菀柳——兔死狗烹的悲劇-譯文與讀解
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菀柳——兔死狗烹的悲劇
【原文】
有菀者柳①，
不尚息焉②
上帝甚蹈③，
無自暱焉④
俾予靖之⑤，
後予極焉⑥。
有菀者柳，
不尚惕焉⑦。
上帝甚蹈，
無自瘵焉⑧。
俾予靖之，
後予邁焉⑨。
有鳥高飛，
亦傅于天⑩。
彼人之心，
于何其臻（11）。
曷予靖之（12），
居以兇矜（13）。
【注釋】
①菀：枝葉十分茂盛的樣子。②尚：庶幾。③蹈：動，指變動無常。④暱（ni）：親近。⑤俾：使。靖：謀劃。⑥極：誅，責罰。⑦愒（qi）：歇息，休息。瘵（Zhai）：病，生病。⑨邁：行，指放逐。⑩傅：到達。（11）臻：至，到。（12）葛：為什麼。（13）以：于。兇矜：兇險。
【譯文】
枝葉茂盛的柳樹，
誰不想在樹下歇。
君王喜怒太無常，
不要與他太親近。
若使我去謀國事，
結果必定遭誅殺。
枝葉茂盛的柳樹，
誰不想在樹下歇。
君王喜怒太無常，
不要與他太接近。
若使我去謀國事，
結果必定遭放逐。
鳥兒展翅高高飛，
一直向上飛到天。
那人内心摸不透，
何處才是那止境。
為何讓我謀國事，
把我置于兇險地。
【讀解】
兔死狗烹，是人們用來比喻事成之後就把曾經效勞出力的人抛開或殺掉，就像野兔死了之後，獵狗再也無用武之地，于是便被殺掉煮來吃肉。
這類悲劇從古至今不可勝數，不必我們—一列舉。值得注意的倒是，我們如何保護自己，不緻被别人過河拆橋、被别人煮來吃肉？
翻臉不認人的小人和野心家大有人在，有時我們被他們蒙蔽完全可能。然而，一旦我們有所醒悟，就該認真想想出路的問題。最可怕和不可救藥的是，既已醒悟。還繼續幼稚地抱有幻想，天真地以為小人野心家會良心發現、立地成佛。等到刀子架到脖子上那一天，連後悔都來不及及時醒悟，出路是有的。可以金蟬脫殼。力量不夠強大時，翅膀尚未長硬時，不妨以一陰一謀付一陰一謀，以詭計對付詭計，巧妙地以走為上計。不等對方把刀子磨快，便逃之天天。把根留住，将會形成對方的心腹之患，便之坐卧不安。
可以激流勇退。事成之後，知道結果不妙，主動引退，不存啡份之念，可以正大光明地、體面地享受已獲得的成果。這樣做也需要技巧，使對方無法以任何理由舉起刀來。也可以将計就計。當力量強大到足以同對方抗衡之時，一旦
覺察到一陰一謀，便當機立斷，先下手為強，趁對方刀子沒有磨好時将其除掉，不發慈悲，不存幻想，不留後患，以其人之道還治其人之身。
小人和野心家是不會自行消失的。如果還會有免死狗烹的悲用發生，隻能怪我們自己太麻木，太幼稚，太仁慈，太軟弱。
有菀者柳①，
不尚息焉②
上帝甚蹈③，
無自暱焉④
俾予靖之⑤，
後予極焉⑥。
有菀者柳，
不尚惕焉⑦。
上帝甚蹈，
無自瘵焉⑧。
俾予靖之，
後予邁焉⑨。
有鳥高飛，
亦傅于天⑩。
彼人之心，
于何其臻（11）。
曷予靖之（12），
居以兇矜（13）。
①菀：枝葉十分茂盛的樣子。②尚：庶幾。③蹈：動，指變動無常。④暱（ni）：親近。⑤俾：使。靖：謀劃。⑥極：誅，責罰。⑦愒（qi）：歇息，休息。瘵（Zhai）：病，生病。⑨邁：行，指放逐。⑩傅：到達。（11）臻：至，到。（12）葛：為什麼。（13）以：于。兇矜：兇險。
枝葉茂盛的柳樹，
誰不想在樹下歇。
君王喜怒太無常，
不要與他太親近。
若使我去謀國事，
結果必定遭誅殺。
枝葉茂盛的柳樹，
誰不想在樹下歇。
君王喜怒太無常，
不要與他太接近。
若使我去謀國事，
結果必定遭放逐。
鳥兒展翅高高飛，
一直向上飛到天。
那人内心摸不透，
何處才是那止境。
為何讓我謀國事，
把我置于兇險地。
兔死狗烹，是人們用來比喻事成之後就把曾經效勞出力的人抛開或殺掉，就像野兔死了之後，獵狗再也無用武之地，于是便被殺掉煮來吃肉。
這類悲劇從古至今不可勝數，不必我們—一列舉。值得注意的倒是，我們如何保護自己，不緻被别人過河拆橋、被别人煮來吃肉？
翻臉不認人的小人和野心家大有人在，有時我們被他們蒙蔽完全可能。然而，一旦我們有所醒悟，就該認真想想出路的問題。最可怕和不可救藥的是，既已醒悟。還繼續幼稚地抱有幻想，天真地以為小人野心家會良心發現、立地成佛。等到刀子架到脖子上那一天，連後悔都來不及及時醒悟，出路是有的。可以金蟬脫殼。力量不夠強大時，翅膀尚未長硬時，不妨以一陰一謀付一陰一謀，以詭計對付詭計，巧妙地以走為上計。不等對方把刀子磨快，便逃之天天。把根留住，将會形成對方的心腹之患，便之坐卧不安。
可以激流勇退。事成之後，知道結果不妙，主動引退，不存啡份之念，可以正大光明地、體面地享受已獲得的成果。這樣做也需要技巧，使對方無法以任何理由舉起刀來。也可以将計就計。當力量強大到足以同對方抗衡之時，一旦
覺察到一陰一謀，便當機立斷，先下手為強，趁對方刀子沒有磨好時将其除掉，不發慈悲，不存幻想，不留後患，以其人之道還治其人之身。
小人和野心家是不會自行消失的。如果還會有免死狗烹的悲用發生，隻能怪我們自己太麻木，太幼稚，太仁慈，太軟弱。