理任他黃，後先不與時花競，自吐霜中一段香。
（誦帚禅師） ４３、從今以後，願遁世不見知而不悔，作一齋公齋婆，向廚房竈下安隐過日，今生不敢複作度人妄想（彭二林） ４４、幸賴善緣得聞法要，此千生萬劫轉凡成聖之時。
尚複徘徊歧路，乍前乍卻，則更曆千生萬劫，亦如是而止耳！況輾轉淪陷，更有不可知者哉？（彭二林） ４５、輪轉生死中，無須臾少息，猶複熙熙如登春台，曾不知佛與菩薩為之痛心而慘目也。
（彭二林） ４６、汝信心頗深，但好張羅及好遊、好結交，實為修行一大障，祈沉潛杜默，則其益無量。
戒之！（印光大師） ４７、汝是何等根機，而欲法法鹹通耶？其急切紛擾，久則或緻失心。
（印光大師） ４８、當主敬存誠，于二六時中，不使有一念虛浮怠忽之相，及與世人酬酢，唯以忠恕為懷，則一切時，一切處，惡念自無從而起。
（印光大師） ４９、直須将一個死字挂到額顱上。
（印光大師） ５０、若善男子、善女人，聞說淨土法門，心生悲喜，身毛為豎如拔出者。
當知此人，此過去宿命已作佛道來也。
（無量清淨平等覺經依迦才淨土論引文） ５１、汝今亦可自厭生死老病痛苦，惡露不浮，無可樂者！（無量壽經） ５２、無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。
（觀無量壽佛經） ５３、才有病患，莫論輕重，便念無常，一心待死。
（善導大師） ５４、我未曾見聞，慈悲而行惱，互共相嗔恚，願生阿彌陀。
若人如恒河，惡口加刀杖，如是皆能忍，則生清淨土。
（諸法無行經） ５５、生宏律範，死歸安養，平生所得，唯二法門。
（靈芝元照律師） ５６、凡聞惡聲，則念阿彌陀佛以消禳之，願一切人不為惡行。
凡見善事，則念阿彌陀佛以贊助之，願一切人皆為善行。
無事則默念阿彌陀佛，常在目前，便念念不忘。
能如此者，其于淨土決定往生。
（王龍舒） ５７、人生能有幾時？電光眨眼便過！趁未老未病，抖身心，撥世事；得一日光景，念一日佛名；得一時工夫，修一時淨業；由他命終，我之盤纏預辦，前程穩當了也。
若不如此，後悔難追！（天如禅師） ５８、如就刑戮，若在狴牢，怨賊所追，水火所逼；一心求救，願脫苦輪。
（天如襌師） ５９、于此土聲色諸境，作地獄想、苦海想、火宅想。
諸寶物作苦具想。
飲食衣服，如膿血鐵皮想。
（妙什禅師） ６０、此界釋迦已滅，彌勒未生，賢聖隐伏。
衆生奔波苦海，猶失父之兒，若不以極樂願王為歸，誰為救護？（妙什禅師） ６１、聞教便行，奚待更勸？（妙什禅師） ６２、惟名聞利養，甜愛軟賊，及嗔心嗔火；雖有佛力，不能救焉！行者當深加精進，以攘卻之！（妙什禅師） ６３、又複當護人心，勿使誇嫌，動用自若；息世雜善，不貪名利，将過歸己，捐棄伎能，惟求往生。
（妙什禅師） ６４、娑婆有一愛之不輕，則臨終為此愛所牽；矧多愛乎？極樂有一念之不一，則臨終為此念所轉；矧多念乎？（幽溪法師） ６５、若生恩愛時，當念淨土眷屬無有情愛，何當得生淨土？遠離此愛。
若生嗔恚時，當念淨土眷屬無有觸惱，何當往生淨土？得離此嗔。
若受苦時，當念淨土無有衆苦，但受諸樂。
若受樂時，當念淨土之樂，無央無待。
凡曆緣境，皆以此意而推廣之，則一切時處，無非淨土之助行也。
（幽溪法師） ６６、如何說得娑婆苦？苦事紛紛等猬毛！（西齋禅師） ６７、當屏人獨處，自辦道業，以設像為師，經論為侶。
（袁宏道） ６８、五濁惡世，寒熱苦惱，穢相熏炙，不容一刻居住。
（袁宏道） ６９、問：人不信淨土，恐隻是本來福薄？答：此言甚是！（蓮池大師） ７０、餘下劣凡夫，安分守愚，平生所務，惟是南無阿彌陀佛六字。
今老矣！倘有問者，必以此答。
（蓮池大師） ７１、當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。
（蓮池大師） ７２、世情淡一分，佛法自有一分得力。
娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。
彈指歸安養，閻浮不可留。
（蕅益大師） ７３、歸命大慈父，早出娑婆關。
（蕅益大師） ７４、世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰；一念淨即佛界緣起，一念染即九界生因，凡動一念即十界種子，可不珍重乎？是日已過，命亦随減，一寸時光即一寸命光，可不愛惜乎？茍知精神之可珍重，則不浪用，則念念執持佛名。
光陰不虛度，則刻刻薰修淨業。
（徹悟禅師） ７５、悲哉衆生！欲念未除，道根日壞。
佛之視汝，将何以堪？（彭二林） ７６、子等歸向極樂，全須打得一副全鐵心腸，外不為六塵所染；内不為七情所锢；污泥中便有蓮花出現也。
（彭二林） ７７、蓮花種子，榮悴由人。
時不相待，珍重！珍重！（彭二林） ７８、上品見佛速，下品見佛遲，雖有遲速異，終無退轉時。
參禅病着相，念佛貴斷疑，實實有淨土，實實有蓮池。
（張守約） ７９、念阿彌陀
