佛說文殊師利現寶藏經卷上
關燈
小
中
大
周匝聞四十裡。
菩薩如是。
以聖賢智發大慈悲。
普遍衆生令得安隐。
譬如曼陀勒華。
若有病者。
聞此華香其病即愈。
菩薩如是。
以大慈大悲香行遍至除解一切塵勞之病。
譬如無有佛時。
優昙缽樹無華有實。
未有菩薩不出佛法之華。
譬如阿耨達龍王。
假令雨時遍閻浮利。
如是菩薩。
若放法雨皆遍一切人民蠕動。
譬如阿耨達大淵流出四江。
悉歸于海常而得滿。
如是菩薩。
流四恩行以具足滿大智慧海。
譬如未有大海時。
閻浮利人得自然小摩尼珠。
如是文殊師利。
未發菩薩意時。
皆承用弟子緣覺法寶。
譬如其有色像者皆有四大。
菩薩如是。
諸所說法皆欲度脫一切令入法門故。
譬如樹木生于山澤之中無益衆人。
弟子如是。
畏生死難無益一切。
譬如大城中央而生藥樹。
多所療治于一切人。
菩薩如是。
入大慈悲發一切智。
其以寶意多所饒益一切群生。
譬如天雨之水不能久在。
弟子如是。
教授說法而不久立。
譬如春月大流水無減盡時。
菩薩如是。
教授說法而得久立。
譬如冬生山中樹。
若有斷截者應時疾生。
如是文殊師利。
佛之所現作。
如來雖般涅槃。
三寶之教猶不斷絕。
于是賢者須菩提白佛言。
未曾有也世尊。
是諸菩薩名德之行巍巍無量莫能稱焉。
向者如來講說誠谛功德。
是亦難及。
假使菩薩聞如是德義。
而不歡喜亦不愁悒。
是為甚善。
佛言。
菩薩本清淨所緻。
是故聞說一切。
德義不善不愁。
須菩提問佛言。
何謂為本淨。
世尊曰。
無我之本。
無壽命本。
無貪身本。
而無愚癡恩愛之本。
是我所非我所本。
如是菩薩。
于此諸本而行清淨。
須菩提又問。
世尊。
何謂為淨。
佛言。
無取無舍是謂為淨。
不起不滅是謂為淨。
無思無想無穢無潔是謂為淨。
無高無下是謂為淨。
不作非不作。
不冥亦不明。
無塵垢亦無诤亂。
不脫亦不縛是謂為淨。
須菩提白佛言。
無生死亦無泥洹。
彼何謂為淨。
佛告須菩提。
如是為淨。
不念泥洹不遠生死。
爾乃為淨。
譬如虛空為淨無有淨虛空者。
如是行者為清淨。
彼無有為作清淨者。
若聞此不恐畏是謂為淨。
佛言。
于須菩提意雲何。
有淨法者耶。
須菩提白佛言。
從本已淨。
佛言。
聞諸所說不著言。
說是謂為淨。
著于無審者豈可謂淨乎。
須菩提白佛言。
法界為自然淨而有等知。
佛言。
雲何須菩提。
可知法界耶。
須菩提言。
可知。
佛言。
假令法有知便生即為異法。
彼為求法界。
其法界亦不了知法。
佛言。
設使須菩提。
無有知餘法界解脫。
其知法界者不得解脫。
如是雲何了知法界。
爾時賢者須菩提默然不答。
于是文殊師利謂須菩提。
雲何賢者。
世尊有教默而不答。
須菩提曰。
所以默者。
用本不發無上正真道意故。
所以者何。
弟子之辯有限有礙。
菩薩辯才無限無礙。
文殊師利又問。
雲何須菩提。
法界甯有限礙不乎。
答曰。
法界無限無礙。
文殊師利曰。
假使法界無限無礙。
賢者曷為言默而礙。
須菩提答曰。
其欲知盡法界者。
便以言說而為挂礙。
若有了知法界無量不可盡者。
聞其所言則不為礙。
又問。
于須菩提意雲何。
至于法界為有盡不。
答曰。
不可盡法者普門。
以故法不可盡。
文殊師利曰。
設使法不可盡。
雲何賢者說法而礙。
答曰。
我限弟子所講說法而有盡礙。
觀于佛界而無有量。
講說法界而無盡時。
文殊師利又問。
雲何須菩提。
法甯複有境界說乎。
其有于法作境界者。
說法則有分數。
答曰。
吾不說法有境界法無境界。
文殊師利曰。
曷為賢者。
說若幹境界。
須菩提答曰。
向者本說弟子之辯有限有礙。
菩薩辯才無限無礙。
文殊師利曰。
雲何賢者。
得明慧耶。
須菩提答曰。
如是得明慧。
文殊師利又問。
賢者。
雲何言默而礙。
答曰。
用弟子不能了知一切人根故。
用言說而作礙耳。
菩薩辯慧曉衆生本。
是故不以言說而為挂礙。
文殊師利曰。
世尊。
