佛說諸法勇王經
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事。
況當具三。
若有衆生在此宮殿。
亦複具得無是三事。
若是神通善思惟仁所住處者。
是處必能出四大河。
于諸衆生多所利益。
以是因緣。
四大海水為諸衆生之所受用而作窟宅。
所謂卵生諸飛鳥等。
及餘禽獸人與非人。
世尊。
是阿耨達池。
成就如是無量功德。
佛告舍利弗。
譬如阿耨達多龍王體離三怖。
菩薩亦爾體離三怖。
何等為三。
一地獄怖。
二畜生怖。
三餓鬼怖。
舍利弗。
如因阿耨達池出四大河利益無邊無量衆生。
菩薩亦爾。
以四攝法攝取衆生。
一者布施。
二者愛語。
三者利行。
四者同事。
舍利弗。
菩薩摩诃薩以四攝法利益衆生。
舍利弗。
如因阿耨達池出四大海。
菩薩亦爾。
因菩提心出一切智海。
舍利弗。
如因大海為諸衆生而作安隐快樂住處。
舍利弗。
一切種智亦複如是。
為三界衆生而作安隐快樂住處。
何等三界。
欲界色界無色界也。
舍利弗。
皆由菩薩周旋教化故。
令三千大千世界所有衆生得受安樂。
何以故。
舍利弗。
若有菩薩出現于世行菩薩道。
因修行道則得授記。
因得授記則便得成阿耨多羅三藐三菩提轉于法輪。
一切世間沙門婆羅門。
及梵天王魔王波旬。
所不能轉。
衆生聞已則有四衆。
所謂比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
是四衆等以是因緣。
于天人中而受種種微妙快樂及離欲樂。
舍利弗。
于意雲何。
如是之法因何而出。
舍利弗言。
皆由菩薩因緣而出。
舍利弗。
于意雲何。
三界系法複因誰出。
舍利弗言。
亦由菩薩因緣而出。
佛告舍利弗。
于意雲何。
于是系法頗有一法能報菩薩所作恩不。
舍利弗言。
無也世尊。
何以故。
由于菩薩如是之法出于世故。
世尊。
譬如有人多饒珍寶有慈心故以己庫藏無量珍寶百千萬億那由他物施于貧人。
如是展轉。
給二人三人四人五人十人二十人三十四十五十百人千人百千萬人。
如是乃至無量衆生及色非色。
悉舍一切所有财寶。
給施如是無量衆生。
亦為除其怖畏系縛鞭杖诃責諸惡趣等。
兼複安止于人天樂。
而是衆中有一士夫。
析破一錢以為百分。
以一分錢欲報是人所施之恩。
世尊。
于意雲何。
是大施主于諸衆生多所利益。
是人方以一分之錢欲報其恩。
甯得報不。
不也舍利弗。
舍利弗言。
菩薩摩诃薩亦複如是。
如彼富人利益一切無量衆生。
及為斷滅一切諸惡。
以一分錢而報其恩。
世尊。
行大乘者亦複如是。
以如是等無量衆生所受種種随意快樂。
欲報菩薩發意之恩。
亦如彼人以一分錢報施主恩。
爾時佛贊舍利弗言。
善哉善哉。
汝今則為随順我行。
舍利弗。
一切衆生若于百世千世萬世百千萬世。
一一世中盡其形壽。
舍身皮肉骨髓筋脈奉上菩薩。
尚不能報如是菩薩百分千分百千億分乃至算數所不能知分中一分之恩。
何以故。
舍利弗。
我觀一切人天大衆及阿修羅。
無有能報是菩薩恩。
唯除善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。
何以故。
舍利弗。
若有善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。
則為一切無量衆生之所受用。
多所利益。
舍利弗。
如閻浮提出栴檀樹。
其芽生時能除一切嬰孩男女所有病苦。
其葉生時複能療治童男童女所有患苦。
若樹增長枝葉扶疏能蔭涼時。
衆生在中悉能除滅一切病苦。
其花開敷能令人天成就快樂。
其果熟時有大光明遍照十方。
若有衆生見已生念識其光明。
即得除斷生老病死。
及其壞時有諸衆生取其樹身。
終不畏有貧窮之苦。
若取枝葉還至家中。
則無複有饑渴之患。
舍利弗。
是栴檀樹出現于世常益衆生。
無有不作利益之時。
從芽生時。
乃至取其枝葉還家。
常為利益。
舍利弗。
菩薩摩诃薩亦複如是。
初發阿耨多羅三藐三菩提心時。
以四攝法攝取衆生。
既發心已其心常緣于三解脫。
何等為三。
空無相願。
樹增長者。
謂無生忍法。
花開發者。
謂已成就一切種智。
果實熟者。
謂于如來入般涅槃。
