外篇二十八 2山木
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；雖然饑渴難耐，仍然極少在江湖之中尋找食物，有定之德；然而仍然不免于網羅機關之患。
它們有何罪過呢？隻是皮毛招災！如今魯國難道不是君侯的皮毛嗎？我願君侯超越身形去除外皮，洗濯德心節制嗜欲，遨遊于不奉人道的荒野。
&ldquo南越有個地方，名叫建德之國。
那裡民風愚鈍而素樸，私心極少而嗜欲甚寡；隻知勞作而不知貯藏，隻知給予而不求回報；不知人道之義為己當适，不知人道之禮為己當從；恣睢自适，就是躬行天道；他們生而快樂，死得安葬。
我願君侯離開邦國捐棄俗世，與道相輔同行。
&rdquo 魯侯說：&ldquo那裡路遠而且危險，又有一江一河山川阻隔，我沒有合适車船，如之奈何？&rdquo 市南子說：&ldquo君侯不要身形倨傲，不要留戀俗位，就是君侯的車船。
&rdquo 魯侯說：&ldquo那裡偏僻遙遠而且荒無人煙，我與誰作伴？我沒有米糧，沒有食物，怎能到達那裡？&rdquo 市南子說：&ldquo減少君侯的靡費，節制君侯的嗜欲，即使沒有米糧也足以成行。
君侯隻需渡過一江一河而浮遊大海，遠望而看不見此岸，愈行而愈不知窮盡。
送君遠行者都從海岸返回，君侯從此獨自遠行。
所以役使他人者必有患累，被他人役使者必多憂愁。
所以唐堯不願役使他人，也不願被他人役使。
我願君侯去除役使他人之累，去除被人役使之憂，而獨自與道同遊于廣漠之野。
&rdquo 方舟而濟于河，有虛船來觸舟，雖有褊心之人，終不怒也。
忽有一人在其上，則一呼張之，一呼歙之。
一呼而不聞，再呼而不聞，于是三呼也，則必以惡聲随之。
向不怒而今怒，向虛而今實也。
人能虛己以遊世，其孰能害之？ 【今譯】 有人駕舟渡河，若有空船撞來，即便此人天性急躁，終究不會發怒。
忽見有人在船上，就會大喊對方左避，大喊對方右避。
一喊對方不聽，二喊對方不聽，那麼三喊必出惡聲。
起初不怒而後來發怒，是因為起初以為空船而後來知道并非空船。
人能虛己而遊世，那麼誰能害他？ 北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘，為壇乎郭門之外，三月而成上下之懸。
王子慶忌見而問焉，曰：&ldquo子何術之設？&rdquo 奢曰：&ldquo一之間，無敢設也。
奢聞之：&lsquo既雕既琢，複歸于樸。
&rsquo侗乎其無識，傥乎其佁癡；惚乎恍乎，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其強梁，随其曲附，因其自窮也。
故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大途者乎？&rdquo 【今譯】 北宮奢為衛靈公征收賦稅鑄造編鐘，建造祭壇于城門之外，三月速成上下懸挂編鐘的雙層祭壇。
吳國王子慶忌見了問他，說：&ldquo你設計了什麼奇妙方術？&rdquo 北宮奢說：&ldquo隻知順應天道，不敢私設人術。
吾聞至人箴言：&lsquo既被人道黥劓雕琢，德心應當複歸純樸。
&rsquo我誠實如同無識，正直如同呆癡；恍恍惚惚，送往迎來；願意繳賦不予拒絕，不願納稅也不阻止。
聽從倔強者，随順曲附者，因任衆人各自盡力。
所以從早到晚征收賦稅而毫發無損，何況有大道在自然運行呢？&rdquo 孔子圍于陳蔡之間，七日不火食。
太公任往吊之曰：&ldquo子幾死乎？&rdquo 曰：&ldquo然。
&rdquo &ldquo子惡死乎？&rdquo 曰：&ldquo然。
&rdquo 任曰：&ldquo予嘗言不死之道。
東海有鳥，其名意怠。
其為鳥也，翂翂翐翐，而似無能；引援而飛，迫脅而栖；進不敢為前，退不敢為後；食不敢先嘗，必取其緒。
是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。
直木先伐，甘井先竭。
子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。
昔吾聞之大成之人曰：&lsquo自伐者無功。
&rsquo功成者隳，名成者虧。
孰能去名與功，而還與衆人同？道流而不明居，德行而不名處；純純常常，乃比于狂；削迹捐勢，不為功名。
是故無責于人，人亦無責焉。
至人不聞，子何喜哉？&rdquo 孔子曰：&ldquo善！&rdquo辭其一交一遊，去其弟子，逃于大澤；衣裘褐，食芧栗；入獸不亂群，入鳥不亂行。
鳥獸不惡，而況人乎？ 【今譯】 孔子被圍困在陳國、蔡國之間，七天沒有生火做飯。
太公任前往慰問他說：&ldquo你快餓死了吧？&rdquo 孔子說：&ldquo是的。