辯才之慧無有往來。
其智慧想甯有限乎。
答曰。
不也。
其智慧者無挂礙相無所住相。
文殊師利曰。
假使智慧無挂礙相無所住相。
何故賢者而默作礙。
須菩提曰。
尊者舍利弗。
佛所稱歎智慧為最。
當問此賢為仁解說。
舍利弗謂須菩提。
欲聞我說文殊師利所講法乎。
今欲宣之。
所以者何。
吾曾聞智。
昔者文殊師利。
于無央數百千佛前說法。
令諸大弟子默而無言。
又憶往時。
吾與文殊師利共出東遊諸佛國。
度無央數百千佛土。
有世界名喜信淨。
其佛号光英如來無所著等正覺。
今現在說法。
有大弟子名曰聖智燈明。
智慧最尊。
适見如來閑居宴坐。
其聖智燈明弟子。
即踴身往第七梵天。
其聲遍告三千大千世界。
為一切說法。
吾與文殊師利俱至彼國。
及諸無數百千菩薩十萬天。
皆俱侍從文殊師利。
欲聞法故。
爾時文殊師利便往光音天上謦揚大聲。
其音普遍三千大千世界。
動魔宮殿滅諸惡道令得悅信。
于是聖智燈明大弟子。
聞彼洪音即大恐怖。
尋便躄地不能自制。
譬如随藍大風起時。
有所崩堕莫能自固。
聖智燈明于時恐怖。
衣毛為豎得未曾有。
往詣光英如來所。
白世尊言。
唯天中天。
誰為比丘色像出大音聲。
我聞其音怖不自制。
即便躄地。
如随藍風起靡不摧落。
其佛告言。
有菩薩名文殊師利。
得不退轉。
以神通聖樂明慧之力來至此國。
欲見如來稽首作禮講問諸義。
向者曜形于光音天舉大洪音。
普聞三千大千世界。
震動魔宮滅除滅惡道。
皆令喜悅。
其弟子白佛言。
願欲見文殊師利。
唯天中天。
得睹正士如是之等則為幸甚。
時光英佛即作感應。
請文殊師利。
于是文殊師利。
與諸菩薩及諸天。
從虛空中忽然來下。
往詣光英如來佛所。
稽首佛足繞佛三匝。
各以神力化作法座而坐。
爾時光英佛問文殊師利。
仁者何興到此世界。
欲何觀采文殊師利白佛。
欲見世尊稽首緻敬啟問法事故來至此。
又問。
文殊師利。
雲何觀如來而為淨見。
雲何禮如來。
雲何問訊如來。
雲何
菩薩如是。
以聖賢智發大慈悲。
普遍衆生令得安隐。
譬如曼陀勒華。
若有病者。
聞此華香其病即愈。
菩薩如是。
以大慈大悲香行遍至除解一切塵勞之病。
譬如無有佛時。
優昙缽樹無華有實。
未有菩薩不出佛法之華。
譬如阿耨達龍王。
假令雨時遍閻浮利。
如是菩薩。
若放法雨皆遍一切人民蠕動。
譬如阿耨達大淵流出四江。
悉歸于海常而得滿。
如是菩薩。
流四恩行以具足滿大智慧海。
譬如未有大海時。
閻浮利人得自然小摩尼珠。
如是文殊師利。
未發菩薩意時。
皆承用弟子緣覺法寶。
譬如其有色像者皆有四大。
菩薩如是。
諸所說法皆欲度脫一切令入法門故。
譬如樹木生于山澤之中無益衆人。
弟子如是。
畏生死難無益一切。
譬如大城中央而生藥樹。
多所療治于一切人。
菩薩如是。
入大慈悲發一切智。
其以寶意多所饒益一切群生。
譬如天雨之水不能久在。
弟子如是。
教授說法而不久立。
譬如春月大流水無減盡時。
菩薩如是。
教授說法而得久立。
譬如冬生山中樹。
若有斷截者應時疾生。
如是文殊師利。
佛之所現作。
如來雖般涅槃。
三寶之教猶不斷絕。
于是賢者須菩提白佛言。
未曾有也世尊。
是諸菩薩名德之行巍巍無量莫能稱焉。
向者如來講說誠谛功德。
是亦難及。
假使菩薩聞如是德義。
而不歡喜亦不愁悒。
是為甚善。
佛言。
菩薩本清淨所緻。
是故聞說一切。
德義不善不愁。
須菩提問佛言。
何謂為本淨。
世尊曰。
無我之本。
無壽命本。
無貪身本。
而無愚癡恩愛之本。
是我所非我所本。
如是菩薩。
于此諸本而行清淨。
須菩提又問。
世尊。
何謂為淨。
佛言。
無取無舍是謂為淨。
不起不滅是謂為淨。
無思無想無穢無潔是謂為淨。
無高無下是謂為淨。
不作非不作。
不冥亦不明。
無塵垢亦無诤亂。
不脫亦不縛是謂為淨。
須菩提白佛言。
無生死亦無泥洹。
彼何謂為淨。
佛告須菩提。
如是為淨。