樹破壞者。
謂涅槃已以神通力碎身舍利如葶苈子。
取其枝葉而還家者。
謂于如來既涅槃已。
收取舍利起諸塔廟。
衆生入中衰惡消除。
舍利弗。
是故當知善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者。
有諸衆生于中所種一切善根則得畢報。
何以故。
舍利弗。
若有善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。
則為欲令行佛種者共相紹繼。
亦欲令彼聲聞緣覺無有斷絕。
能與一切無量衆生人天快樂。
及離煩惱無漏之樂。
舍利弗。
若有能與一切衆生人天快樂。
及離煩惱無漏之樂。
如是之人可得說喻明其比不。
舍利弗言。
不也世尊世尊。
無有天人沙門婆羅門若魔若梵。
及餘一切無量之衆。
或于一劫百劫千劫百千萬劫。
乃至無量阿僧祇劫。
能報菩薩發心之恩。
舍利弗。
以是故。
善男子善女人欲得無上畢報施恩。
應發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍利弗。
若善男子善女人欲報過去諸佛恩者。
亦當如是發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍利弗。
若善男子善女人欲報未來諸如來恩者。
亦當如是發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍利弗。
若善男子善女人欲報今現在十方諸佛恩者。
亦當如是發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍利弗。
唯有二人能報佛恩。
何等為二。
一者盡漏。
二者發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍利弗。
是二種人善能供養諸佛如來。
善報諸佛所有恩惠。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。
所說二種人 能供養諸佛 所謂阿羅漢
況當具三。
若有衆生在此宮殿。
亦複具得無是三事。
若是神通善思惟仁所住處者。
是處必能出四大河。
于諸衆生多所利益。
以是因緣。
四大海水為諸衆生之所受用而作窟宅。
所謂卵生諸飛鳥等。
及餘禽獸人與非人。
世尊。
是阿耨達池。
成就如是無量功德。
佛告舍利弗。
譬如阿耨達多龍王體離三怖。
菩薩亦爾體離三怖。
何等為三。
一地獄怖。
二畜生怖。
三餓鬼怖。
舍利弗。
如因阿耨達池出四大河利益無邊無量衆生。
菩薩亦爾。
以四攝法攝取衆生。
一者布施。
二者愛語。
三者利行。
四者同事。
舍利弗。
菩薩摩诃薩以四攝法利益衆生。
舍利弗。
如因阿耨達池出四大海。
菩薩亦爾。
因菩提心出一切智海。
舍利弗。
如因大海為諸衆生而作安隐快樂住處。
舍利弗。
一切種智亦複如是。
為三界衆生而作安隐快樂住處。
何等三界。
欲界色界無色界也。
舍利弗。
皆由菩薩周旋教化故。
令三千大千世界所有衆生得受安樂。
何以故。
舍利弗。
若有菩薩出現于世行菩薩道。
因修行道則得授記。
因得授記則便得成阿耨多羅三藐三菩提轉于法輪。
一切世間沙門婆羅門。
及梵天王魔王波旬。
所不能轉。
衆生聞已則有四衆。
所謂比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
是四衆等以是因緣。
于天人中而受種種微妙快樂及離欲樂。
舍利弗。
于意雲何。
如是之法因何而出。
舍利弗言。
皆由菩薩因緣而出。
舍利弗。
于意雲何。
三界系法複因誰出。
舍利弗言。
亦由菩薩因緣而出。
佛告舍利弗。
于意雲何。
于是系法頗有一法能報菩薩所作恩不。
舍利弗言。
無也世尊。
何以故。
由于菩薩如是之法出于世故。
世尊。
譬如有人多饒珍寶有慈心故以己庫藏無量珍寶百千萬億那由他物施于貧人。
如是展轉。
給二人三人四人五人十人二十人三十四十五十百人千人百千萬人。
如是乃至無量衆生及色非色。
悉舍一切所有财寶。
給施如是無量衆生。
