佛說文殊師利現寶藏經卷上
關燈
小
中
大
不也。
佛法者無興盛。
其不興盛是謂為法。
如佛言曰。
一切諸法皆為非法。
須菩提曰。
未曾有也甚難及。
文殊師利。
新學菩薩聞是說而不恐畏。
文殊師利曰。
唯須菩提。
有四事。
師子之子聞師子吼。
而不怖懼衣毛不豎。
何等為四。
一者其種姓真。
二者為師子所生。
三者蒙尊者所育。
四者不著諸有。
是為四。
如是行者為如來種誠谛菩薩也。
如來所生為法所進。
過于弟子緣覺之上則非其類。
彼聞說一切法終不恐懼。
在所講說一切所語。
而無畏懅衣毛不豎。
心不懈怠亦無疑怯。
又須菩提。
鳥子飛行在于虛空甯有恐耶。
答曰。
無也。
文殊師利曰。
如是須菩提。
菩薩住于空界。
彼聞諸法而不恐懼。
于一切法亦無畏懅無所疑難。
用了諸法故。
聞諸所說不恐不懅而無畏怖。
文殊師利謂須菩提。
從何緻畏。
答曰。
用貪見身故而有恐畏。
文殊師利曰。
菩薩以知貪身。
于一切法所說不畏。
亦無怖懅。
須菩提問。
文殊師利。
假使菩薩了寂不貪身雲何得道。
文殊師利答曰。
唯須菩提。
菩薩不見得道知貪身。
設使菩薩見得道知貪身者。
是故不得道。
須菩提曰。
唯文殊師利。
菩薩為行大善權用。
菩薩見貪身不得道。
文殊師利曰。
唯須菩提。
菩薩蒙智慧善權。
為是菩薩聖性。
以故菩薩知貪身不得道。
譬如取大利斧斷截大樹。
段段解之還著故處。
續複如故終不躄地。
如是菩薩有智慧善權為聖性。
以故菩薩知貪身不得道。
或時天大雨樹生茂盛故。
有莖節枝葉華實。
有益一切。
如是菩薩。
行大悲慈知貪身者。
現生三界種種形類随其色貌以益衆生。
又須菩提。
或作暴雨疾風吹堕其樹。
菩薩以大智慧。
放柔軟大雨。
在佛樹下便複現堕。
爾時世尊贊文殊師利曰。
善哉善哉。
文殊師利。
快說諸菩薩智慧善權。
而為聖性乃如是乎。
為說大慈大悲法行今文殊師利。
且複聽我所言。
譬如有國既強且大。
雲霧四起。
放大熱石欲焚其國。
所有草木皆當被燒。
複雨洪水渧如車軸。
令諸草木普得生長。
如是文殊師利。
菩薩雨于智慧善權。
方便示現入一切愚癡凡夫之士。
教授諸冥現賢聖行。
為生死奉律人示義令悅。
譬如有香樹其根香莖香枝香葉香華香實香各各别異。
如是菩薩以智慧事自然之性。
随一切人之所欲。
從其本行而為說法。
各令歡喜其心開解不舍大悲之本。
譬如大摩尼珍寶。
名曰釋迦惟羅迦。
天帝釋著此寶時。
照其被服婇女舍宅講堂宮殿。
一切皆見清淨光明。
大明月寶亦無念也。
如是菩薩明慧之果。
清淨解脫如明月寶。
普現諸義永無想念。
佛言。
文殊師利。
譬如有大明月寶。
名曰施一切願。
随衆所欲。
皆令具足而得所饒。
施諸願寶亦無念也。
如是菩薩清淨如寶。
具足衆生諸所欲願。
其菩薩者亦無想念。
譬如虛空之中。
有大火起複放大雨。
其于虛空不寒不熱。
如是菩薩處三界火中。
若在寂寞無為之界無寒無熱。
譬如彼虛空中。
令生毒樹。
複生藥樹。
其毒樹者不害虛空。
其藥樹香無所除淨。
如是菩薩。
以善權方便。
入諸毒樹令得成就。
以藥樹莖節護諸根本。
衆垢塵勞不著菩薩。
除淨諸根亦無所淨。
俱入二事無所沾污。
譬如穿漏之器但補一處令不得漏。
舍餘不補而皆穿漏。
如是菩薩。
所住常定具大神通無有異漏。
有所住者便現别異之漏。
示現出生随一切本而為說法。
譬如骐骥高足強而有勢。
守護馬畜不貪衛已。
如是菩薩。
立大慈悲強而有勢。
超越諸力救護衆人不自念身。
譬如猛師子者百獸之王無所懼也。
唯畏大火。
如是菩薩亦無所畏。
堕弟子緣覺之地。
譬如伊羅漫龍王。
雖為畜獸皆能示現清淨變化。
悉是帝釋本德所緻。
如是菩薩。
假使堕于畜獸之中。
則能現說諸清淨法。
随其本行而開導之。
譬如鑽木出火明珠放光。
其于二者俱有所益。
如是文殊師利。
其有初發意及坐佛樹下後當發意。
