碩人——千古絕唱頌美人-譯文與讀解
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，停車休息在近郊。
四匹公馬多雄壯，紅綢挂在馬嚼旁。
羽飾車駕到王宮，大夫無事早退朝， 莫使新人太疲勞。
黃河之水浩蕩蕩， 激越奔流向北方。
撒網入河沙沙響， 蝗魚鳝魚捕在網。
初生蘆荻長又長， 随嫁姜女盡盛裝，陪送男子也雄壯。
【讀解】 這首詩寫裡莊公夫人莊姜初嫁，盛贊夫人美麗絕倫。
閱遍中國千年詩歌，寫女人之美者，唯此詩堪稱千古絕唱，蓋世無雙！雖然不同時代有不同的審美标準，比如漢代以纖巧輕盈為美，唐代以豐腴卓約為美，現代以健康活力為美，但依然有一些千古不易、人人皆以為美的東西，比如細膩幼滑、自皙柔嫩的肌膚，比如黑白分明、大而有神、深如秋潭的雙眼，挺直的鼻梁，潔白齊整的牙齒等等。
這些東西，恐怕不會随着時代的改變而改變吧。
美麗是一種天賦。
人的才能、智慧、知識、修養等等，可以通過後天的勤奮和努力來增加、提高、補充、發展和改變，唯有美麗不可由人為努力來改變或達到。
如今已有各種整容術和化妝術，無論它們有多麼高明，都無法和天生麗質相媲美。
美容化妝可以使&ldquo齒如銀犀&rdquo，卻無法使&ldquo手如柔荑，膚如凝脂&rdquo，更無法造出&ldquo巧笑倩兮，美目盼兮&rdquo。
面對傾國傾城的天生麗質，我們不由得不贊歎造化的神明，上帝的不公平。
他一方面造出人工不可企及的驚人的美麗，卻又隻讓少數人擁有，而我們大多數人隻能歎為觀止，自漸形穢。
因此，美麗也是一種奇迹。
它像廬山的真面目，隻是偶爾顯露，不能人人擁有和分享。
倘若人人擁有美麗，就沒有了美麗。
它也如孤本極一品，不可重複和模拟。
東施效譚，落得的下場是讓人恥笑。
美麗還是一種财富。
擁有了美麗，就擁有了開發它的權利，用它來使自己生活的更幸福更滋潤，可以盡情向世人驕傲地展示。
如果不懂得開發和利用美麗這個資源，便是放棄了這個寶貴的權利。
台灣有個作家寫過一篇《美麗的權利》，鼓吹這一權利的價值和神聖，以為隻要願意，誰都可以展示上帝賦予的美麗，哪怕這美麗隻是某一個部位（比如腿）。
可以說，懂得開發和利用美麗資源，實際上也是珍惜美麗本身。
美麗也是藝術靈感和想象力的源泉。
古往今來的藝術作品，很少有同美麗無關的，即使是像波德萊爾的《惡之花》竭力展示醜惡，而它依然也是美麗開出的花朵。
很難設想，藝術家的想象力和創造力能夠在沒有美麗的黑暗之中勃發升騰。
沒有美麗，藝術也就沒有了生命。
四匹公馬多雄壯，紅綢挂在馬嚼旁。
羽飾車駕到王宮，大夫無事早退朝， 莫使新人太疲勞。
黃河之水浩蕩蕩， 激越奔流向北方。
撒網入河沙沙響， 蝗魚鳝魚捕在網。
初生蘆荻長又長， 随嫁姜女盡盛裝，陪送男子也雄壯。
【讀解】 這首詩寫裡莊公夫人莊姜初嫁，盛贊夫人美麗絕倫。
閱遍中國千年詩歌，寫女人之美者，唯此詩堪稱千古絕唱，蓋世無雙！雖然不同時代有不同的審美标準，比如漢代以纖巧輕盈為美，唐代以豐腴卓約為美，現代以健康活力為美，但依然有一些千古不易、人人皆以為美的東西，比如細膩幼滑、自皙柔嫩的肌膚，比如黑白分明、大而有神、深如秋潭的雙眼，挺直的鼻梁，潔白齊整的牙齒等等。
這些東西，恐怕不會随着時代的改變而改變吧。
美麗是一種天賦。
人的才能、智慧、知識、修養等等，可以通過後天的勤奮和努力來增加、提高、補充、發展和改變，唯有美麗不可由人為努力來改變或達到。
如今已有各種整容術和化妝術，無論它們有多麼高明，都無法和天生麗質相媲美。
美容化妝可以使&ldquo齒如銀犀&rdquo，卻無法使&ldquo手如柔荑，膚如凝脂&rdquo，更無法造出&ldquo巧笑倩兮，美目盼兮&rdquo。
面對傾國傾城的天生麗質，我們不由得不贊歎造化的神明，上帝的不公平。
他一方面造出人工不可企及的驚人的美麗，卻又隻讓少數人擁有，而我們大多數人隻能歎為觀止，自漸形穢。
因此，美麗也是一種奇迹。
它像廬山的真面目，隻是偶爾顯露，不能人人擁有和分享。
倘若人人擁有美麗，就沒有了美麗。
它也如孤本極一品，不可重複和模拟。
東施效譚，落得的下場是讓人恥笑。
美麗還是一種财富。
擁有了美麗，就擁有了開發它的權利，用它來使自己生活的更幸福更滋潤，可以盡情向世人驕傲地展示。
如果不懂得開發和利用美麗這個資源，便是放棄了這個寶貴的權利。
台灣有個作家寫過一篇《美麗的權利》，鼓吹這一權利的價值和神聖，以為隻要願意，誰都可以展示上帝賦予的美麗，哪怕這美麗隻是某一個部位（比如腿）。
可以說，懂得開發和利用美麗資源，實際上也是珍惜美麗本身。
美麗也是藝術靈感和想象力的源泉。
古往今來的藝術作品，很少有同美麗無關的，即使是像波德萊爾的《惡之花》竭力展示醜惡，而它依然也是美麗開出的花朵。
很難設想，藝術家的想象力和創造力能夠在沒有美麗的黑暗之中勃發升騰。
沒有美麗，藝術也就沒有了生命。