外篇二十八 21天地
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物皆昌；天下無道，則修德就閑；千歲厭世，去而上仙；乘彼白雲，至于帝鄉。
三患莫至，身常無殃，則何辱之有？&rdquo 封人去之。
堯随之，曰：&ldquo請問？&rdquo 封人曰：&ldquo退矣！&rdquo 【今譯】 唐堯到華地視察。
華封人說：&ldquo嘻嘻，聖人！請允許我祝福聖人：祝聖人長壽！&rdquo 唐堯說：&ldquo辭謝。
&rdquo &ldquo祝聖人富有！&rdquo 唐堯說：&ldquo辭謝。
&rdquo &ldquo祝聖人多子嗣！&rdquo 唐堯說：&ldquo辭謝。
&rdquo 封人說：&ldquo長壽，富有，多子嗣，是衆人所欲求。
你獨不欲求，是何緣故？&rdquo 唐堯說：&ldquo多子嗣就多憂，富有就多事，長壽就多辱。
這三件事，都不利于頤養德行，所以辭謝。
&rdquo 封人說：&ldquo原先，我以為你是聖人；如今這樣，隻是君子。
天生萬民，必授職事。
多子嗣而授予職事，又有何憂？富有而與人分享，又有何事？聖人，鹑衣百結而食如雛鳥，如鳥飛行而不著形迹；天下有道，就與萬物共同昌盛；天下無道，就修養德心安處閑适；千歲以後厭煩俗世，就遠離人世上達仙界；駕乘白雲，抵達帝鄉。
三患不來，身常無災，又有何辱？&rdquo 封人說完離去。
唐堯跟随于後，說：&ldquo請教？&rdquo 華封人說：&ldquo退下！&rdquo 堯治天下，伯成子高立為諸侯。
堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕。
禹往見之，則耕在野。
禹趨就下風而問焉，曰：&ldquo昔堯治天下，吾子立為諸侯。
堯授舜，舜授予，而吾子辭為諸侯而耕。
敢問其故何也？&rdquo 子高曰：&ldquo昔堯治天下，不賞而民勸，不罰而民畏。
今子賞罰而民且不仁，德自此衰，刑自此立，後世之亂自此始矣。
夫子盍行邪？無落吾事！&rdquo 俋俋乎耕而不顧。
【今譯】 唐堯治理天下，冊立伯成子高為諸侯。
唐堯禅位虞舜，虞舜禅位夏禹，伯成子高辭去諸侯而躬耕。
夏禹前往拜見，他正躬耕于田野。
夏禹快步趨就下風而後問他，說：&ldquo從前唐堯治理天下，冊立先生為諸侯。
唐堯禅位虞舜，虞舜禅位于我，然而先生辭去諸侯而躬耕。
請問是何緣故？&rdquo 子高說：&ldquo從前唐堯治理天下，不必賞善而民衆遷善，不必罰惡而民衆敬畏。
如今你賞善罰惡而民衆趨于不仁，民德從此衰敗，刑教從此妄立，後世禍亂從此開始了。
夫子何不走開？不要妨礙我耕地！&rdquo 埋頭耕地而不再理睬夏禹。
【《天地》校勘】（）内為衍文、訛文、誤倒之文，[]内為所補之文、正字。
補脫文13字： 1.故通于天[者，道也；順于]地者，德也。
2.夫道，覆載[天地，化生]萬物者也。
3.大小長短修遠，[各得其宜]。
删衍文4字（未計郭象裁剪移入之《泰初》2005字）： 1.不以王天下為已處顯（顯則明）。
2.禹趨就下風（立）而問焉。
訂訛文5字： 1.以道觀言，而天下之（君）[名]正。
2.故通于天者，道也；順于地者，德也；行于萬物者，（道）[義]也。
3.方且尊知而（火）[北]馳。
4.夫聖人，鹑（居）[裾]而鷇食，鳥行而無（彰）[影]。
更正誤倒4處： 1.（故執德）[執故德]之謂紀。
