第二十九章

人；中國同樣非常大，人口非常多，這種情況導緻中國在内部甚至就象不同國家彼此對立，所以很難在實質上稱為“家庭”式的統治——盡管儒家和曆代統治者努力把自己裝扮成家長的樣子。

    即便說這是一個大家庭，也是十分惡劣的那種——就象《紅樓夢》描寫得那樣。

    所以盡管曆代統治者在外表上總是擺出金碧輝煌的樣子，但其實中央對地方的影響是消極的。

    隻有秦帝國時代才真正作到了從上至下的貫徹，“政出一人”。

    但其結果也正如老子在這裡所說的，“為者敗之，執者失之”了。

    所以漢朝就出了個賈誼，鼓吹“法治”與“仁治”的對立了。

    如果我們在這裡仔細考慮一下，就會發現即便是“法治”，也可以有“輕重緩急”的不同；同樣，仁治也可能變得非常殘忍，如明朝末年。

     那麼究竟怎麼辦呢？老子說得十分潇灑，“夫物或行或随；或噓或吹；或強或羸；或載或隳”。

    就是說沒有一定的尺度，要根據當時的情況來判斷。

     [77]據說孔子在拜訪老子時，老子老實不客氣地告訴孔子，不要顯得過于貪婪，過于安逸奢侈，這樣對你沒有好處！ 【譯文】 打算治理天下而又行有為之政，我看他不可能達到目的。

    天下這個神聖的東西，不是可以勉強作為的。

    勉強作為就會失敗，執持而不放就會失去天下。

    萬物有的行于前，有的行于後，有的暖，有的寒，有的強，有的弱，有的成，有的壞。

    因此，聖人必須去掉極端的、奢侈的。

    過分的東西。