無羊——牧歌中的詩意-譯文與讀解
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無羊——牧歌中的詩意
【原文】
誰謂爾無羊？
三百維群。
誰謂爾無牛？
九十其淳①。
爾羊來思，
其角濈濈（2）。
爾牛來思，
其角濕濕③
或降于阿④，
或飲于池，
或寝或訛⑤
爾牧來思，
何蓑何笠（6），
或負其猴(7)。
三十維物(8)，
爾牲則具。
爾牧來思，
以薪以蒸(9)
以雌以雄。
爾羊來思，
矜矜兢兢(10)，
不穿不崩(11)。
麾之以肱（12），
畢來既升（13）。
牧人乃夢，
衆維魚矣（14），
旐維旐矣,
大人占之，
衆維魚矣，
實維豐年。
旐維旐矣，
室家溱溱（16）。
【注釋】
①淳（run）：嘴唇是黑色的黃牛。(2)濈濈（ji）：聚集在一起的樣子。③一溫一濕（qi）：耳朵搖動的樣子。④阿：山拗。⑤訛：動。(6)何：同“荷”。(7)猴：幹糧。(8)物：顔色。(9)薪：粗柴。蒸：細柴。（10）矜矜兢兢：強壯的樣子。（11）骞：身體虧損。崩：集體生病。（12）麾：同“揮”。腦：手臂。（13）升：登上，這裡指人圈。（14）衆：指蝗蟲。（15）旐（zhao）：龜蛇旗。旟（yu）：鳥隼旗。(16)溱溱（zhen）：衆多的樣子。
【譯文】
誰說你家沒有羊？
一群就有三百頭。
誰說你家沒有牛？
黑嘴黃牛九十頭。
你的羊群走過來，
羊角攢動聚集齊。
你的牛群走過來，
牛頭晃動耳朵搖。
有些牛羊下山崗，
有些飲水在池旁，
有些睡覺有些走。
你的牧人歸來了，
身披蓑衣頭戴笠，
随身攜帶着幹糧。
各色牛羊數十種，
祭祖牲畜全備齊。
你的牧人歸來了，
又是砍柴又割草，
還要獵獸也捉鳥。
你的羊群走過來，
隻隻肥碩又強壯，
沒有生病沒減少。
牧人舉手揮一揮，
羊兒全都進了圈。
牧人做了一個夢，
夢見蝗蟲變成魚，
又見龜旗變鳥旗。
太蔔為他占卦說：
夢見蝗蟲變成魚，
那是豐年的兆頭。
夢見龜旗變鳥旗，
家族興旺人丁多。
【讀解】
這是一首牧歌。與我們熟悉的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”不一樣的是，它并不着意展現牧區生活的空闊、安甯、淡遠，而着眼于富足。富有的主人雇傭牧人為之放牧，牛羊成群，膘肥體壯，牧人做的夢也是兒孫滿堂和發财夢。同樣是牧歌，寫法卻可以不同；同樣是牧人，夢想卻大有差别。“風吹草低見牛羊”，是贊賞恬淡甯靜的生活方式，表現對放牧生活的熱愛。牛羊成群，寄托的是發财緻富的夢想，放牧是緻富的手段。同樣的生活内容，呈現在人們心目中的價值大不一樣。
這個道理其實可以推廣到生活的方方面面。我們常說“存在決定意識”。然而，為什麼同樣的存在會有不同的意識？同一個世界，為什麼呈現在人們心目中的面貌會不一樣？答案隻能到人們的價值取向中去尋找，到意識中去尋找。黃金在商人的心目中是财富的象征，藝術家所關心的卻是它金光燦燦的色澤和光芒，在化學家的心目中不過是一種化學性質穩定的金屬，在帝王心目中則是高貴的象征。
世界隻有一個，但呈現在人們心目中的價值和意義卻各不相同。從感知的角度說，沒有純粹客觀的世界，隻有打上人們心靈印迹的世界。從世界本身說，它是向心靈無限開放的。
不管怎麼說，牧歌式的生活，無論其基調是恬靜淡遠的生活方式，還是發财緻富的途徑，都充滿了詩意。膘肥體壯、成群結隊的牛羊的洋洋叫聲，總讓人心悸。眼望着大群屬于自己的财富，自己勞作的收獲，心中總會充滿令人陶醉的喜悅。
