佛說象頭精舍經

根本。

    初發心者亦複如是。

    悉是一切善之根本。

    如學文字得少分智。

    繼念修行亦複如是得少分智。

    猶如算師總計無量知其分齊。

    不退轉心亦複如是知心不退。

    譬如有人明解經論。

    與善同生善心明了亦複如是。

    複次天子。

    初發心者繼念善因。

    第二發心繼念智慧。

    第三發心繼念禅定。

    第四發心繼念于果。

    複次天子。

    初發心者受持善因。

    第二發心受持智慧。

    第三發心受持禅定。

    第四發心受持于果。

    複次天子。

    初發心者善因成就。

    第二發心智慧成就。

    第三發心禅定成就。

    第四發心正果成就。

    複次天子。

    初發心者因善入道。

    第二發心因智入道。

    第三發心因禅入道。

    第四發心因果入道。

    複次天子。

    初發心者如醫識藥。

    第二發心善知藥分。

    第三發心随病授藥。

    第四發心令得服行。

    複次天子。

    因初發心生法王家。

    第二發心學法王法。

    第三發心修法王行。

    第四發心滿足王位。

    是名四種發心。

     爾時淨光焰天子白文殊師利。

    何等是菩薩摩诃薩速疾道。

    菩薩行是道。

    疾得阿耨多羅三藐三菩提。

    文殊師利言。

    天子。

    速疾道有二種。

    菩薩摩诃薩乘此二道。

    疾得阿耨多羅三藐三菩提。

    何等為二。

    一者方便道。

    二者般若道。

    受持方便智故。

    能觀一切衆生。

    受持般若故。

    觀一切法空能斷疑執。

    以方便智故和合諸法。

    以般若故諸法不合。

    方便為因般若為果。

    以方便故知一切法。

    以般若故知諸法空。

    以方便智莊嚴佛國。

    以般若故知諸佛國皆悉平等。

    以方便故知諸衆生根性差别。

    以般若故知諸衆生根性皆空。

    以方便故得甘露味證成菩提。

    以般若故覺諸佛法平等正道。

    複次天子複有二行。

    能令菩薩摩诃薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。

    何等為二。

    一者有為。

    二者無為。

    有為者總攝五波羅蜜。

    無為者總攝般若波羅蜜。

    複有二行。

    能令菩薩摩诃薩疾得菩提。

    何等為二。

    一者有漏行。

    二者無漏行。

    有漏行者五波羅蜜。

    無漏行者般若波羅蜜。

    複有二行。

    能令菩薩摩诃薩疾得菩提。

    何等為二。

    一者住行。

    二者不住行。

    住行者五波羅蜜。

    不住行者般若波羅蜜。

    複有二行。

    能令菩薩摩诃薩疾得菩提。

    何等為二。

    一者有量。

    二者無量。

    有量者五波羅蜜。

    無量者般若波羅蜜。

    有量行者是有相法。

    無量行者是無相法。

    複有二行。

    能令菩薩摩诃薩疾得菩提。

    何等為二。

    一者智行。

    二者定行。

    以智行故從初地至七地。

    以定行故從八地至十地。

    爾時不怯弱智總持菩薩白文殊師利童子。

    菩薩摩诃薩雲何