此二菩薩。
俱除一切衆垢之塵燒諸勤苦。
譬如諸樹種種各各有名。
其色不同枝葉各異華實不相類。
此諸樹者。
皆因四大而得滋茂。
如是菩薩。
奉若幹行積衆德本。
皆用成道意。
悉勸助一切智而得成就。
譬如轉輪聖王在所至奏七寶四種兵皆悉從之。
如是菩薩。
得善權方便智慧度無極。
無所不入。
一切諸道品之法皆悉随從。
譬如羯随之鳥王。
假使堕于羅網之中續出哀音。
如是文殊師利。
設使菩薩而堕樔窟。
未了佛法不壞貪身不出三界。
續作師子覺吼。
說空無想不願之法。
講無造起滅之事。
譬如羯随鳥王在山頂住而不肯鳴。
得其輩類乃闡鸾音。
如是文殊師利。
若有菩薩入諸弟子中。
不講不可思議佛音。
在諸菩薩中乃說菩薩事。
講佛不可思議之音。
譬如随藍之風。
不能持地固閻浮利及樹木講堂舍宅。
如是文殊師利。
一切弟子緣覺。
不能堪忍無思議佛法名字。
及佛神通清淨變化。
有信而無疑者。
非自功德所緻。
皆佛威神而令得信。
譬如日之光明照淨不淨。
亦無喜悅亦無憎惡。
日月殿舍無冥沒時。
如是菩薩。
放智慧善權光明。
與弟子緣覺諸凡夫士共周旋從事。
不用在弟子中而歡喜。
不以在凡夫之士而為愁悒。
亦不失菩薩權慧之場也。
譬如忉利天上晝度樹初生葉時。
諸天見之皆悉歡喜。
心念言。
晝度樹不久當有華實而得成就。
如是文殊師利。
假使菩薩一切所有施而不惜。
諸佛世尊歎是菩薩。
不久當得佛法華實施諸群生。
譬如其樹柔軟根株深固。
雖現曲棭終不恐堕。
如是文殊師利。
若有菩薩恭敬禮事于一切人。
終不恐堕弟子緣覺之地。
譬如水堕地流。
菩薩如是無有憍慢。
從一切智稽首自歸。
譬如大海立于地中最為始成。
皆含受一切江河諸流。
如是菩薩用無慢故。
得立一切佛法之頂。
譬如大明月珠名曰照明。
諸所欲得皆從中出。
衆明月珠無與等者。
悉皆照諸明月珠寶其明不減。
如是菩薩。
教授諸弟子緣覺。
令得入律不堕彼行。
譬如蔓陀勒華柔軟妙好。
其香
佛法者無興盛。
其不興盛是謂為法。
如佛言曰。
一切諸法皆為非法。
須菩提曰。
未曾有也甚難及。
文殊師利。
新學菩薩聞是說而不恐畏。
文殊師利曰。
唯須菩提。
有四事。
師子之子聞師子吼。
而不怖懼衣毛不豎。
何等為四。
一者其種姓真。
二者為師子所生。
三者蒙尊者所育。
四者不著諸有。
是為四。
如是行者為如來種誠谛菩薩也。
如來所生為法所進。
過于弟子緣覺之上則非其類。
彼聞說一切法終不恐懼。
在所講說一切所語。
而無畏懅衣毛不豎。
心不懈怠亦無疑怯。
又須菩提。
鳥子飛行在于虛空甯有恐耶。
答曰。
無也。
文殊師利曰。
如是須菩提。
菩薩住于空界。
彼聞諸法而不恐懼。
于一切法亦無畏懅無所疑難。
用了諸法故。
聞諸所說不恐不懅而無畏怖。
文殊師利謂須菩提。
從何緻畏。
答曰。
用貪見身故而有恐畏。
文殊師利曰。
菩薩以知貪身。
于一切法所說不畏。
亦無怖懅。
須菩提問。
文殊師利。
假使菩薩了寂不貪身雲何得道。
文殊師利答曰。
唯須菩提。
菩薩不見得道知貪身。
設使菩薩見得道知貪身者。
是故不得道。
須菩提曰。
唯文殊師利。
菩薩為行大善權用。
菩薩見貪身不得道。
文殊師利曰。
唯須菩提。
菩薩蒙智慧善權。
為是菩薩聖性。
以故菩薩知貪身不得道。
譬如取大利斧斷截大樹。
段段解之還著故處。
續複如故終不躄地。
如是菩薩有智慧善權為聖性。
以故菩薩知貪身不得道。
或時天大雨樹生茂盛故。
有莖節枝葉華實。
有益一切。
如是菩薩。
行大悲慈知貪身者。
現生三界種種形類随其色貌以益衆生。
又須菩提。
或作暴雨疾風吹堕其樹。
菩薩以大智慧。
放柔軟大雨。
在佛樹下便複現堕。
爾時世尊贊文殊師利曰。
善哉善哉。
文殊師利。
快說諸菩薩智慧善權。
而為聖性乃如是乎。
為說大慈大悲法行今文殊師利。
且複聽我所言。
譬如有國既強且大。
雲霧四起。