亦為除其怖畏系縛鞭杖诃責諸惡趣等。
兼複安止于人天樂。
而是衆中有一士夫。
析破一錢以為百分。
以一分錢欲報是人所施之恩。
世尊。
于意雲何。
是大施主于諸衆生多所利益。
是人方以一分之錢欲報其恩。
甯得報不。
不也舍利弗。
舍利弗言。
菩薩摩诃薩亦複如是。
如彼富人利益一切無量衆生。
及為斷滅一切諸惡。
以一分錢而報其恩。
世尊。
行大乘者亦複如是。
以如是等無量衆生所受種種随意快樂。
欲報菩薩發意之恩。
亦如彼人以一分錢報施主恩。
爾時佛贊舍利弗言。
善哉善哉。
汝今則為随順我行。
舍利弗。
一切衆生若于百世千世萬世百千萬世。
一一世中盡其形壽。
舍身皮肉骨髓筋脈奉上菩薩。
尚不能報如是菩薩百分千分百千億分乃至算數所不能知分中一分之恩。
何以故。
舍利弗。
我觀一切人天大衆及阿修羅。
無有能報是菩薩恩。
唯除善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。
何以故。
舍利弗。
若有善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。
則為一切無量衆生之所受用。
多所利益。
舍利弗。
如閻浮提出栴檀樹。
其芽生時能除一切嬰孩男女所有病苦。
其葉生時複能療治童男童女所有患苦。
若樹增長枝葉扶疏能蔭涼時。
衆生在中悉能除滅一切病苦。
其花開敷能令人天成就快樂。
其果熟時有大光明遍照十方。
若有衆生見已生念識其光明。
即得除斷生老病死。
及其壞時有諸衆生取其樹身。
終不畏有貧窮之苦。
若取枝葉還至家中。
則無複有饑渴之患。
舍利弗。
是栴檀樹出現于世常益衆生。
無有不作利益之時。
從芽生時。
乃至取其枝葉還家。
常為利益。
舍利弗。
菩薩摩诃薩亦複如是。
初發阿耨多羅三藐三菩提心時。
以四攝法攝取衆生。
既發心已其心常緣于三解脫。
何等為三。
空無相願。
樹增長者。
謂無生忍法。
花開發者。
謂已成就一切種智。
果實熟者。
謂于如來入般涅槃。
樹破壞者。
謂涅槃已以神通力碎身舍利如葶苈子。
取其枝葉而還家者。
謂于如來既涅槃已。
收取舍利起諸塔廟。
衆生入中衰惡消除。
舍利弗。
是故當知善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者。
有諸衆生于中所種一切善根則得畢報。
何以故。
舍利弗。
若有善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。
則為欲令行佛種者共相紹繼。
亦欲令彼聲聞緣覺無有斷絕。
能與一切無量衆生人天快樂。
及離煩惱無漏之樂。
舍利弗。
若有能與一切衆生人天快樂。
及離煩惱無漏之樂。
如是之人可得說喻明其比不。
舍利弗言。
不也世尊世尊。
無有天人沙門婆羅門若魔若梵。
及餘一切無量之衆。
或于一劫百劫千劫百千萬劫。
乃至無量阿僧祇劫。
能報菩薩發心之恩。
舍利弗。
以是故。
善男子善女人欲得無上畢報施恩。
應發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍利弗。
若善男子善女人欲報過去諸佛恩者。
亦當如是發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍利弗。
若善男子善女人欲報未來諸如來恩者。
亦當如是發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍利弗。
若善男子善女人欲報今現在十方諸佛恩者。
亦當如是發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍利弗。
唯有二人能報佛恩。
何等為二。
一者盡漏。
二者發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍利弗。
是二種人善能供養諸佛如來。
善報諸佛所有恩惠。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言。
所說二種人 能供養諸佛 所謂阿羅漢