第二十九章

将欲取天下而為之，吾見其不得已。

    天下神器，不可為也，不可執也。

    為者敗之，執者失之。

    [75]是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。

    夫物或行或随；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。

    [76] 是以聖人去甚，去奢，去泰。

    [77] 【注釋】 [75]《管子》一書認為難以建立大一統的中央帝國。

    雖然秦始皇作成功了，但他并沒有保持下來。

    而以後的曆代王朝的又如何呢？情況恰恰如老子在這裡說的：“将欲取天下而為之，吾見其不得已”。

    什麼是“将欲取天下而為之”呢？就是說以積極努力的作為，如戰争、徭役、鎮壓這些事情保持政權的延續。

    老子非常明确地指出将“吾見其不得已”。

    就是說，這麼做不會有好下場的。

    為什麼呢？“為者敗之，執者失之”。

    就是說，“作為”難免失敗；“占有”難免喪失。

    當這種情況發生時，根據古代中國的曆史，建立在強權上的統治因為不斷受到内外的打擊，所以一個小小的缺口就很可能導緻整個建築的崩潰。

     [76]可是中國畢竟有千年以上的曆史是統一在一個政權之下的呀！人們會這麼說。

    的确，民族曾經長期處于一個政權的統治，但這究竟是什麼樣的政權呢？無為、無執。

    還記得前面的一個注比較過中國與西方、日本的政治形式的區别嗎？後二者的統治非常眩目，可以說是“為之”了；而中國的情況呢？中國社會曆來務實，缺乏所謂的浪漫主義傳統，所以在“神化”統治方面做得不如别