第三十八章
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[100]上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
[101]上德無為而無以為；下德為之而有以為。
[102]上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
[103]故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
[104] 夫禮者，忠信之薄而亂之首。
[105]前識者，道之華而愚之始。
是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故去彼取此。
【注釋】 [100]從這裡，我們進入了&ldquo德&rdquo的領域。
與一般的&ldquo思維規律&rdquo不同，老子沒有具體解釋什麼是&ldquo德&rdquo&mdash&mdash例如我們在上文就多次看到對&ldquo道&rdquo的一般描述。
那麼，什麼是&ldquo德&rdquo呢？&ldquo是&lsquo道&rsquo的&lsquo映現&rsquo&rdquo，在上面這麼解釋。
的确，對于&ldquo道&rdquo來說，&ldquo德&rdquo隻是一種&ldquo映現&rdquo而已；但對于&ldquo德&rdquo本身來說，這種解釋就不能令人滿意了：&ldquo德&rdquo作為一個獨立存在的概念，應該具有一個不依賴于外在存在的自我&ldquo認知&rdquo&mdash&mdash如果不是把話說得這麼麻煩的話，可以說，德，現在作為一個獨立的領域，要脫離道了。
正是基于這個&ldquo需要&rdquo，德可以被理解為&ldquo給予&rdquo。
當然用現代的話說，就是&ldquo奉獻&rdquo，是&ldquo為人民服務&rdquo等等。
之所以這麼解釋，而沒有理解為一般意義上的&ldquo道德&rdquo，即做人的準則，主要因為《老子》不是一篇闡述道德準則的書；這部書主要是針對&ldquo政治&rdquo，或者進一步說，是針對&ldquo帝王之術&rdquo的書。
也正是基于這個原因，&ldquo道德&rdquo的範圍就顯得過于狹窄了。
而對于君主而言，什麼才是他的根本的&ldquo道德&rdquo呢？施政于民。
用統治階級的話說，就是&ldquo給予&rdquo。
而《韓非子》則相反，&ldquo德者，得也&rdquo。
韓非子認為&ldquo德&rdquo是&ldquo得到&rdquo、&ldquo所得&rdquo。
方向剛好與&ldquo給予&rdquo相反。
其實人們不必因此而大驚小怪。
情況恰好完全相反，這裡的解釋與其說與韓非的理解相反，不如說兩個觀點是多麼的一緻。
無論是&ldq
[101]上德無為而無以為；下德為之而有以為。
[102]上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
[103]故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
[104] 夫禮者，忠信之薄而亂之首。
[105]前識者，道之華而愚之始。
是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故去彼取此。
【注釋】 [100]從這裡，我們進入了&ldquo德&rdquo的領域。
與一般的&ldquo思維規律&rdquo不同，老子沒有具體解釋什麼是&ldquo德&rdquo&mdash&mdash例如我們在上文就多次看到對&ldquo道&rdquo的一般描述。
那麼，什麼是&ldquo德&rdquo呢？&ldquo是&lsquo道&rsquo的&lsquo映現&rsquo&rdquo，在上面這麼解釋。
的确，對于&ldquo道&rdquo來說，&ldquo德&rdquo隻是一種&ldquo映現&rdquo而已；但對于&ldquo德&rdquo本身來說，這種解釋就不能令人滿意了：&ldquo德&rdquo作為一個獨立存在的概念，應該具有一個不依賴于外在存在的自我&ldquo認知&rdquo&mdash&mdash如果不是把話說得這麼麻煩的話，可以說，德，現在作為一個獨立的領域，要脫離道了。
正是基于這個&ldquo需要&rdquo，德可以被理解為&ldquo給予&rdquo。
當然用現代的話說，就是&ldquo奉獻&rdquo，是&ldquo為人民服務&rdquo等等。
之所以這麼解釋，而沒有理解為一般意義上的&ldquo道德&rdquo，即做人的準則，主要因為《老子》不是一篇闡述道德準則的書；這部書主要是針對&ldquo政治&rdquo，或者進一步說，是針對&ldquo帝王之術&rdquo的書。
也正是基于這個原因，&ldquo道德&rdquo的範圍就顯得過于狹窄了。
而對于君主而言，什麼才是他的根本的&ldquo道德&rdquo呢？施政于民。
用統治階級的話說，就是&ldquo給予&rdquo。
而《
韓非子認為&ldquo德&rdquo是&ldquo得到&rdquo、&ldquo所得&rdquo。
方向剛好與&ldquo給予&rdquo相反。
其實人們不必因此而大驚小怪。
情況恰好完全相反，這裡的解釋與其說與韓非的理解相反，不如說兩個觀點是多麼的一緻。
無論是&ldq