2.乃使（象罔）[罔象]，（象罔）[罔象]得之。
黃帝曰：異哉！（象罔）[罔象]乃可以得之乎？
三患莫至，身常無殃，則何辱之有？&rdquo 封人去之。
堯随之，曰：&ldquo請問？&rdquo 封人曰：&ldquo退矣！&rdquo 【今譯】 唐堯到華地視察。
華封人說：&ldquo嘻嘻，聖人！請允許我祝福聖人：祝聖人長壽！&rdquo 唐堯說：&ldquo辭謝。
&rdquo &ldquo祝聖人富有！&rdquo 唐堯說：&ldquo辭謝。
&rdquo &ldquo祝聖人多子嗣！&rdquo 唐堯說：&ldquo辭謝。
&rdquo 封人說：&ldquo長壽，富有，多子嗣，是衆人所欲求。
你獨不欲求，是何緣故？&rdquo 唐堯說：&ldquo多子嗣就多憂，富有就多事，長壽就多辱。
這三件事，都不利于頤養德行，所以辭謝。
&rdquo 封人說：&ldquo原先，我以為你是聖人；如今這樣，隻是君子。
天生萬民，必授職事。
多子嗣而授予職事，又有何憂？富有而與人分享，又有何事？聖人，鹑衣百結而食如雛鳥，如鳥飛行而不著形迹；天下有道，就與萬物共同昌盛；天下無道，就修養德心安處閑适；千歲以後厭煩俗世，就遠離人世上達仙界；駕乘白雲，抵達帝鄉。
三患不來，身常無災，又有何辱？&rdquo 封人說完離去。
唐堯跟随于後，說：&ldquo請教？&rdquo 華封人說：&ldquo退下！&rdquo 堯治天下，伯成子高立為諸侯。
堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕。
禹往見之，則耕在野。
禹趨就下風而問焉，曰：&ldquo昔堯治天下，吾子立為諸侯。
堯授舜，舜授予，而吾子辭為諸侯而耕。
敢問其故何也？&rdquo 子高曰：&ldquo昔堯治天下，不賞而民勸，不罰而民畏。
今子賞罰而民且不仁，德自此衰，刑自此立，後世之亂自此始矣。
夫子盍行邪？無落吾事！&rdquo 俋俋乎耕而不顧。
【今譯】 唐堯治理天下，冊立伯成子高為諸侯。
唐堯禅位虞舜，虞舜禅位夏禹，伯成子高辭去諸侯而躬耕。
夏禹前往拜見，他正躬耕于田野。
夏禹快步趨就下風而後問他，說：&ldquo從前唐堯治理天下，冊立先生為諸侯。
唐堯禅位虞舜，虞舜禅位于我，然而先生辭去諸侯而躬耕。
請問是何緣故？&rdquo 子高說：&ldquo從前唐堯治理天下，不必賞善而民衆遷善，不必罰惡而民衆敬畏。
如今你賞善罰惡而民衆趨于不仁，民德從此衰敗，刑教從此妄立，後世禍亂從此開始了。
夫子何不走開？不要妨礙我耕地！&rdquo 埋頭耕地而不再理睬夏禹。
【《天地》校勘】（）内為衍文、訛文、誤倒之文，[]内為所補之文、正字。
補脫文13字： 1.故通于天[者，道也；順于]地者，德也。
2.夫道，覆載[天地，化生]萬物者也。
3.大小長短修遠，[各得其宜]。
删衍文4字（未計郭象裁剪移入之《泰初》2005字）： 1.不以王天下為已處顯（顯則明）。
2.禹趨就下風（立）而問焉。
訂訛文5字： 1.以道觀言，而天下之（君）[名]正。
2.故通于天者，道也；順于地者，德也；行于萬物者，（道）[義]也。
3.方且尊知而（火）[北]馳。
4.夫聖人，鹑（居）[裾]而鷇食，鳥行而無（彰）[影]。
更正誤倒4處： 1.（故執德）[執故德]之謂紀。
2.乃使（象罔）[罔象]，（象罔）[罔象]得之。
黃帝曰：異哉！（象罔）[罔象]乃可以得之乎？