第六十七章

益，那麼，我就要推翻這個沒有很好保護我利益的國家。

     當然儒家盡可以還有其它許多托詞，但事實是，個人利益的确受到不可逆轉的損失。

    而這是和儒家所吹噓的&ldquo仁&rdquo是矛盾的。

     所以老子在這裡強調了一個&ldquo道&rdquo。

    就是說，強調了一般的情況，而不是具體深入每一個細節：&ldquo天下皆謂我道大，似不肖。

    夫唯大，故似不肖。

    若肖，久矣其細也夫！&rdquo &ldquo慈&rdquo就是&ldquo仁&rdquo的第二個層次，即&ldquo道&rdquo的&ldquo仁&rdquo。

    什麼是&ldquo道&rdquo的&ldquo仁&rdquo？無為，自然，不争。

     我們從這裡甚至可以得到&ldquo個體&rdquo自一由的結論。

    也就是說，&ldquo道&rdquo并不約束個體的選擇。

    但&ldquo道&rdquo同時要求個體承擔其自一由選擇的結果。

    而這也是&ldquo道&rdquo與&ldquo德&rdquo的根本區别。

    &ldquo德&rdquo畢竟要在主觀上強調選擇的有限，強調&ldquo為之&rdquo，強調&ldquo一&rdquo。

     【譯文】 天下的人都對我說：&ldquo"道"非常廣大，與具體的物不相似。

    &rdquo因為&ldquo道&rdquo廣大，所以與具體的物不相似；如果它與具體的物相似，那麼，它早就很渺小了。

    我有三件珍寶，一件叫慈愛，二件叫儉約，所以能寬裕；因為不敢做走在天下人前面的人，所以能夠做成萬物的長官。

    現在舍棄慈愛，而求勇敢；舍棄儉約，而求寬裕；舍棄走在天下人的後面，而求走在天下人的前面，這就必然死亡。

    慈愛，憑着它作戰就能取勝；憑着它防守就能堅固。

    天将要救助誰，就用慈愛來保護它。