&rdquo 太公任說：&ldquo你怕死嗎？&rdquo 孔子說：&ldquo是的。
&rdquo 太公任說：&l
它們有何罪過呢？隻是皮毛招災！如今魯國難道不是君侯的皮毛嗎？我願君侯超越身形去除外皮，洗濯德心節制嗜欲，遨遊于不奉人道的荒野。
&ldquo南越有個地方，名叫建德之國。
那裡民風愚鈍而素樸，私心極少而嗜欲甚寡；隻知勞作而不知貯藏，隻知給予而不求回報；不知人道之義為己當适，不知人道之禮為己當從；恣睢自适，就是躬行天道；他們生而快樂，死得安葬。
我願君侯離開邦國捐棄俗世，與道相輔同行。
&rdquo 魯侯說：&ldquo那裡路遠而且危險，又有一江一河山川阻隔，我沒有合适車船，如之奈何？&rdquo 市南子說：&ldquo君侯不要身形倨傲，不要留戀俗位，就是君侯的車船。
&rdquo 魯侯說：&ldquo那裡偏僻遙遠而且荒無人煙，我與誰作伴？我沒有米糧，沒有食物，怎能到達那裡？&rdquo 市南子說：&ldquo減少君侯的靡費，節制君侯的嗜欲，即使沒有米糧也足以成行。
君侯隻需渡過一江一河而浮遊大海，遠望而看不見此岸，愈行而愈不知窮盡。
送君遠行者都從海岸返回，君侯從此獨自遠行。
所以役使他人者必有患累，被他人役使者必多憂愁。
所以唐堯不願役使他人，也不願被他人役使。
我願君侯去除役使他人之累，去除被人役使之憂，而獨自與道同遊于廣漠之野。
&rdquo 方舟而濟于河，有虛船來觸舟，雖有褊心之人，終不怒也。
忽有一人在其上，則一呼張之，一呼歙之。
一呼而不聞，再呼而不聞，于是三呼也，則必以惡聲随之。
向不怒而今怒，向虛而今實也。
人能虛己以遊世，其孰能害之？ 【今譯】 有人駕舟渡河，若有空船撞來，即便此人天性急躁，終究不會發怒。
忽見有人在船上，就會大喊對方左避，大喊對方右避。
一喊對方不聽，二喊對方不聽，那麼三喊必出惡聲。
起初不怒而後來發怒，是因為起初以為空船而後來知道并非空船。
人能虛己而遊世，那麼誰能害他？ 北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘，為壇乎郭門之外，三月而成上下之懸。
王子慶忌見而問焉，曰：&ldquo子何術之設？&rdquo 奢曰：&ldquo一之間，無敢設也。
奢聞之：&lsquo既雕既琢，複歸于樸。
&rsquo侗乎其無識，傥乎其佁癡；惚乎恍乎，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其強梁，随其曲附，因其自窮也。
故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大途者乎？&rdquo 【今譯】 北宮奢為衛靈公征收賦稅鑄造編鐘，建造祭壇于城門之外，三月速成上下懸挂編鐘的雙層祭壇。
吳國王子慶忌見了問他，說：&ldquo你設計了什麼奇妙方術？&rdquo 北宮奢說：&ldquo隻知順應天道，不敢私設人術。
吾聞至人箴言：&lsquo既被人道黥劓雕琢，德心應當複歸純樸。
&rsquo我誠實如同無識，正直如同呆癡；恍恍惚惚，送往迎來；願意繳賦不予拒絕，不願納稅也不阻止。
聽從倔強者，随順曲附者，因任衆人各自盡力。
所以從早到晚征收賦稅而毫發無損，何況有大道在自然運行呢？&rdquo 孔子圍于陳蔡之間，七日不火食。
太公任往吊之曰：&ldquo子幾死乎？&rdquo 曰：&ldquo然。
&rdquo &ldquo子惡死乎？&rdquo 曰：&ldquo然。
&rdquo 任曰：&ldquo予嘗言不死之道。
東海有鳥，其名意怠。
其為鳥也，翂翂翐翐，而似無能；引援而飛，迫脅而栖；進不敢為前，退不敢為後；食不敢先嘗，必取其緒。
是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。
直木先伐，甘井先竭。
子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。
昔吾聞之大成之人曰：&lsquo自伐者無功。
&rsquo功成者隳，名成者虧。
孰能去名與功，而還與衆人同？道流而不明居，德行而不名處；純純常常，乃比于狂；削迹捐勢，不為功名。
是故無責于人，人亦無責焉。
至人不聞，子何喜哉？&rdquo 孔子曰：&ldquo善！&rdquo辭其一交一遊，去其弟子，逃于大澤；衣裘褐，食芧栗；入獸不亂群，入鳥不亂行。
鳥獸不惡，而況人乎？ 【今譯】 孔子被圍困在陳國、蔡國之間，七天沒有生火做飯。
太公任前往慰問他說：&ldquo你快餓死了吧？&rdquo 孔子說：&ldquo是的。
&rdquo 太公任說：&ldquo你怕死嗎？&rdquo 孔子說：&ldquo是的。
&rdquo 太公任說：&l