第七十八章
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才能得以正常延續。
為什麼要把&ldquo傳統&rdquo理解為&ldquo垢&rdquo,&ldquo不詳&rdquo呢?還是前面已經指出的,這裡老子強調了矛盾的一個方面,也就是消極的那個方面。
如果我們進一步問,為什麼老子總是要強調這個方面,而沒有提到&ldquo傳統&rdquo的另一方面,即光輝、順應潮流的那一個方面呢?而我們知道,儒家,正是從後者出發,闡述其觀點的。
應該看到,孔子的那些觀點,在老子看來,除了廢話,就是謊話。
如果統治的原則隻是正面的、積極的,那麼,也就沒有什麼可以需要多說的了。
就好象直到現在,戀愛沒有發展成一門專門的科學一樣。
另一方面,統治随着時間的流逝,其消極的方面,否定的因素也同樣得到發展。
這個時候,就形成了所謂的&ldquo傳統&rdquo。
[188]當然也可以把&ldquo垢&rdquo,&ldquo不祥&rdquo這些東西換一種說法,說成&ldquo潔&rdquo、&ldquo祥&rdquo等等。
但這對于老子來說沒有特别重要的意義。
總之,在第一感覺看來,這些東西就是&ldquo垢&rdquo,&ldquo不祥&rdquo而不是其他的。
而這也就夠了。
因為老子闡述的是道,而不是形式上的東西。
【譯文】 天下沒有比水更柔弱的,但攻破堅強的東西沒有什麼能勝過它,因為沒有什麼東西能夠更換它。
所以柔能勝剛,弱的能勝過強的,天下沒有誰不知,但沒有誰能實行;&ldquo能夠承受天下的侮辱,這叫做國家的君主;能夠承受國家的妖孽,這叫做天下的君主。
&rdquo正面的話好像反面的話。
為什麼要把&ldquo傳統&rdquo理解為&ldquo垢&rdquo,&ldquo不詳&rdquo呢?還是前面已經指出的,這裡老子強調了矛盾的一個方面,也就是消極的那個方面。
如果我們進一步問,為什麼老子總是要強調這個方面,而沒有提到&ldquo傳統&rdquo的另一方面,即光輝、順應潮流的那一個方面呢?而我們知道,儒家,正是從後者出發,闡述其觀點的。
應該看到,孔子的那些觀點,在老子看來,除了廢話,就是謊話。
如果統治的原則隻是正面的、積極的,那麼,也就沒有什麼可以需要多說的了。
就好象直到現在,戀愛沒有發展成一門專門的科學一樣。
另一方面,統治随着時間的流逝,其消極的方面,否定的因素也同樣得到發展。
這個時候,就形成了所謂的&ldquo傳統&rdquo。
[188]當然也可以把&ldquo垢&rdquo,&ldquo不祥&rdquo這些東西換一種說法,說成&ldquo潔&rdquo、&ldquo祥&rdquo等等。
但這對于老子來說沒有特别重要的意義。
總之,在第一感覺看來,這些東西就是&ldquo垢&rdquo,&ldquo不祥&rdquo而不是其他的。
而這也就夠了。
因為老子闡述的是道,而不是形式上的東西。
【譯文】 天下沒有比水更柔弱的,但攻破堅強的東西沒有什麼能勝過它,因為沒有什麼東西能夠更換它。
所以柔能勝剛,弱的能勝過強的,天下沒有誰不知,但沒有誰能實行;&ldquo能夠承受天下的侮辱,這叫做國家的君主;能夠承受國家的妖孽,這叫做天下的君主。
&rdquo正面的話好像反面的話。