誰謂爾無羊？
三百維群。
誰謂爾無牛？
九十其淳①。
爾羊來思，
其角濈濈（2）。
爾牛來思，
其角濕濕③
或降于阿④，
或飲于池，
或寝或訛⑤
爾牧來思，
何蓑何笠（6），
或負其猴(7)。
三十維物(8)，
爾牲則具。
爾牧來思，
以薪以蒸(9)
以雌以雄。
爾羊來思，
矜矜兢兢(10)，
不穿不崩(11)。
麾之以肱（12），
畢來既升（13）。
牧人乃夢，
衆維魚矣（14），
旐維旐矣,
大人占之，
衆維魚矣，
實維豐年。
旐維旐矣，
室家溱溱（16）。
①淳（run）：嘴唇是黑色的黃牛。(2)濈濈（ji）：聚集在一起的樣子。③一溫一濕（qi）：耳朵搖動的樣子。④阿：山拗。⑤訛：動。(6)何：同“荷”。(7)猴：幹糧。(8)物：顔色。(9)薪：粗柴。蒸：細柴。（10）矜矜兢兢：強壯的樣子。（11）骞：身體虧損。崩：集體生病。（12）麾：同“揮”。腦：手臂。（13）升：登上，這裡指人圈。（14）衆：指蝗蟲。（15）旐（zhao）：龜蛇旗。旟（yu）：鳥隼旗。(16)溱溱（zhen）：衆多的樣子。
誰說你家沒有羊？
一群就有三百頭。
誰說你家沒有牛？
黑嘴黃牛九十頭。
你的羊群走過來，
羊角攢動聚集齊。
你的牛群走過來，
牛頭晃動耳朵搖。
有些牛羊下山崗，
有些飲水在池旁，
有些睡覺有些走。
你的牧人歸來了，
身披蓑衣頭戴笠，
随身攜帶着幹糧。
各色牛羊數十種，
祭祖牲畜全備齊。
你的牧人歸來了，
又是砍柴又割草，
還要獵獸也捉鳥。
你的羊群走過來，
隻隻肥碩又強壯，
沒有生病沒減少。
牧人舉手揮一揮，
羊兒全都進了圈。
牧人做了一個夢，
夢見蝗蟲變成魚，
又見龜旗變鳥旗。
太蔔為他占卦說：
夢見蝗蟲變成魚，
那是豐年的兆頭。
夢見龜旗變鳥旗，
家族興旺人丁多。
這是一首牧歌。與我們熟悉的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”不一樣的是，它并不着意展現牧區生活的空闊、安甯、淡遠，而着眼于富足。富有的主人雇傭牧人為之放牧，牛羊成群，膘肥體壯，牧人做的夢也是兒孫滿堂和發财夢。同樣是牧歌，寫法卻可以不同；同樣是牧人，夢想卻大有差别。“風吹草低見牛羊”，是贊賞恬淡甯靜的生活方式，表現對放牧生活的熱愛。牛羊成群，寄托的是發财緻富的夢想，放牧是緻富的手段。同樣的生活内容，呈現在人們心目中的價值大不一樣。
這個道理其實可以推廣到生活的方方面面。我們常說“存在決定意識”。然而，為什麼同樣的存在會有不同的意識？同一個世界，為什麼呈現在人們心目中的面貌會不一樣？答案隻能到人們的價值取向中去尋找，到意識中去尋找。黃金在商人的心目中是财富的象征，藝術家所關心的卻是它金光燦燦的色澤和光芒，在化學家的心目中不過是一種化學性質穩定的金屬，在帝王心目中則是高貴的象征。
世界隻有一個，但呈現在人們心目中的價值和意義卻各不相同。從感知的角度說，沒有純粹客觀的世界，隻有打上人們心靈印迹的世界。從世界本身說，它是向心靈無限開放的。
不管怎麼說，牧歌式的生活，無論其基調是恬靜淡遠的生活方式，還是發财緻富的途徑，都充滿了詩意。膘肥體壯、成群結隊的牛羊的洋洋叫聲，總讓人心悸。眼望着大群屬于自己的财富，自己勞作的收獲，心中總會充滿令人陶醉的喜悅。