不念泥洹不遠生死。
爾乃為淨。
譬如虛空為淨無有淨虛空者。
如是行者為清淨。
彼無有為作清淨者。
若聞此不恐畏是謂為淨。
佛言。
于須菩提意雲何。
有淨法者耶。
須菩提白佛言。
從本已淨。
佛言。
聞諸所說不著言。
說是謂為淨。
著于無審者豈可謂淨乎。
須菩提白佛言。
法界為自然淨而有等知。
佛言。
雲何須菩提。
可知法界耶。
須菩提言。
可知。
佛言。
假令法有知便生即為異法。
彼為求法界。
其法界亦不了知法。
佛言。
設使須菩提。
無有知餘法界解脫。
其知法界者不得解脫。
如是雲何了知法界。
爾時賢者須菩提默然不答。
于是文殊師利謂須菩提。
雲何賢者。
世尊有教默而不答。
須菩提曰。
所以默者。
用本不發無上正真道意故。
所以者何。
弟子之辯有限有礙。
菩薩辯才無限無礙。
文殊師利又問。
雲何須菩提。
法界甯有限礙不乎。
答曰。
法界無限無礙。
文殊師利曰。
假使法界無限無礙。
賢者曷為言默而礙。
須菩提答曰。
其欲知盡法界者。
便以言說而為挂礙。
若有了知法界無量不可盡者。
聞其所言則不為礙。
又問。
于須菩提意雲何。
至于法界為有盡不。
答曰。
不可盡法者普門。
以故法不可盡。
文殊師利曰。
設使法不可盡。
雲何賢者說法而礙。
答曰。
我限弟子所講說法而有盡礙。
觀于佛界而無有量。
講說法界而無盡時。
文殊師利又問。
雲何須菩提。
法甯複有境界說乎。
其有于法作境界者。
說法則有分數。
答曰。
吾不說法有境界法無境界。
文殊師利曰。
曷為賢者。
說若幹境界。
須菩提答曰。
向者本說弟子之辯有限有礙。
菩薩辯才無限無礙。
文殊師利曰。
雲何賢者。
得明慧耶。
須菩提答曰。
如是得明慧。
文殊師利又問。
賢者。
雲何言默而礙。
答曰。
用弟子不能了知一切人根故。
用言說而作礙耳。
菩薩辯慧曉衆生本。
是故不以言說而為挂礙。
文殊師利曰。
世尊。
辯才之慧無有往來。
其智慧想甯有限乎。
答曰。
不也。
其智慧者無挂礙相無所住相。
文殊師利曰。
假使智慧無挂礙相無所住相。
何故賢者而默作礙。
須菩提曰。
尊者舍利弗。
佛所稱歎智慧為最。
當問此賢為仁解說。
舍利弗謂須菩提。
欲聞我說文殊師利所講法乎。
今欲宣之。
所以者何。
吾曾聞智。
昔者文殊師利。
于無央數百千佛前說法。
令諸大弟子默而無言。
又憶往時。
吾與文殊師利共出東遊諸佛國。
度無央數百千佛土。
有世界名喜信淨。
其佛号光英如來無所著等正覺。
今現在說法。
有大弟子名曰聖智燈明。
智慧最尊。
适見如來閑居宴坐。
其聖智燈明弟子。
即踴身往第七梵天。
其聲遍告三千大千世界。
為一切說法。
吾與文殊師利俱至彼國。
及諸無數百千菩薩十萬天。
皆俱侍從文殊師利。
欲聞法故。
爾時文殊師利便往光音天上謦揚大聲。
其音普遍三千大千世界。
動魔宮殿滅諸惡道令得悅信。
于是聖智燈明大弟子。
聞彼洪音即大恐怖。
尋便躄地不能自制。
譬如随藍大風起時。
有所崩堕莫能自固。
聖智燈明于時恐怖。
衣毛為豎得未曾有。
往詣光英如來所。
白世尊言。
唯天中天。
誰為比丘色像出大音聲。
我聞其音怖不自制。
即便躄地。
如随藍風起靡不摧落。
其佛告言。
有菩薩名文殊師利。
得不退轉。
以神通聖樂明慧之力來至此國。
欲見如來稽首作禮講問諸義。
向者曜形于光音天舉大洪音。
普聞三千大千世界。
震動魔宮滅除滅惡道。
皆令喜悅。
其弟子白佛言。
願欲見文殊師利。
唯天中天。
得睹正士如是之等則為幸甚。
時光英佛即作感應。
請文殊師利。
于是文殊師利。
與諸菩薩及諸天。
從虛空中忽然來下。
往詣光英如來佛所。
稽首佛足繞佛三匝。
各以神力化作法座而坐。
爾時光英佛問文殊師利。
仁者何興到此世界。
欲何觀采文殊師利白佛。
欲見世尊稽首緻敬啟問法事故來至此。
又問。
文殊師利。
雲何觀如來而為淨見。
雲何禮如來。
雲何問訊如來。
雲何