外篇二十八 25刻意
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形，所以真德葆全而精神不虧。
所以說：聖人的生存順應天道運行，死亡安于物化變遷；靜居而與陰同德，行動而與陽同波；不種福果之因，不啟禍患之端；感觸外境而後因應，迫于内德而後行動，不得停止而後起行；去除心知又喪忘故德，因循天道之理。
所以沒有天災，沒有物累，人不非議，鬼不苛責；生存如同浮遊，死亡如同休息；不思慮，不預謀；葆光而不外耀，誠信而不許諾；安寝不夢，覺醒無憂；精神純粹，靈魂不疲；虛己緻無恬靜淡泊，合于天賦物德。
所以說：悲哀與歡樂，是不循德的邪僻；喜悅與憤怒，是不順道的過錯；嗜好與厭惡，是成心的偏失。
因此心無憂樂，是循德的至境；純一不變，是恬靜的至境；不與外物沖突，是虛己的至境；不與外物淆亂，是淡泊的至境；不與外物違逆，是純粹的至境。
所以說：身形勞累而不休就有弊病，精神使用而不止就會疲勞，疲勞就會窮竭。
水的本性，不含雜質就能清澈，不予攪動就能平靜；郁積封閉而不流動，也不能清澈，這是水失真德的征象。
所以說：純粹而不含雜質，清靜而純一不變，恬淡而無為，行動而順應天道運行，這是頤養心神的道術。
夫有幹越之劍者，柙而藏之，不敢輕用也，寶之至也。
精神四達并流，無所不極，上際于天，下蟠于地，化育萬物，不可為象，其名為同帝。
純素之道，唯神是守；守而勿失，與神為一；一之精通，合于天倫。
野語有之曰：&ldquo衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
&rdquo故素也者，謂其無所與雜也；純也者，謂其不虧其神也。
能體純素，謂之真一人。
【今譯】 擁有幹将越劍之人，用匣子收藏寶劍，不敢輕易使用，寶愛之至。
精神四達合流，無所不臻道極，上達于天，下至于地，化育萬物，不著迹象，名叫同于天帝。
純粹素樸的天道，唯有心神能夠持守；持守天道不失，使與心神合一；合一而精微通神，就能合于天理。
鄉野諺語有言：&ldquo衆人看重财利，廉士看重名聲，賢人崇尚心志，聖人寶貴精神。
&rdquo因此素呢，是說不與外物一交一雜；純呢，是說不欲虧損精神。
能夠體悟純粹素樸，叫做真一人。
【《刻意》校勘】（）内為衍文、訛文、誤倒之文，[]内為所補之文、正字。
補脫文12字： 1.非世之人[也]、教誨之人[也]、尊主強國之人[也]、避世之人[也]、養形之人[也]。
2.憂患不能入[也]，邪氣不能襲[也]，故其德全而神不虧[矣]。
3.德之邪[也]、道之過[也]、心之失[也]。
4.柙而藏之，不敢[輕]用也。
訂訛文6字： 1.此天地之（平）[本]，而道德之質也。
2.好惡者，（德）[心]之失也。
3.無所（于）[與]忤，虛之至也；不與物（一交一）[殽]，淡之至也；無所（于）[與]逆，粹之至也。
4.郁閉而不流，亦不能清，（天）[失]德之象也。
更正誤倒2處： 1.就薮澤，處閑曠，釣魚閑處，（無為）[為無]而已矣。
2.聖人休（休）焉，[休]則平易矣，平易則恬淡矣。
所以說：聖人的生存順應天道運行，死亡安于物化變遷；靜居而與陰同德，行動而與陽同波；不種福果之因，不啟禍患之端；感觸外境而後因應，迫于内德而後行動，不得停止而後起行；去除心知又喪忘故德，因循天道之理。
所以沒有天災，沒有物累，人不非議，鬼不苛責；生存如同浮遊，死亡如同休息；不思慮，不預謀；葆光而不外耀，誠信而不許諾；安寝不夢，覺醒無憂；精神純粹，靈魂不疲；虛己緻無恬靜淡泊，合于天賦物德。
所以說：悲哀與歡樂，是不循德的邪僻；喜悅與憤怒，是不順道的過錯；嗜好與厭惡，是成心的偏失。
因此心無憂樂，是循德的至境；純一不變，是恬靜的至境；不與外物沖突，是虛己的至境；不與外物淆亂，是淡泊的至境；不與外物違逆，是純粹的至境。
所以說：身形勞累而不休就有弊病，精神使用而不止就會疲勞，疲勞就會窮竭。
水的本性，不含雜質就能清澈，不予攪動就能平靜；郁積封閉而不流動，也不能清澈，這是水失真德的征象。
所以說：純粹而不含雜質，清靜而純一不變，恬淡而無為，行動而順應天道運行，這是頤養心神的道術。
夫有幹越之劍者，柙而藏之，不敢輕用也，寶之至也。
精神四達并流，無所不極，上際于天，下蟠于地，化育萬物，不可為象，其名為同帝。
純素之道，唯神是守；守而勿失，與神為一；一之精通，合于天倫。
野語有之曰：&ldquo衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
&rdquo故素也者，謂其無所與雜也；純也者，謂其不虧其神也。
能體純素，謂之真一人。
【今譯】 擁有幹将越劍之人，用匣子收藏寶劍，不敢輕易使用，寶愛之至。
精神四達合流，無所不臻道極，上達于天，下至于地，化育萬物，不著迹象，名叫同于天帝。
純粹素樸的天道，唯有心神能夠持守；持守天道不失，使與心神合一；合一而精微通神，就能合于天理。
鄉野諺語有言：&ldquo衆人看重财利，廉士看重名聲，賢人崇尚心志，聖人寶貴精神。
&rdquo因此素呢，是說不與外物一交一雜；純呢，是說不欲虧損精神。
能夠體悟純粹素樸，叫做真一人。
【《刻意》校勘】（）内為衍文、訛文、誤倒之文，[]内為所補之文、正字。
補脫文12字： 1.非世之人[也]、教誨之人[也]、尊主強國之人[也]、避世之人[也]、養形之人[也]。
2.憂患不能入[也]，邪氣不能襲[也]，故其德全而神不虧[矣]。
3.德之邪[也]、道之過[也]、心之失[也]。
4.柙而藏之，不敢[輕]用也。
訂訛文6字： 1.此天地之（平）[本]，而道德之質也。
2.好惡者，（德）[心]之失也。
3.無所（于）[與]忤，虛之至也；不與物（一交一）[殽]，淡之至也；無所（于）[與]逆，粹之至也。
4.郁閉而不流，亦不能清，（天）[失]德之象也。
更正誤倒2處： 1.就薮澤，處閑曠，釣魚閑處，（無為）[為無]而已矣。
2.聖人休（休）焉，[休]則平易矣，平易則恬淡矣。