放大熱石欲焚其國。
所有草木皆當被燒。
複雨洪水渧如車軸。
令諸草木普得生長。
如是文殊師利。
菩薩雨于智慧善權。
方便示現入一切愚癡凡夫之士。
教授諸冥現賢聖行。
為生死奉律人示義令悅。
譬如有香樹其根香莖香枝香葉香華香實香各各别異。
如是菩薩以智慧事自然之性。
随一切人之所欲。
從其本行而為說法。
各令歡喜其心開解不舍大悲之本。
譬如大摩尼珍寶。
名曰釋迦惟羅迦。
天帝釋著此寶時。
照其被服婇女舍宅講堂宮殿。
一切皆見清淨光明。
大明月寶亦無念也。
如是菩薩明慧之果。
清淨解脫如明月寶。
普現諸義永無想念。
佛言。
文殊師利。
譬如有大明月寶。
名曰施一切願。
随衆所欲。
皆令具足而得所饒。
施諸願寶亦無念也。
如是菩薩清淨如寶。
具足衆生諸所欲願。
其菩薩者亦無想念。
譬如虛空之中。
有大火起複放大雨。
其于虛空不寒不熱。
如是菩薩處三界火中。
若在寂寞無為之界無寒無熱。
譬如彼虛空中。
令生毒樹。
複生藥樹。
其毒樹者不害虛空。
其藥樹香無所除淨。
如是菩薩。
以善權方便。
入諸毒樹令得成就。
以藥樹莖節護諸根本。
衆垢塵勞不著菩薩。
除淨諸根亦無所淨。
俱入二事無所沾污。
譬如穿漏之器但補一處令不得漏。
舍餘不補而皆穿漏。
如是菩薩。
所住常定具大神通無有異漏。
有所住者便現别異之漏。
示現出生随一切本而為說法。
譬如骐骥高足強而有勢。
守護馬畜不貪衛已。
如是菩薩。
立大慈悲強而有勢。
超越諸力救護衆人不自念身。
譬如猛師子者百獸之王無所懼也。
唯畏大火。
如是菩薩亦無所畏。
堕弟子緣覺之地。
譬如伊羅漫龍王。
雖為畜獸皆能示現清淨變化。
悉是帝釋本德所緻。
如是菩薩。
假使堕于畜獸之中。
則能現說諸清淨法。
随其本行而開導之。
譬如鑽木出火明珠放光。
其于二者俱有所益。
如是文殊師利。
其有初發意及坐佛樹下後當發意。
此二菩薩。
俱除一切衆垢之塵燒諸勤苦。
譬如諸樹種種各各有名。
其色不同枝葉各異華實不相類。
此諸樹者。
皆因四大而得滋茂。
如是菩薩。
奉若幹行積衆德本。
皆用成道意。
悉勸助一切智而得成就。
譬如轉輪聖王在所至奏七寶四種兵皆悉從之。
如是菩薩。
得善權方便智慧度無極。
無所不入。
一切諸道品之法皆悉随從。
譬如羯随之鳥王。
假使堕于羅網之中續出哀音。
如是文殊師利。
設使菩薩而堕樔窟。
未了佛法不壞貪身不出三界。
續作師子覺吼。
說空無想不願之法。
講無造起滅之事。
譬如羯随鳥王在山頂住而不肯鳴。
得其輩類乃闡鸾音。
如是文殊師利。
若有菩薩入諸弟子中。
不講不可思議佛音。
在諸菩薩中乃說菩薩事。
講佛不可思議之音。
譬如随藍之風。
不能持地固閻浮利及樹木講堂舍宅。
如是文殊師利。
一切弟子緣覺。
不能堪忍無思議佛法名字。
及佛神通清淨變化。
有信而無疑者。
非自功德所緻。
皆佛威神而令得信。
譬如日之光明照淨不淨。
亦無喜悅亦無憎惡。
日月殿舍無冥沒時。
如是菩薩。
放智慧善權光明。
與弟子緣覺諸凡夫士共周旋從事。
不用在弟子中而歡喜。
不以在凡夫之士而為愁悒。
亦不失菩薩權慧之場也。
譬如忉利天上晝度樹初生葉時。
諸天見之皆悉歡喜。
心念言。
晝度樹不久當有華實而得成就。
如是文殊師利。
假使菩薩一切所有施而不惜。
諸佛世尊歎是菩薩。
不久當得佛法華實施諸群生。
譬如其樹柔軟根株深固。
雖現曲棭終不恐堕。
如是文殊師利。
若有菩薩恭敬禮事于一切人。
終不恐堕弟子緣覺之地。
譬如水堕地流。
菩薩如是無有憍慢。
從一切智稽首自歸。
譬如大海立于地中最為始成。
皆含受一切江河諸流。
如是菩薩用無慢故。
得立一切佛法之頂。
譬如大明月珠名曰照明。
諸所欲得皆從中出。
衆明月珠無與等者。
悉皆照諸明月珠寶其明不減。
如是菩薩。
教授諸弟子緣覺。
令得入律不堕彼行。
譬如蔓陀勒華柔軟妙好。
其香